როდესაც მაჰატმა გაიარა, მეც მაინც იქნება; მაგრამ მაჰატთან ერთად გაერთიანდება და იქნება მაჰათ-მაა.

- ზოდიაქოს.

THE

WORD

ადეპტები, ოსტატები და მაჰამატები

(გაგრძელებული)

ფიზიკური სხეული არის ის ნიადაგი, სადაც გონების თესლიდან ახალი სხეული იზრდება. ფიზიკური სხეული არის ახალი სხეულის გული და ის მთელ ფიზიკურ სხეულზე ცხოვრობს. ეს არ არის ფიზიკური; ეს არ არის ფსიქიკა; ეს არის სუფთა ცხოვრება და სუფთა აზროვნება. ადრეული პერიოდის განმავლობაში, რომელიც შემდეგნაირად აღინიშნება ამ სხეულის ზრდას და განვითარებას, მოწაფეები შეხვდებიან ოსტატებსა და ადაპტაციებს და დაინახავს ის ადგილები, სადაც ისინი ხშირია და ისინი, მაგრამ ის, რომლითაც მოწაფეთა აზრი ყველაზე მეტად არის შეშფოთებული, არის ახალი სამყარო, რომელიც მას გახსნის.

ამ სკოლის მოსწავლეთაგან მოწაფეები სწავლობენ სიკვდილის შემდეგ და დაბადებამდე. ის გვესმის, თუ როგორ გონება, რომელიც incarnate, ტოვებს ხორცის დედამიწაზე, ისვრის off თანდათანობით lurid cloaks მისი სურვილები და awakens მისი ზეციური მსოფლიოში; როგორ ხარობს ხორციელი სურვილების საყრდენები ექსტრავერტის გონება დაავიწყდება და არ იცის მათგან. მოწაფე ესმის ადამიანის ცის სამყაროს სამყაროს; რომ აზრები, რომლებიც არ იყო ხორციელი ან სენსუალური ხასიათის, რომელიც სიცოცხლის განმავლობაში იყო, კაცის ზეციური სამყაროა და ქმნიან კაცს სამოთხეში. რომ ის ადამიანები და ადამიანები, რომლებიც მის იდეალებთან იყო დაკავშირებული, ადამიანი, რომელიც ფიზიკურ სხეულში იყო, მასთან ერთად არის იდეალური მისი სამოთხეში; მაგრამ მხოლოდ იმდენად რამდენადაც ისინი იდეალური და არა ხორციელი იყო. მას ესმის, რომ ცის სამყაროს პერიოდის ხანგრძლივობა დამოკიდებულია და განისაზღვრება იდეალებისა და სიძლიერისა და აზრის მოცულობით, რომლებიც ადამიანის სხეულის იდეალებს გადაეცათ ფიზიკური სხეულის დროს. რომ მაღალი იდეალები და ძლიერი სურვილები მათი მიღწევისათვის ზეცაში სამყარო აღარ გრძელდება, ხოლო მსუბუქია ან დამამშვიდებელი იდეალურია და მისთვის მინიჭებული ნაკლები ძალა, უფრო მოკლეა ცის სამყარო. აღინიშნება, რომ ზეციერი სამყაროს დრო განსხვავებულია ასტრალური სურვილისამებრ სამყაროში ან ფიზიკურ სამყაროში. ცის სამყაროს დრო მისი აზრების ბუნებაა. ასტრალური სამყაროს დრო განისაზღვრება სურვილით. ვინაიდან, ფიზიკურ სამყაროში დრო აღინიშნება დედამიწის გადაადგილებით ვარსკვლავთა შორის და მოვლენების გამოვლენა. მას ესმის, რომ სამოთხე გონება იწყებს დასასრულს და უნდა დასრულდეს, რადგან იდეალები ამოწურულია და იმის გამო, რომ ახალი იდეალები არ შეიძლება იყოს ჩამოყალიბებული, მხოლოდ ის არის, როგორიც იყო, როგორც ადამიანი ფიზიკური სხეულში . მოწაფე იგებს, თუ რა გონება ტოვებს თვითმფრინავს; როგორ იზიდავს ძველი ცხოვრების ტენდენციებსა და სურვილებს, რომელიც გადაწყდა თესლიდან რაღაცას. როგორ მოხდა ეს ძველი ტენდენციები, რომლებიც წარსულში ცხოვრების დროს შექმნილი ახალი ფორმით არის შედგენილი; როგორ ხდება ფორმა და უკავშირდება სუნთქვის მეშვეობით მშობლების ფორმები; როგორ ხდება დედის მატრიცული ფორმა და როგორ ხდება ამ სამეურნეო სათესლე, რომელიც გაივლის ან გაიზრდება სხვადასხვა სამეფოს მეშვეობით მისი გესტაციის პროცესში; როგორ იმოქმედებს მას შემდეგ, რაც ადამიანის სხეული დაიბადა სამყაროში და როგორ გონება იბადება ამ ფორმით სუნთქვის გზით. ყოველივე ეს მოწაფე ხედავს, მაგრამ არა მის ფიზიკურ თვალებთან ერთად და არც რომელიმე თვალწარმტაცი გრძნობა. ეს მოწაფე ბუღალტერთა სკოლაში ხედავს მისი გონებით და არა მისი გრძნობით. ეს მოწაფე ესმის, რადგან იგი ხედავს და გონება და არა გრძნობს. ამ დანაკლისის სანახავად, როგორც ჩანს, ფერადი მინა.

მოწაფე უკვე კარგად ესმის, რომ ის, რასაც ხედავს, გარკვეულწილად გავიდა თვითონ, სანამ ის საპენსიოა მამაკაცის დაკავებული სამყაროდან და ისიც კარგად ესმის, რომ ჩვეულებრივი ადამიანი განიცდის ან გადის მხოლოდ სიკვდილის შემდეგ, მომავალში სრულიად შეგნებული სხეულში. იმისათვის, რომ მოწაფე გახდეს, მან გაიარა და განიცდიდა ასტრალური სურვილისამებრ ქვეყნიერებას მსოფლიოს დატოვამდე. მან უნდა ისწავლოს იცხოვროს სამოთხეში ადამიანი და შეასრულოს ზეციური სამყარო, რათა გახდეს ოსტატი. ასტრალური სურვილისამებრ სამყაროსთან არ ნიშნავს იმას, რომ ის ასტრალურ სამყაროში ცხოვრობს, რომელიც იყენებს კლიენტებს ან სხვა ფსიქიკურ გრძნობებს, ისევე, როგორც კომპეტენტური ან მისი მოწაფე, მაგრამ ეს იმას ნიშნავს, რომ ის ასტრალურ სამყაროს განიცდის თავის ყველა ძალს, გარკვეული ტესტების, ატრაქციონების, სიამოვნების, შიშის, სიძულვილის, სიხარულის მეშვეობით, რომელსაც ყველა მოწაფე სკოლაში უნდა ეცნობებინა და გადალახოს, სანამ მათ მიიღებენ და იციან, რომ მათი მოწაფეები მოწაფეების სკოლაში იყვნენ.

მიუხედავად იმისა, რომ ჯერ კიდევ მოწაფე, კაცის ზეციერი სამყარო არ არის ნათელი და განსხვავებული მისთვის; ეს შეიძლება მხოლოდ სრულად განხორციელდეს სამაგისტრო. მაგრამ მოწაფე აცნობებს თავის ბატონს ზეცის სამყაროსა და ფაკულტეტებზე, რომლითაც ის უნდა გამოიყენოს და სრულყოფილი იყოს იმისათვის, რომ იგი ზეცაში სწავლულზე მეტი იყოს.

კაცის ზეციერი სამყარო ფსიქიკური სამყაროა, სადაც მოწაფე სწავლობს, შეგნებულად შევიდეს და ნებისმიერ დროს, რომელიც თვითონ შეგნებულად ცხოვრობს. ფსიქიკურ სამყაროში შეგნებულად იცხოვროს, გონება თვითონ უნდა ააშენოს ფსიქიატრიულ სამყაროში. ეს მოწაფე იცის, რომ მან უნდა გააკეთოს, და მხოლოდ ამის გაკეთება ის შევა ფსიქიკურ სამყაროში. როგორც მოწაფე უნდა ჰქონდეს დიდი სურვილი მისი კონტროლის ქვეშ. მაგრამ, როგორც მოწაფე მხოლოდ მას არ აითვისა და არც ისწავლა, თუ როგორ უნდა წარმართოს იგი ჭკვიანურად, როგორც ძალა და თავის აზრებს. მისი სურვილები კვლავაც მის შესახებ და მისი ფსიქიკური ფაკულტეტის სრული განვითარებისა და გამოყენების თავიდან ასაცილებლად. როგორც გონება გამოყოფს თავის სურვილებს სიკვდილის შემდეგ, რათა მისი ცის სამყაროში შესვლის მიზნით, ახლა მოწაფემ უნდა გაიზარდოს სურვილი, რომლითაც იგი არის გარშემორტყმული ან ის, როგორც ფიქრი, როგორც ჩაფიქრებული.

ის ახლა გაიგებს, რომ მოწაფეობის პერიოდში და მშვიდი ექსტაზის მომენტში ან პერიოდის განმავლობაში თავის ტვინის შიდა ოთახებში შევიდა სინათლის თესლი ან ჩანასახები, რაც მართლაც იყო მისი აზრების სწრაფვა სხეულის გაღიზიანება და რომ იმ დროს მან ახალი ცხოვრება შექმნა და რომ ეს კონცეფცია უნდა განვითარდეს და გონივრულად გადაიქცეს გონებრივი სამყაროში სხეული, რომელიც მას მასტერს, სამაგისტროს ქმნის.

როგორც მოწაფეების მოწაფე, ისიც გადის პერიოდის ანალოგიურ პერიოდში მამაკაცისა და ქალისთვის ნაყოფის განვითარების დროს. თუმცა პროცესი მსგავსია, შედეგები განსხვავებულია. ქალი უგონო მდგომარეობაშია და მასთან დაკავშირებული კანონები. Adepts- ის მოწაფე იცის ეს პროცესი; მან უნდა დაემორჩილოს გარკვეული წესების დროს მისი gestation და იგი ეხმარება მისი დაბადებიდან კომპეტენტური.

ოსტატების მოწაფეები იციან პერიოდებსა და პროცესებს, მაგრამ მას არ გააჩნია წესები. მისი აზრები მისი წესებია. მან უნდა ისწავლოს ეს თავად. ის ამ აზრებს და მათ ეფექტებს მოსამართლის აზრით გამოიყენებს იმ აზრს, რომლითაც აზროვნება სხვა მიუკერძოებლად მოქმედებს. მან იცის, რომ სხეულის თანდათანობითი განვითარება, რომელიც მას ადამიანზე მეტს აძლევს და ის იცის, რომ მისი განვითარების ეტაპები უნდა იცოდეს. მიუხედავად იმისა, რომ ქალისა და მოწაფეების მოწაფეებმა შეიძლება გააკეთონ და გააკეთონ თავიანთი დამოკიდებულება იმ ორგანოების განვითარებაში, რომელთა შვილად აყვანა შეიძლება, მაგრამ ეს განაგრძობს ბუნებრივ მიზეზებსა და გავლენას, და მთლიანად მათი პირდაპირი ზედამხედველობის გარეშე შეიქმნება. ასე არ არის მოწაფეების მოწაფე. მან უნდა მიიღოს ახალი სხეული მისი დაბადების. ეს ახალი ორგანო არ არის ფიზიკური სხეული, რომელიც არის დაბადებული ქალისა და რომელსაც აქვს ფიზიკური ორგანოები, ან არ არის ისეთი კომპონენტების სურვილი, როგორიც არ არის ორგანოები, როგორიც გამოიყენება ფიზიკური სხეულის საჭმელზე, არამედ აქვს ფიზიკური სხეულის ფორმა, მაგრამ ეს არ არის ფიზიკური და აქვს გრძნობათა გრძნობა, როგორიცაა თვალები ან ყურები, თუმცა ეს, რა თქმა უნდა, ფიზიკური არ არის.

ოსტატის სხეული არ უნდა იყოს ფიზიკური და არც ფიზიკური ფორმით. სამაგისტრო ორგანოს აქვს ფაკულტეტები, ვიდრე გრძნობები და ორგანოები. მოწაფე გაიგებს სხეულის მასში განვითარებას, რადგან ის ცდილობს და შეძლოს თავისი ფსიქიკური ფაკულტეტების განვითარება. მისი სხეული ვითარდება, რადგან ის განაგრძობს და სწავლობს თავისი ფაკულტეტების ჭკვიანურად გამოყენებად. ეს ფაკულტეტები არ არის გრძნობები და არც ისინი გრძნობს უკავშირდება, თუმცა ისინი ანალოგიურად გრძნობენ და გამოიყენება ფსიქიკური სამყაროს მსგავსად, ისევე როგორც გრძნობები გამოიყენება ასტრალურ სამყაროში და ორგანოები ფიზიკურ სამყაროში. ჩვეულებრივი ადამიანი იყენებს თავის გრძნობებსა და ფაკულტეტებს, მაგრამ უცოდინარია, თუ რა გრძნობებია საკუთარ თავს და რა მისი ფსიქიკური ფაკულტეტებია და საკმაოდ იცის, როგორ ფიქრობს, რა აზრებია, როგორ განვითარდა და როგორ ფსიქიკური ფაკულტეტები იმოქმედე მის გრძნობებსა და ორგანოებში. ჩვეულებრივი ადამიანი არ განსხვავდება მის მრავალ ფსიქიკურ ფაკულტეტს შორის. ოსტატების მოწაფე უნდა იყოს არა მარტო მისი ფსიქოლოგიური ფაკულტეტების განსხვავება და განსხვავებები, მაგრამ მან უნდა იმოქმედოს როგორც ეს ნათლად და ჭკვიანურად ფსიქიკურ სამყაროში, როგორც ჩვეულებრივი ადამიანი ახლა მოქმედებს თავისი გრძნობათა ორგანოებში ფიზიკურ სამყაროში.

ყოველი აზრით, თითოეულ ადამიანს აქვს შესაბამისი ფსიქოლოგიური ფაკულტეტი, მაგრამ მხოლოდ მოწაფე იცის, თუ როგორ გამოიყოს ფაკულტეტზე და გრძნობაზე და როგორ უნდა გამოიყენოს საკუთარი ფსიქიკური ფაკულტეტები დამოუკიდებლად. მისი გრძნობების დამოუკიდებლად გამოყენების მცდელობისას, მოწაფე ხდება განცალკევებულ სამყაროდან, რომელიც ის არის ის და საიდანაც უნდა გაიაროს. როგორც მან განაგრძო მისი მცდელობა ისწავლის ფსიქიკური გამოხატვის მისი ფაკულტეტების და ხედავს, რა არის ეს. მოწაფე აჩვენებს, რომ ყველაფერი, რაც ფიზიკურ სამყაროში და ასტრალური სურვილისამებრ სამყაროში მიიღება მათი იდეალური ტიპები ფსიქიატრიულ სამყაროში, როგორც სულიერი სამყაროში მარადიული იდეებისგან მიღებული ემანები. მას ესმის, რომ ფსიქიატრიულ სამყაროში არსებულ ყველა სუბიექტს მხოლოდ სულიერი სამყაროს იდეა აქვს. ის აღიქვამს იმ გრძნობებს, რომლითაც ფიზიკური ობიექტი ან ასტრალური ობიექტი ჩანს ასტრალური სარკე, რომელიც აისახება ფიზიკური სხეულის საშუალებით, ფიზიკური ობიექტებით, და ჩანს, რომ ობიექტი, რომელიც ჩანს, არის მხოლოდ მაშინ, როდესაც გრძნობა არის მგრძნობიარე და ასევე შეიძლება ასახავდეს ტიპის ფსიქიკურ სამყაროში, რომლის ობიექტი ფიზიკური სამყარო არის ასლი. ფსიქიკური სამყაროს ეს ასახვა გარკვეულ ფსიქიკურ ფაკულტეტზეა დამოკიდებული, რომელიც ეხება ფიზიკურ სამყაროს ობიექტს თავისი ტიპის, როგორც ფსიქიკურ სამყაროში.

მოწაფე ხედავს ობიექტებს და გრძნობს ფიზიკურ სამყაროში არსებულ ნივთებს, მაგრამ ის განმარტავს მათ ფსიქიატრიულ ფაკულტეტებზე და ფაკულტეტებზე ფიზიკური სამყაროს ობიექტების შესაბამისი სახეების გადაქცევის გზით, ნაცვლად იმისა, რომ გაიგოს ობიექტები გრძნობს მეშვეობით გრძნობს. როგორც მისი გამოცდილება განაგრძობს მან აფასებს აზროვნების როგორც დამოუკიდებელი ხუთი გრძნობები და გრძნობა აღქმა. მან იცის, რომ გრძნობების ჭეშმარიტი ცოდნა შეიძლება მხოლოდ გონების ფაკულტეტებზე იყოს, და რომ გრძნობების ობიექტები ან გრძნობები ვერ იცნობენ ჭეშმარიტებას, ხოლო გონების ფუნქცია გრძნობების მეშვეობით და მათი ფიზიკური ორგანოების მეშვეობით. მან კარგად იცის, რომ ყველა ფიზიკური სამყაროს და ასტრალური სურვილის სამყაროს ცოდნა მხოლოდ ფსიქიკურ სამყაროში შეიცნობს და ეს სწავლება ფსიქიატრიულ სამყაროში უნდა გაიმართოს იმით, რომ გონების ფსიქოლოგიები გამოიყენოს დამოუკიდებლად ფიზიკური სხეული და გონების ეს ფაკულტეტები შეგნებულად იყენებენ და უფრო მეტ სიზუსტესა და სიზუსტით იყენებენ, ვიდრე ფიზიკური იონებისა და ასტრალური გრძნობების გამოყენება.

ფილოსოფიური სპეკულაციის ბევრ სკოლაში დაბნეულობა მიმდინარეობს, რომლებიც ცდილობენ გონებასა და მის ოპერაციებს სენსიტიური აღქმის ახსნა. მოწაფე ხედავს, რომ შეუძლებელია, რომ მოაზროვნე გაითვალისწინოს უნივერსალური ფენომენის რიგითობა მათი მიზეზებით, ვინაიდან სპეკულატორი ხშირად შეუძლია ფსიქიატრიულ სამყაროში გაიზარდოს თავისი ფსიქიკური ფაკულტეტების საშუალებით და იქიდან გამომდინარე, არსებობა, მას არ შეუძლია შეინარჩუნოს ფაკულტეტის არაკვალიფიციური გამოყენება მანამ, სანამ იგი არ არის დარწმუნებული, თუ რა იძიებს მას, თუმცა მისი შეშფოთება იმდენად ძლიერია, რომ ის ყოველთვის იქნება ისეთი მოსაზრება, რომელიც ჩამოყალიბებულია ასეთი შეშფოთებით. გარდა ამისა, როდესაც ეს ფაკულტეტი კვლავ აქტიურად გრძნობს მის გრძნობას, ის ცდილობს მოეფინოს ფსიქიატრიულ სამყაროში ფსიქიატრიულ სამყაროში, რადგან ისინი ახლა იგრძნობენ თავიანთ გრძნობებს. შედეგი ის არის, რომ ის, რაც მას მართლაც აქვს ფსიქიატრიულ სამყაროში, შეიძლება ეწინააღმდეგებოდეს ან დაბნეული იყოს მისი შეგრძნებების შეღებვა, ატმოსფერო, ინტერვენცია და მტკიცებულებები.

მსოფლიო უკვე და დღემდე არ გადაუწყვეტია, რა გონებაა. სხვადასხვა მოსაზრებები აღემატება თუ არა გონება ფიზიკურ ორგანიზაციასა და მოქმედებათა შედეგამდე. მიუხედავად იმისა, რომ არ არსებობს ზოგადი შეთანხმება იმის შესახებ, თუ რა გონება აქვს ცალკე სუბიექტს და სხეულს, არის განსაზღვრება, რომელიც, როგორც წესი, მიღებულია გონების განმარტებად. ეს არის მისი ჩვეულებრივი ფორმა: "გონება არის აზროვნების, თანხმობისა და შეგრძნების მქონე სახელმწიფოების ჯამი". ამ განმარტებამ, როგორც ჩანს, ბევრ მოაზროვნეს კითხვის დასმის და მათი განმსაზღვრელი საჭიროების განმუხტვა. ზოგიერთი იმდენად მოხიბლულია, რომ ისინი დაიბარებენ მათ თავდაცვას ან ქმნიან მას, როგორც ჯადოსნური ფორმულა, რათა გაარკვიონ ნებისმიერი ფსიქოლოგიური სუბიექტის სირთულეები, რომლებიც შეიძლება წარმოიშვას. დეფინიცია სასიამოვნოა, როგორც ფორმულა და ნაცნობი, რადგან მისი ჩვეულებრივი ხმა, მაგრამ არასაკმარისი, როგორც განმარტება. "გონება არის ცნობიერების სახელმწიფოთა ჯამი აზრისა და შეგრძნებისგან", - ყმაწვილს ყური, მაგრამ როცა მოისმენენ გონების სინათლეს, ხიბლი წავიდა და მისი ადგილი ცარიელია ფორმა. სამი ფაქტორი ფიქრობს, ნება და განცდა, და გონება ამბობს, რომ განიცდიან ცნობიერების მდგომარეობას. ეს ფაქტორები არ არის მოგვარებული მათ შორის, ვინც მიიღებს ფორმულას და მიუხედავად იმისა, რომ ფრაზა "ცნობიერების სახელმწიფოები" იმდენად ხშირად გამოიყენება, ცნობიერება თავისთავად არ არის ცნობილი და იმ ქვეყნებში, სადაც ის აცხადებს, რომ ცნობიერება გაყოფილია ან გამოყოფილია არა რეალობა, როგორც ცნობიერება. ისინი არ არიან ცნობიერება. ცნობიერება არ აქვს სახელმწიფოებს. ცნობიერება ერთია. ეს არ უნდა იყოს გაყოფილი ან დანომრილი ხარისხი ან კლასიფიცირებული სახელმწიფო ან მდგომარეობა. განსხვავებული ფერის ლინზების მსგავსად, ერთი სინათლის ჩანს, ამიტომ გონების ან გრძნობების ფაკულტეტები, მათი შეღებვისა და განვითარების ხარისხის მიხედვით, ცნობიერების ამაღლება ფერის, ხარისხის ან განვითარების ან რომლის მეშვეობითაც იგი არის დაკავებული; მიუხედავად იმისა, რომ შეღებვის გრძნობების ან გონების თვისებების მიუხედავად, და მიუხედავად იმისა, რომ არსებობდეს და ყველაფერში, ცნობიერება რჩება ერთი, უცვლელი და ატრიბუტების გარეშე. მიუხედავად იმისა, რომ ფილოსოფოსები ფიქრობენ, მათ არ იციან, რა აზრი არსებითად და არც აზროვნების პროცესს, თუ მათ არ შეუძლიათ გამოიყენონ გონებრივი ფენომენები სენებისგან დამოუკიდებლად. ასე რომ აზრის არ არის ზოგადად ცნობილი და არც მისი ბუნება შეთანხმებული მიერ ფილოსოფოსების სკოლები. იქნება საგანი, რომელიც ფილოსოფიურ გონებას ეხება. საკუთარ სახელმწიფოში კიდევ უფრო გაბრწყინდება და უფრო გაურკვეველია, ვიდრე ფიქრი, რადგან საკუთარ სახელმწიფოში არ შეიძლება იყოს ცნობილი, სანამ გონება პირველად განვითარდა ყველა ფაკულტეტზე და გათავისუფლდა მათგან. შეგრძნება ერთ-ერთი გრძნობია და არ არის ფსიქოლოგიის ფაკულტეტი. გონებას აქვს ფაკულტეტი, რომელიც დაკავშირებულია და ჩვეულებრივი ადამიანი მოქმედებს მისი გრძნობათა გრძნობით, მაგრამ განცდა არ არის გონების ფაკულტეტი. არ შეიძლება მართლაც თქვა, რომ "გონება არის ცნობიერების სახელმწიფოთა ჯამი, რომელიც ფიქრისა და განცდაა."

მოწაფეების სკოლაში მოწაფე არ ფიქრობს თავად ფილოსოფიის სკოლების რომელიმე სპეკულაციით. მან შეიძლება დაინახოს მათი სწავლებები, რომ ზოგიერთი სკოლის დამფუძნებლებმა, რომლებიც ჯერ კიდევ არიან ცნობილი მსოფლიოში, იყენებდნენ ფსიქიკურ ფაკულტეტებს დამოუკიდებლად მათი გრძნობებისგან დამოუკიდებლად და იყენებდნენ მათ თავისუფლად ფსიქიკურ სამყაროში და შეეძლოთ მათი შეგრძნებების გამოყენებით. მოწაფე უნდა გაიაროს ცოდნა თავისი ფსიქიკური ფაკულტეტების მეშვეობით და ის თანდათანობით და საკუთარი ძალისხმევით იძენს.

ყველა ბუნებრივი ადამიანს შვიდი სენსი აქვს, თუმცა მას მხოლოდ ხუთი აქვს. ეს არის მხედველობა, მოსმენა, გემო, სუნი, შეხება, მორალური და "მე" გრძნობები. მათგან პირველი ოთხი აქვს, როგორც მათი აზრი, თვალები, ყური, ენა და ცხვირი, და წარმოადგენს ორგანოს შემოჭრის ბრძანებას. შეეხეთ ან შეგრძნება მეხუთეა და გრძნობს იზიარებს. ეს ხუთი ეკუთვნის ადამიანის ცხოველთა ბუნებას. მორალური აზრი არის მეექვსე გრძნობა და გამოიყენება მხოლოდ გონებით; ეს არ არის ცხოველი. "მე" აზრი, ან ეგოის გრძნობა, არის თვითმიზანი. ეს ბოლო სამი, შეხება, მორალი და მე ვგრძნობ, წარმოადგენს ევოლუციას და ცხოველის გონების განვითარებას. ცხოველი ითხოვს მისი ხუთივე გრძნობის გამოყენებას, როგორც მხედველობა, მოსმენა, გემოვნება, სუნი და შეხება, ბუნებრივი იმპულსით და ყოველგვარი ზნეობრივი აზრის გათვალისწინებით, თუ მას არ აქვს, თუ ეს არ არის ცხოველი და მისი გავლენის ქვეშ ადამიანის გონება, რომელიც გარკვეულწილად შეიძლება აისახოს. ვგრძნობ თავს მორალური აზრით. ვგრძნობ აზრი გონებაში და სხეულით. შეხება, მორალური და მე ვგრძნობ თავს სხვა ოთხიანთან და მთლიანად სხეულთან, ვიდრე სხეულის ნებისმიერი ნაწილი ან ორგანო. მიუხედავად იმისა, რომ არსებობს ორგანოები, რომელთა მეშვეობითაც მათ შეუძლიათ იმოქმედონ, ჯერჯერობით არც ორგანოები არ გახდნენ სპეციალიზებული, რომელიც შეიძლება გამოყენებულ იქნეს ჭკვიანურად მათივე გრძნობით.

შეგრძნებები შეესაბამება გონების ფაკულტეტებს. გონების ფაკულტეტებს შეიძლება ეწოდოს სინათლე, დრო, სურათი, ფოკუსი, მუქი, მოტივი და მე ვარ ფაკულტეტები. ყველა ადამიანს აქვს ეს ფაკულტეტები და იყენებს მათ მეტ-ნაკლებად გაურკვეველ და უცნაურ გზას.

არც ერთ ადამიანს არ შეუძლია ფსიქიკური აღქმა მისი სინათლის ფაკულტეტის გარეშე. მოძრაობა და წესრიგი, ცვლილება და რიტმი არ შეიძლება გაგებული ან გამოყენებული იქნეს დროის ფაკულტეტის გარეშე. ფიგურა და ფერი და საკითხი არ შეიძლება ჩაფიქრებული, დაკავშირებული და სურათები იმიჯის ფაკულტეტის გარეშე. არ შეიძლება სხეულის ან სურათის ან ფერის, მოძრაობის ან პრობლემის გადაჭრა ან ფოკუსური ფაკულტეტის გარეშე. საკონტაქტო, გაერთიანება, დაფარვა, ბუნდოვანი და ტრანსფორმაცია ვერ ხერხდება ბნელი ფაკულტეტის გარეშე. პროგრესი, განვითარება, ამბიცია, კონკურენცია, მისწრაფება, შეუძლებელი იქნება მოტივირებული ფაკულტეტის გარეშე. პირადობის, უწყვეტობის, მუდმივობას არ ექნებოდა მნიშვნელობა, და ცოდნა არ შეიძლებოდა მე ვარ ფაკულტეტის გარეშე. გარეშე I- ის ფაკულტეტი არ იქნება ძალაუფლების ასახვა, სიცოცხლის განზრახვა, არც ძალა და არც სილამაზე და არც პროპორციები, არც პირობები და გარემოებები და არც შეცვლის ძალა, რომ ადამიანი მხოლოდ ცხოველი იქნებოდა.

ადამიანი იყენებს ამ ფაკულტეტებს, თუმცა არ იცის, რამდენად ან რამდენად იყენებს მას. ზოგიერთ მამაკაცში ერთი ან რამდენიმე ფაკულტეტი უფრო განვითარებულია, ვიდრე სხვები, რომლებიც რჩება პასიური. იშვიათად არის ადამიანი, რომელსაც აქვს ან ცდილობს თავისი ფაკულტეტების განვითარებაც კი. ისინი, ვინც თავიანთ ენერგიას ანიჭებენ ერთ ან ორ ფაკულტეტზე სპეციალიზაციას სხვებისთვის, დროთა განმავლობაში, ფაკულტეტების სპეციალობით უნდა იყოს სპეციალიზირებული, თუმცა მათი სხვა ფაკულტეტები შეიძლება დაინგრეს და ჯუჯა. ადამიანი, რომელსაც თავისი გონების ყველა ფაკულტეტზე აქვს მნიშვნელობა, შეიძლება ჩანდეს განვითარებაზე, ვიდრე იმ სპეციალობებთან შედარებით, რომლებიც მანამ, სანამ იგი განაგრძობს განვითარებას, თანაბრად და სტაბილურად ამ სპეციფიკურ გენიოსებს მიაჩნიათ, რომ გონებრივად გაუწონასწორებელი და უვარგისი შეხვდება მოთხოვნები მიღწევის გზაზე.

მოწაფეების სასწავლებელში მოწაფე ესმის, რომ მან თავისი ფაკულტეტების განვითარება თანაბრად და თანმიმდევრულად უნდა შეიმუშაოს, თუმცა მას ასევე აქვს არჩევანი ზოგიერთში და სხვების უგულებელყოფაში. მან შეიძლება იგნორირება გაუკეთოს იმიჯს და ბნელ ფაკულტეტებსა და სხვების განვითარებას; ამ შემთხვევაში ის გაქრება მამაკაციდან. ან მან შეიძლება იგნორირება გაუწიოს ყველა ფაკულტეტს, გარდა მსუბუქი და მე და ფოკუსირებული ფაკულტეტებისა; იმ შემთხვევაში, ის შეიმჩნევა ზედმეტი აღმატებულობის ამაღლებასა და ფოკუს-ფაკულტეტზე მსუბუქი და მე ვარ ფაკულტეტებზე და გაქრება ადამიანისა და იდეალური ფსიქიკური სამყაროდან და რჩება სულიერ სამყაროში ევოლუციის პროცესში. მას შეუძლია განავითაროს ერთი ან მეტი ფაკულტეტი, ერთდროულად ან კომბინაციაში და იმოქმედოს სამყაროში ან სამყაროში, რომელიც შეესაბამება ფაკულტეტს ან მისი არჩევანის ფაკულტეტებს. იგი მზადდება მოწაფე, რომ მისი კონკრეტული ფაკულტეტი, რომლის მეშვეობითაც ის გახდება მოწაფე სკოლის მოსწავლეების, მაგისტრის, მოტივის ფაკულტეტი. მოტივის ფაკულტეტის მიერ მან თავად გამოაცხადებს. ყველაფრის მოტივა ყველაზე მნიშვნელოვანია.

მისი გამოცდილებისა და მისი მოვალეობის შესრულებისას მოწაფემ გაითვალისწინა ბევრი განვითარება, რომლის მეშვეობითაც ის უნდა გაიაროს. მაგრამ როგორც მოწაფე პენსიონერია და მარტო ცხოვრობს, ან სხვა საზოგადოებაში, სადაც სხვა მოწაფეები ცხოვრობენ, ის იწყებს იმის გაკეთებას, რაც მან დააკავა ან ის, რაც მას ჰქონდა გაცნობიერებული, როგორც მსოფლიოში. თავად რეალობა უფრო მეტყველებს მისთვის. მან იცის თავისი ფაკულტეტების რეალობა, მაგრამ მან ჯერ კიდევ არ გაითვალისწინა ეს და მისი იდენტურობის სრული და თავისუფალი გამოყენება. ის, რაც მასში შევიდა, მოწაფე გახდა, ანუ მისი თესლი და მისი განვითარების პროცესი, ცხადი ხდება მისთვის. როგორც ჩანს, ფაკულტეტები უფრო თავისუფლად გამოიყენება. თუ მოწინააღმდეგე აირჩევს განვითარებას უნივერსალურ კანონთან შესაბამისობაში და თვითონ მარტო განვითარებისათვის მოტივის გარეშე, მაშინ ყველა ფაკულტეტი ქმნის ბუნებრივად და თანმიმდევრულად.

მიუხედავად იმისა, რომ მისი ფიზიკური სხეული, მოწაფე სწავლობს ეტაპობრივად I- ის ფაკულტეტის პოტენციურ ძალას. ეს ისწავლა მსუბუქი ფაკულტეტის გამოყენების გზით. I- ის ფაკულტეტის ძალა ისწავლება სინათლის ფაკულტეტის ძალაში. მაგრამ ის მხოლოდ ისწავლა, როგორც მოწაფე შეიმუშავებს და შეუძლია მისი ფოკუსური ფაკულტეტის გამოყენება. ფოკუს-ფსიქოლოგიის გამოყენებასთან ერთად, I- ისა და სინათლის უფლებამოსილებები ახდენს მოტივითა და დროის ფაკულტეტებზე. მოტივის ფაკულტეტის განხორციელება ხდება ხარისხისა და მიზნისათვის I- ის ფაკულტეტზე. დროის ფაკულტეტი აძლევს მოძრაობას და ზრდას. ფოკუს-ფაკულტეტი არეგულირებს I- ის ფაკულტეტზე მოტივითა და დროის ფაკულტეტების უფლებამოსილებას, რომელიც უფრო ნათელი ხდება. მუქი ფაკულტეტი ცდილობს ჩაიშალოს, შეამციროს, გაუგონოს და გაუგონოს სინათლის ფაკულტეტი, როგორც მუქი ფაკულტეტი, გაჟღენთილია ან გამოიყენა. მაგრამ როგორც აქცენტი ფაკულტეტის ხორციელდება, მუქი ფაკულტეტი მოქმედებს გამოსახულების ფაკულტეტზე და გამოსახულების ფაკულტეტი იწვევს სხეულის შემადგენლობაში მისი სინათლის ძალაში. ფოკუს-ფაკულტეტის გამოყენებით სხვა ფაკულტეტები ორგანიზმში მორგებულია. მისი ფაკულტეტების გააქტიურება და მოქმედება ჰარმონიულად, მოწაფე, პროპორციულად, როგორც ის, რაც ვითარდება, მიმდინარეობს, სწავლობს სამყაროს ცოდნაში, ან რომელთა მეშვეობითაც ისინი მუშაობენ.

სინათლის ფაკულტეტი იძლევა სინათლის უსაზღვრო სფეროს. რა არის ეს სინათლე, არ არის ცნობილი. სინათლის ფაკულტეტის გამოყენებისას ყველაფერი ნათელია. სინათლის ფაკულტეტის გამოყენებისას ყველაფერი ცნობილია ან სხვა ფაკულტეტების მეშვეობით.

დროის ფაკულტეტი იტყობინება მისი რევოლუციების, კომბინაციების, გამოყოფისა და ცვლილებების საკითხში. დროთა განმავლობაში ფაკულტეტი ნათლად გამოხატავს საკითხის ბუნებას; ყველა სხეულის ზომა, თითოეული განზომილება ან ზომები, მათი არსებობის ზომა და ერთმანეთთან ურთიერთობა. დროის ფაკულტეტი ზომავს საკითხის საბოლოო განყოფილებებს, ან დროის საბოლოო განყოფილებებს. დროთა განმავლობაში ფაკულტეტმა კარგად იცის, რომ საკითხის საბოლოო დაყოფა დროის საბოლოო დაყოფაა.

სურათის ფაკულტეტის მეშვეობით, საქმე იღებს ფორმას. გამოსახულების ფაკულტეტი საუბრობს იმ საკითხების ნაწილაკებზე, რომელთა კოორდინატები, ფორმები და ფლობს. სურათის ფაკულტეტის გამოყენებით ფორმის ფორმის ფორმირება და სახეობა დაცულია.

აქცენტი ფაკულტეტი აგროვებს, შეცვალა, ეხება და ახდენს მასალებს. აქცენტი ფაკულტეტის დუალობა ხდება ერთიანობა.

მუქი ფაკულტეტი არის საძილე ძალა. როდესაც გამოიწვია, მუქი ფაკულტეტი არის დაუღალავი და ენერგიული და ეწინააღმდეგებოდა შეკვეთა. მუქი ფაკულტეტი ძილის წარმოქმნის ძალაა. მუქი ფაკულტეტი იწვევს სხვა ფაკულტეტების გამოყენებას, რომელიც უარყოფითად და ეწინააღმდეგება. ბნელი ფაკულტეტი ბრმად ერევა ყველა სხვა ფაკულტეტსა და საგნებს.

მოტივი ფაკულტეტი ირჩევს, გადაწყვეტს და ხელმძღვანელობს მისი გადაწყვეტილებით. მოტივის ფაკულტეტის მეშვეობით ჩუმად ბრძანებები მოცემულია ყველაფრის არსებობის მიზეზებზე. მოტივი ფაკულტეტი მითითებულია იმ საკითხების ნაწილაკებზე, რომლებიც იძულებულნი არიან შემოვიდნენ ფორმაში მოცემული მიმართულებით. მოტივის ფაკულტეტის გამოყენება არის ნებისმიერი შედეგის შედეგი, რომელიც მსოფლიოშია, თუმცა დისტანციური. მოტივის ფაკულტეტის გამოყენება ექსპლუატაციას ახდენს ყველა იმ მიზეზზე, რომელიც ახდენს ფენომენალსა და ნებისმიერ სხვა სამყაროს ყველა შედეგს. მოტივირებული ფაკულტეტის გამოყენებისას განისაზღვრება დაზვერვის ყველა სახეობის ხარისხი და მიღწევა. მოტივი არის ყველა მოქმედების შემოქმედებითი მიზეზი.

მე ვარ ფაკულტეტი, რომლითაც ყველაფერი ცნობილია, ეს არის იცის ფაკულტეტი. მე ვარ ფაკულტეტი ის, რომლითაც იდენტიფიცირებულია I- ის ვინაობა და მისი იდენტურობა განსხვავებულია სხვა ინტელიგენციისაგან. მე ვარ ფაკულტეტის იდენტურობის მეშვეობით პირადობის მიცემა. მე ვარ ფაკულტეტი ფსიქოლოგია იმისა, რომ თვითონ აცნობიერებს.

მოწაფე ცნობილია ამ ფაკულტეტებისა და იმ მიზნების შესახებ, რომელთა გამოყენებაც შეიძლება. შემდეგ ის იწყებს სწავლებას და სწავლებას. ამ ფაკულტეტების სწავლებისა და სწავლების კურსი ხორციელდება მაშინ, როდესაც მოწაფე ფიზიკური სხეულშია, ხოლო ის ტრენინგი და განვითარება, რომელსაც იგი აწესრიგებს და ადგენს ფაკულტეტების ორგანიზებას, რომელიც მასში ყოფნის პროცესშია, რომლის დაბადებაც ის გახდება მაგისტრი. მოწაფე იცის სინათლის ფაკულტეტის, ფაკულტეტის, ფაკულტეტის, ფაკულტეტის, ფაკულტეტის, ფაკულტეტის იმიჯის ფაკულტეტის, ფარული ფაკულტეტის, მაგრამ როგორც მოწაფე უნდა იცოდეს თავისი ნამუშევარი და მისი მეშვეობით ფოკუსური ფაკულტეტი .

(Გაგრძელება იქნება)