ვფიქრობ და ღირსეულად

ჰაროლდ ვ. პერცივა

თავი VII

მამაკაცური დესანტი

სექცია 29

თეოლოგიური მოძრაობა. თეოლოგიის სწავლებები.

ერთი დროის ნიშნებია თეოსოფიური მოძრაობა. თეოსოფიური საზოგადოება გამოჩნდა შეტყობინებითა და მისიით. მან მსოფლიოს წარუდგინა ის, რასაც უწოდებდა თეოსოფიას, ძველ სწავლებას, რომელიც მანამდე იყო დაცული რამდენიმე: სტუდენტთა საძმო, კარმა და რეინკარნაცია, ადამიანის და სამყაროს შვიდჯერადი კონსტიტუცია და ადამიანის სრულყოფილება. ამ სწავლების მიღება საშუალებას აძლევს ერთი შეხედულებისამებრ იხილოთ საკუთარი თავი, როგორც ამას სხვა რამდენიმე დოქტრინა აკეთებს. ძველი ცოდნის ეს გამოვლენა ცხადყო, რომ ზოგიერთი მასწავლებლისგან მომდინარეობს სანსკრიტი სახელი Mahatmas, რომლებმაც უარი თქვეს ნირვანასა და მოქშაზე და დარჩნენ ადამიანის სხეულებში, რომ დახმარება გაუწიონ როგორც ხანდაზმულ ძმებს „სულის”რომლებიც ჯერ კიდევ იყვნენ აღორძინების ბორბალზე.

წყარო, რომლის მეშვეობითაც ეს სწავლებები მოვიდა, იყო რუსი ქალი, ჰელენა პეტროვნა ბლავატსკი, რომელიც ერთადერთი ადამიანი იყო, ამის შესახებ ნათქვამია, ვინ იყო ფსიქოლოგიურად მოვლილი და გაწვრთნილი და ვინ იყო სურვილი, მიიღო და მიიღო ისინი. მისი პირველი თანაშემწეები იყვნენ ნიუ – იორკის ორი ადვოკატი, ჰენრი ს ოლტოტი და უილიამ ქ. მოსამართლე. ეს სწავლებები გულისხმობდა სანსკრიტულ ლიტერატურას დადასტურებას და იყენებდა მის ბევრ ტერმინს და ასე დაიწყო აღმოსავლეთის მოძრაობა დასავლეთში მისიონერებით. მხოლოდ სანსკრიტს ჰქონდა ტერმინოლოგია, რომელიც უცხოა, მაგრამ შინაგანი ასპექტების გამოხატვის საშუალებას მისცემდა ცხოვრება რომლებიც უცნობი იყო დასავლეთში. ნახსენებია არა მხოლოდ სანსკრიტი, არამედ მრავალი სხვა ჩანაწერი; თუმცა, ინდური ლიტერატურის გავლენა ჭარბობს.

თეოსოფიური საზოგადოება, რომელიც შეიქმნა 1875 წელს ნიუ – იორკში, პირველად დაიმუშავა მიწა. ძნელი გასაკეთებელი იყო მუშაობა არამეგობრულ დროში. მას ზოგადად უნდა მიეღო ის სწავლებები, რომლებიც უცხო და არაჩვეულებრივი იყო. HP Blavatsky- მა წარმოშვა ფსიქიური ფენომენები, რომლებიც თავისთავად უმნიშვნელო იყო, მაგრამ მაინც მიიპყრო და მიიპყრო ხალხის ყურადღება მანამ, სანამ არ შეიქმნა ზოგადი ინტერესი. ლიტერატურაში წარმოდგენილი სწავლებები მხოლოდ მონახაზია, მაგრამ ხალხს აყალიბებს ფიქრი როგორც სხვა არაფერი გაკეთებულა.

ავტორი მსუბუქი ამ სწავლებების შედეგად ადამიანი ჩანს, რომ ეს არ არის თოჯინა ყოვლისშემძლე არსების ხელში, არც ბრმა ძალის ამოძრავებაა და არც გარემოებების საგნად. ადამიანი ჩანს საკუთარი ბედის შემოქმედი და მსაჯული. აშკარაა, რომ ადამიანი შეძლებს და მიაღწევს განმეორებით „ინკარნაციებს“ სრულყოფის ხარისხს, რომელიც ბევრად სცილდება დღევანდელ წარმოდგენებს; როგორც ამ მდგომარეობის მაგალითები, მრავალი ინკარნაციის შემდეგ მიღწეული, ახლა ადამიანის სხეებში უნდა ცხოვრობდეს, ”სულის”ვინც მიაღწია სიბრძნე და ვინ არის ის, რაც მომავალში იქნება ჩვეულებრივი ადამიანი. ეს დოქტრინები საკმარისი იყო ადამიანის მოთხოვნილებების დასაკმაყოფილებლად. მათ შესთავაზეს რა საბუნებისმეტყველო მეცნიერებებს და რელიგიები აკლდა. მათ მიმართეს მიზეზიმათ გულს მიმართეს, ინტიმური ურთიერთობა დაუყენეს მიზეზი ინტელექტსა და მორალის.

ამ სწავლებებმა შთაბეჭდილება მოახდინა თანამედროვეობის მრავალ ეტაპზე ფიქრობდა. მეცნიერების, მწერლებისა და სხვა თანამედროვე მოძრაობების მიმდევრების მიერ სესხი მიიღეს ინფორმაციის ამ ფონდიდან, თუმცა არა ყოველთვის ცნობიერად. თეოსოფია, უფრო მეტი, ვიდრე ნებისმიერი სხვა მოძრაობა, აყალიბებდა მისკენ მიდრეკილებას თავისუფლების რელიგიურ ფიქრობდა, შემოიტანა ახალი მსუბუქი მაძიებლებისკენ და გულკეთილობისთვის გააკეთეს შეგრძნება სხვების მიმართ. თეოსოფიამ მეტწილად მოხსნა შიში of სიკვდილი მომავალი. მან კაცმა ა თავისუფლების რწმენის არცერთი ფორმა არ ჰქონდა მინიჭებული. მიუხედავად იმისა, რომ სწავლება არ არის განსაზღვრული, ისინი მაინც სავსეა შემოთავაზებებით; და სადაც ისინი სისტემატიური არ არიან, ისინი უფრო მუშაობდნენ ვიდრე გამოცხადებულები რელიგიები.

ვინც ვერ იტანს მსუბუქი თეოსოფიის ინფორმაციებითა და შემოთავაზებებით ანათებდნენ, ხშირად მისი მტრები იყვნენ. ადრეული დღეების ყველაზე აქტიური მტრები იყვნენ ინდოეთში ქრისტიანი მისიონერები. ზოგი თეოსოფიკოსმა იმაზე მეტი გააკეთა, ვიდრე ნებისმიერმა მტერმა შეძლო თეოსოფიის სახელის გასამარტივებლად და მისი მოძღვრება სასაცილოდ აქცია. საზოგადოების წევრად გახდომა ადამიანებს არ აქცევს თეოსოფებად. თეოსოფიური საზოგადოების წევრების მიმართ მსოფლიოს ბრალდება ხშირად მართალია. ფიქრი მდე შეგრძნება საძმო მინიმუმამდე მიიყვანდა სული სტიპენდია ცხოვრება წევრების. ნაცვლად იმისა, რომ პირადი მიზნების დაბალი დონიდან მოქმედონ, მათ საფუძველი ჩაუყარეს ბუნება თვითონ ამტკიცებს. სურვილი გამოიწვიოს, წვრილმანი ეჭვიანობა და bickerings, პირველი თეოსოფიური საზოგადოება ნაწილებად დაყოფა შემდეგ სიკვდილი ბლავატსკის და ისევ ამის შემდეგ სიკვდილი მოსამართლის.

პრეტენდენტებმა, რომლებმაც თითოეული მაჰატმას სიტყვებით უნდა თქვან, ციტირებს მაჰატმას და წარმოადგენდნენ მათგან შეტყობინებებს. თითოეულმა მხარემ, რომელსაც პრეტენზია აქვს, რომ იცოდა თავისი ნება, ისევე, როგორც ბექა სექტანტი აცხადებს, რომ იცის და შეასრულოს ნება კარგი. მომაბეზრებლები და ნაპერწკლები, სავარაუდოდ, მოძრავი იყო ალკოჰოლური სასმელების ზოგიერთი ამ თეოსოფიური საზოგადოებისა. წარმოუდგენელი ჩანს, რომ 1895 წლის შემდეგ ზოგიერთ თეოსოფიურ ჟურნალში და წიგნში დაბეჭდილი პრეტენზიები უნდა ყოფილიყო. რეინკარნაციის დოქტრინა მისი თეოსოფიური გაგებით სასაცილოდ გამოიგონეს ასეთი თეოსოფისტების მიერ, რომლებიც ირწმუნებოდნენ თავიანთ წარსულ ცხოვრებასა და სხვების ცხოვრებას, და წარმოადგენდნენ წარმოშობის აბსურდულ ხაზებს წარსულის „ინკარნაციების“ საშუალებით.

ყველაზე მეტი ინტერესი გამოიჩინა astral სახელმწიფოები და ფსიქიური მოვლენების ჩვენება. ასეთი თეოსოფისტების დამოკიდებულებამ ცხადყო, რომ ფილოსოფია დავიწყებული იყო. astral სახელმწიფოები მოიძიეს და შევიდნენ ზოგიერთები; და მის ქვეშ მოქცეული glamor, ბევრი გახდა ამ მოტყუების მსხვერპლი მსუბუქი. ამ ხალხის პუბლიკაციებიდან და ქმედებებით ჩანდა, რომ ბევრი მათგანი ნაშთებსა და ლეიბებში იყო astral აცხადებს უკეთესი მხარე.

ძმობა მხოლოდ ბეჭდვით გამოჩნდა საზეიმო შემთხვევებში. თეოსოფისტების მოქმედებები აჩვენებს, რომ ეს არის რაც იმას ნიშნავს, დავიწყებული, თუ ოდესმე ესმის. კარმათუ ვისაუბრებთ, ეს არის სტერეოტიპული ფრაზა და აქვს ცარიელი ხმა. რეინკარნაციის სწავლება და შვიდი პრინციპები მეორდება ხაკუნის და უსიცოცხლო თვალსაზრისით და არ არსებობს გაგება საჭირო ზრდისთვის და პროგრესი. წევრები თანხმდებიან, რომ მათ არ ესმით. რელიგიური ფორმალიზმი შეირყა.

1875 წლის თეოსოფიური საზოგადოება იყო დიდი ჭეშმარიტების მიმღები და გამავრცელებელი. ”კარმა”მათ, ვინც ვერ შეასრულა საკუთარი მუშაობა თეოსოფიურ საზოგადოებაში უფრო შორს მიაღწევს, ვიდრე ფსიქიურ ან ფსიქიკურ მოძრაობებში, რადგან თეოსოფიური საზოგადოების წევრებს ჰქონდათ ინფორმაცია სამართალი of კარმა, მოქმედება.