როდესაც მაჰატმა გაიარა, მეც მაინც იქნება; მაგრამ მაჰატთან ერთად გაერთიანდება და იქნება მაჰათ-მაა.

- ზოდიაქოს.

THE

WORD

ადეპტები, ოსტატები და მაჰამატები

(გაგრძელებული)

იმ აზრთაგან, ვინც გრძნობს წარმოაჩენს იმ აზრს, რომ მხედველობაში მიაქციოს აზრი, შეიძლება განსხვავებულად გამოვყოთ განსხვავებები სკოლისა და ოსტატების სკოლის შორის. სკოლა adepts აკონტროლებს ან ცდილობს გააკონტროლოს გონება და გრძნობს მეშვეობით გრძნობს. მაგისტრის სკოლა აკონტროლებს გონებასა და გრძნობებს გონების ფაკულტეტების მიერ. გონების გაკონტროლების მცდელობისთვის ჰგავს სათვალთვალო და ცდილობს საცხენოსნო საჭესთან სასიკვდილო ჭურჭელს. თუ მძღოლი ცხენის წინ მიდის, მაშინ ის უკან მიდის; თუ ის ცხენზე მაღლა დგას, ის წინ წავიდება, მაგრამ მისი მოგზაურობის ბოლომდე ვერ მიაღწევს. იმ შემთხვევაში, თუ მას შემდეგ ასწავლის, რომ მისი ცხენი და სწავლა მართოს, მან უნდა შეცვალოს პროცესი, მისი პროგრესი იქნება ნელი, რადგან ის არა მარტო სწავლობენ და ცხენს სწორად ასწავლის, არამედ ორივე უნდა იცოდეს, რა იყო ცნობილი. გატარებულ დროში გატარებული დრო არის ის, რაც გამოიყენება ცხენზე გასასვლელად სწავლის დროს. მას შემდეგ, რაც მოწაფე გახდა კომპეტენტურობა და ისწავლა გონების მეშვეობით გონების გატარება, თითქმის შეუძლებელია, რომ მან უკეთესად გაითვალისწინოს გრძნობები გონების მეშვეობით.

მოსწავლეთა სკოლისთვის დანიშნული მოწაფე თვითონ სწავლობს გრძნობებს და გრძნობების ობიექტებს, რომელთა სუბიექტებიც ეს მოსაზრებებია მოსაზრებები. სუბიექტები, რომლებიც ობიექტებს, როგორც ობიექტებს მიიღებენ, სუბიექტებს განიხილავენ, რომ აზროვნებისგან გააზრებისას ისინი აისახება. ამით ასპირანტი შეირჩევა მისი მოწაფეობისთვის, გონების სკოლა; მაგრამ ის არ გრძნობს გრძნობებს. მან უნდა ვისწავლოთ მათ და მათ მეშვეობით. როდესაც ის გრძნობს მეშვეობით გრძნობს, მაშინ მისი აზრით, ნაცვლად საცხოვრებელი გამოცდილება, reverts რა გამოცდილება ასწავლის. როგორც ის გაიგებს, თუ რა გამოცდილება გვასწავლის, ის ფიქრობს, რომ მისი აზრით, გონების გამოცდილების გრძნობის აუცილებლობაა. შემდეგ ის შეიძლება იფიქროს არსებობის მიზეზებზე. არსებობის მიზეზების გათვალისწინება ქმნის მოწაფეებს, რომლებიც თვითონ არიან დანიშნულნი თავიანთი კლასების სკოლაში, შეცვალონ და გრძნობს გრძნობებს გონებაში, რათა მან განასხვავოს განსხვავებები გონებასა და გრძნობებს შორის და საშუალებას მისცემს იხილოს ქმედებები თითოეული. მოწაფეთა სკოლაში მოწაფეობის ასპირანტი ექნებათ გამოცდილებას, როგორც სულიერი სულისკვეთებით დანიშნულს. მაგრამ იმის ნაცვლად, რომ შეეცადოს გონება მიაპყროს და გონება გააცნოს გრძნობებს, როგორც ოცნებაზე, ასტრალურ ფიგურას ან ლანდშაფტს უყურებს და ცდილობს გააგრძელოს და განიცადოს ისინი, ის სთხოვს და აღმოაჩენს, თუ რა ოცნება ნიშნავს და რა გამოიწვია ის და რა სუბიექტების ფიგურა ან ლანდშაფტის ეხება და რა ისინი. ამით მან თავისი აზროვნების ფაკულტეტის მკვეთრი გააზრება, ფსიქიკური ფაკულტეტების გახსნას, გონებაზე ზეგავლენის გრძნობების გაღრმავებაზე გააზრება, აზროვნების გონებისგან გააზრება და გაიგებს, რომ თუ გონება არ იგრძნობს გრძნობებს გრძნობები უნდა იმუშაოს გონებაზე. ამ გზით იგი უფრო დარწმუნებულია და მისი აზროვნება უფრო თავისუფლად და უფრო დამოუკიდებლად გრძნობს. მას შეუძლია გააგრძელოს ოცნება, მაგრამ ის სუბიექტები, რომლებიც ოცნებულად მიიჩნევენ, ის შეიძლება ოცნებულად შეწყვიტოს, მაგრამ სიზმრების სუბიექტები სიზმრების ადგილს დაიკავებს და მის მოსაზრებაში მიიჩნევენ, როგორც ოცნებები მის ასტრალურ ხედვას. მისი აზრით, მისი გრძნობების სუბიექტები ნაცვლად იმ ობიექტების ნაცვლად, რომლებიც გრძნობს ეძებენ. თუ ფსიქიკური გრძნობები გამოვლინდება თავად, მაშინ, რაც მათ აწარმოებენ, ისევე როგორც ფიზიკური შეგრძნებებიდან გამომდინარე. ასპირანტი სწავლობს მის გრძნობებს, როგორც არასრულყოფილი სარკეები; რაც მათ გამოხატავს, როგორც მოსაზრებები. როდესაც სარკეში გამოხატულება ხედავს, ის ასახავს ისეთ რამეს, რაც მას ასახავს, ​​ამიტომ ობიექტზე რომ ვთქვათ, მისი აზრით გამოდის საგანი, რომელიც ასახვაა. დანახვაზე ხედავს ობიექტს, მაგრამ მისი აზრი არ არის ობიექტზე, გარდა იმისა, რაც გამოხატულებაა.

თუ ასპირანტი აღმოაჩენს აზრის ნებისმიერი ობიექტის მნიშვნელობასა და მიზეზს, ის ნაცვლად იმისა, რომ ის სავარაუდოა, რომ ის, როგორც ჩანს, და ის გრძნობა, რომელიც მას ეუბნება, რა არის, მიიჩნევს, რომ მისი აზრი, როგორც სარკე, მხოლოდ არასრულყოფილი ან ნამდვილი სარკე, და ობიექტი, როგორც არასრულყოფილი ან ჭეშმარიტი ასახვა მხოლოდ. აქედან გამომდინარე, იგი არ განათავსებს იგივე ღირებულებას ობიექტებზე ან გრძნობებს, როგორც მანამდე მანამდე. მან შეიძლება გარკვეული თვალსაზრისით იგრძნოს გრძნობა და ობიექტი უფრო ადრე, ვიდრე, მაგრამ უმაღლესი ღირებულება გადაეცემა იმ სუბიექტებს და ნივთებს, რომლებსაც ის გაიგებს მისი აზრით.

ის უსმენს მუსიკას ან ხმაურს ან სიტყვებს და ცდილობს მათთვის გააზრება, ვიდრე იმ მეთოდს, რომლითაც ისინი გავლენას ახდენენ მის მოსმენაზე. თუ მას ესმის ის, თუ რა მნიშვნელობა აქვს და ამ მიზეზებს, ის შეაფასებს მის მოსმენას როგორც არასრულყოფილი ან ნამდვილი თარჯიმანი ან საუნჯე საბჭო ან სარკე, და მუსიკა ან ხმაური ან სიტყვები, როგორც არასრულყოფილი ან ჭეშმარიტი ინტერპრეტაცია, ან ექოს ან გამოხატულება. ის აფასებს იმ ნივთებს ან პირებს, რომელთაგანაც მათგან არცერთი ნაკლებად არ გამოხატავს მის ურთიერთობებს. თუ მას მართლაც აღიქვამს ფსიქიატრიულ სამყაროში, რა არის სიტყვა და ნიშნავს, აღარ იქნება სიტყვები და სახელები, როგორც მას ჰქონდა, თუმცა ახლა ის უფრო მეტად აფასებს მათ.

მისი გემოვნების სურსათის, სურნელის, მწარე, სიტკბოს, სიწითლე, სიწითლე, კომბინაცია ამ საკვებს, მაგრამ მისი გემოვნებით ის ცდილობს აღიქვას რა ეს მოსაზრებები ეხება აზროვნების სამყაროს. თუ იგი მიიჩნევს, თუ რა არის ან საერთოდ ყველაფერი, წარმოიდგენს, როგორ აღიქვამს, როგორ, ან საერთოდ, ყველაფერს შესძენს და აძლევს ხარისხს სხეულის გრძნობებს, ლინგარ შრირიას. ის აფასებს თავის გემოვნებას უფრო მეტს, მით უმეტეს, თუ რას ასახავს ის ნამდვილი ჩამწერი.

ის სულაც არ იმოქმედებს იმ ობიექტის მიერ, რომელსაც ის სუვს, მაგრამ ფიქრობს, რომ მისი სუნი და მისი წარმოშობის მნიშვნელობა და ხასიათი. თუ მას შეუძლია განიცადოს სამყაროში აზრის საგანი ის, რაც მან სუნი, იგი დააკმაყოფილებს მნიშვნელობის მოზიდვას opposites და მათი დამოკიდებულება ფიზიკური ფორმები. მას შემდეგ, რაც ობიექტური სუნი ექნება ნაკლები ძალაუფლება მასზე, თუმცა მისი გრძნობა სუნი შეიძლება იყოს keener.

გრძნობა შეგრძნება ჩანაწერები და გრძნობს ობიექტების ტემპერატურა და შეხება. როგორც ასპირანტი ფიქრობს ტემპერატურისა და შეხების სუბიექტებზე, ტკივილსა და სიამოვნებაზე და ამ მიზეზებზე, მაშინ ნაცვლად იმისა, რომ იყოს ცხელი ან ცივი ან ცდილობს ტკივილის თავიდან ასაცილებლად ან სიამოვნების მისაღებად, ის სწავლობს ფსიქიატრიულ სამყაროში, თუ რას ნიშნავს ეს სუბიექტები თავისთავად და ესმის ობიექტები ამ სამყაროში გრძნობს უნდა იყოს მხოლოდ მოსაზრებები. შეგრძნება მაშინ უფრო მგრძნობიარეა, მაგრამ გრძნობების ობიექტები მასზე ნაკლებად ძლიერდება, რადგან ის გაიგებს, თუ რას ფიქრობენ ისინი მსოფლიოში.

ჭეშმარიტი ასპირანტი არ ცდილობს უარყოს ან გაქცევა ან შეაჩეროს გრძნობები; ის ცდილობს, მიანიჭოს მათ ჭეშმარიტი ინტერპრეტატორები და აზროვნების ასახვა. ამით ის გაიგებს, რომ მისი აზრები გაითვალისწინოს. ამით მისი აზრები ფსიქიატრიულ სამყაროში უფრო მეტი თავისუფლების მოქმედებას იმოქმედებს და დამოუკიდებლად იმოქმედოს. მისი მედიტაციები ჯერ არ იწყება არც ცენტრში და არც გრძნობები და გრძნობები. ის ცდილობს აზროვნების დაწყებას საკუთარ თავს (აბსტრაქტული აზრები) და არა გრძნობებით. მისი აზრით, მისი აზრით, ის უკეთესად შეძლებს აზროვნების პროცესს სხვა გონებაში.

შეიძლება იყოს ტენდენცია, მაგრამ ის უნდა იგრძნოს სიამოვნება საუკეთესო არგუმენტის მისაღწევად, ან კიდევ ერთი განზრახვის გათვალისწინებით, ვისთანაც ის მოწინააღმდეგედ მიიჩნევს, ის პროგრესს არ მოჰყვება მოწაფეობისკენ. სიტყვისა და არგუმენტის მიხედვით, თვითდანიშნულმა მოწაფეებმა უნდა დაამტკიცონ ნათლად და ჭეშმარიტად საუბარი და მიიღონ და გაიგონ ის არგუმენტის ნამდვილი ობიექტი. მისი ობიექტი არ უნდა იყოს მეორე მხარის გადალახვა. ის უნდა იყოს სურვილი, რომ აღიაროს საკუთარი შეცდომები და სისწორე სხვისი განცხადებები, რომ დავდგეთ საკუთარი ადგილზე, როდესაც უფლება. ამით ის ძლიერი და უშიშარი ხდება. თუ ვინმე ცდილობს საკუთარი არგუმენტის გამართვას, ის კარგავს დანახვას ან ვერ ხედავს ჭეშმარიტ და უფლებას, რადგან მისი არგუმენტი არ არის ჭეშმარიტი და სწორი. როგორც ის ამტკიცებს, რომ გაიმარჯვებს, ის ბრწყინავს საკუთარ თავს, რაც მართალია. როგორც კი ის არგუმენტი ბრმაა, ის უფრო სასურველია გამარჯვებისგან, ვიდრე უფლის მოსაპოვებლად და დაკარგავს შიშის დაკარგვას. ის, ვინც ეძებს მხოლოდ ჭეშმარიტებისა და უფლებას, არ ეშინია, რადგან ვერ დაკარგავს. ის ცდილობს უფლებას და დაკარგოს არაფერი, თუ ის სხვა უფლებას პოულობს.

როგორც ასპირანტი შეუძლია თავისი აზრების ძალაუფლების მართვას, მასზე აზრის ძალა აშკარაა. ეს არის საშიში ეტაპი მოწაფეობის გზაზე. როგორც ხედავს, ის აშკარად ხედავს, რომ ადამიანები, გარემოებები, პირობები და გარემოებები შეიძლება შეიცვალოს მისი აზრით. სხვების ბუნების მიხედვით, ის ხედავს, რომ მისი აზროვნება მხოლოდ სიტყვების გარეშე გამოიწვევს მათ რეაგირებას ან ანტაგონს. მისი აზრით, მათ შეიძლება ზიანი მიაყენონ. ფიქრობდა, რომ მან შეიძლება გავლენა მოახდინოს მათი სხეულის დაბრკოლებებზე, მათ მიერ გადაბირების გზით, რათა თავიდან იქნას აცილებული ან მოშორებით ამ დაავადებებიდან. მან აღმოაჩინა, რომ მას შეუძლია დასამატებელი ძალა სხვების გონებაზე, ჰიპნოტიზმით ან მისი პრაქტიკის გარეშე. მან აღმოაჩინა, რომ მისი აზრით მას შეუძლია შეცვალოს თავისი გარემოებები, რომ მას შეუძლია გაზარდოს მისი შემოსავალი და უზრუნველყოს აუცილებელი ან ფუფუნება. ადგილისა და გარემოს შეცვლა ასევე მოულოდნელად მოდის და არათანმიმდევრული საშუალებით. ასისტენტი, რომელიც თავის აზრს იწვევს სხვებისთვის, იმოქმედოს მისი აზრით, რომელიც სხეულის ჭრილობებს განიცდის, სხეულის დაზიანებას იწვევს, ან მისი აზრით, სხვების აზროვნებასა და მოქმედებას ახდენს და ამით მთავრდება მისი პროგრესი მოწაფეობისკენ მიმავალ გზაზე, შეეცადეთ განკურნება, განკურნება, სხვების აზრების მართვა და მართვა, მას შეუძლია დაამატოს საკუთარი თავის ერთ-ერთი მრავალფეროვნება კაცობრიობისთვის მავნე ცხოვრებისათვის, რომელიც ამ სტატიაში არ განიცდის adepts, masters და mahatmas.

ასპირანტი, რომელიც ფიქრობს ფულს აზრით და სხვაგვარად, ვიდრე ლეგიტიმური ბიზნეს მეთოდით აღიარებული საშუალებით, არ გახდება მოწაფე. ის, ვისაც სურს გარემოებების შეცვლა და მისი აზროვნება, მხოლოდ სასურველი გარემოებების მისაღებად მუშაობის გარეშე, ის ცდილობს, რომ შეცვალოს თავისი პირობები და გარემოებები ამ ცვლილებების დაკმაყოფილებისა და სურვილით, იცის, რომ მას არ შეუძლია ცვლილებები ბუნებრივად და რომ თუ ისინი მზადდება, ისინი ხელს უშლიან მის პროგრესს. მას ექნება გამოცდილება, რათა აჩვენოს, რომ როდესაც იგი მუდმივად გრძელდება და სურვილისა და ადგილის შეცვლას სურს, ცვლილება მოვა, მაგრამ მასთან ექნება სხვა და შეუმჩნეველია რამე წინააღმდეგობის გაწევა, რაც არასასურველი იქნება ცდილობდა, თავიდან აეცილებინათ. თუ ის არ ასრულებს ასეთ ცვლილებებს თავის გარემოებებში და არ შეწყვეტს მის მოსაზრებას, რომ მიიღონ იგი, ის არასოდეს გახდება მოწაფე. მას შეუძლია, როგორც ჩანს, მოიძიოს. მისი მდგომარეობა და გარემოებები შეიძლება, როგორც ჩანს, მნიშვნელოვნად გაუმჯობესდა, მაგრამ ის აუცილებლად შეხვდება უკმარისობას და, როგორც წესი, მის დღევანდელ ცხოვრებაში. მისი აზრები გახდება დაბნეული; მისი სურვილები მღელვარე და უკონტროლო; ის შეიძლება გახდეს ნერვული გაფუჭება ან დამღუპველი ან უსწრაფესი ადამიანი.

როდესაც თვითმმართველობის დანიშნულ მოწაფე აღმოაჩენს, რომ არსებობს ზრდა მისი აზრით და რომ მას შეუძლია გააკეთოს რამ აზროვნების, ეს არის ნიშანი იმისა, რომ მან არ უნდა გავაკეთოთ მათ. მისი ფიქრის გამოყენება ფიზიკური ან ფსიქიკური უპირატესობების მოსაპოვებლად, დებს მას, მასტერის სკოლის შესასვლელთან. მან უნდა გადალახოს მისი აზრები სანამ მას შეუძლია გამოიყენოს ისინი. ის ფიქრობს, რომ მას აზრი აქვს, რომ მისი აზრები გადალახოს და მათთვის ზიანის მიყენების გარეშე გამოიყენოს, არის თვით მოტყუებული და არ შეესაბამება აზრის სამყაროს საიდუმლოებას. როდესაც თვითმმართველობის დანიშნულ მოწაფე მიიჩნევს, რომ მას შეუძლია სხვების ბრძანება და კონტროლი პირობების აზრით და არა, მაშინ ის არის მოწაფეობის ჭეშმარიტი გზა. მისი აზრის ძალა იზრდება.

გამძლეობა, სიმამაცე, perseverance, განსაზღვრა, აღქმა და ენთუზიაზმი აუცილებელია ასპირანტი, თუ მას სურს გახდეს მოწაფე, მაგრამ უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე ეს არის ნება უფლება. პირიქით, ის იყო სწორი, ვიდრე დაჩქარება. არ უნდა იყოს სასწრაფოდ ჩამოსვლა, თუმცა მან უნდა გაიაროს შესაძლებლობა, რომ არ გაიაროს შესაძლებლობა, მან უნდა შეეცადოს მარად ყოფნა, ვიდრე დროში. მან უნდა მოიძიოს თავისი მოტივები აზროვნებაში. მას უნდა ჰქონდეს მისი მოტივები ნებისმიერ ფასად. მართალია, მართალია, მოგზაურობის დასრულებისთანავე სწორია. თანდაყოლილი სურვილი აქვს პროგრესს, მუდმივი ცდილობს თავისი აზრების გაკონტროლება, მისი მოტივების მკაცრი შესწავლა და მიუკერძოებელი გადაწყვეტილება და მისი აზრებისა და მოტივების შეცდომა, როდესაც ასპირანტი მოწაფეობას უახლოვდება.

ზოგიერთი მოულოდნელი მომენტი დროს მისი მედიტაციები არსებობს quickening მისი აზრები; მისი სხეულის ცირკულაცია შეწყდება; მისი გრძნობები გრძელდება; მათ არ სთავაზობს წინააღმდეგობას ან მოზიდვას გონება, რომელიც მოქმედებს მათ მეშვეობით. არსებობს მთელი თავისი აზრების სწრაფი და შეკრება; ყველა აზრი ნაზავია ერთი აზრისა. ფიქრი წყვეტს, მაგრამ ის შეგნებულია. ერთი წუთით, როგორც ჩანს, მარადიულობის გაფართოებაა. იგი დგას. მან შეგნებულად შევიდა ოსტატების სკოლაში, გონებაში და ჭეშმარიტად მოწონებული მოწაფე. ის არის ერთი აზრის გაგება და ყველა მოსაზრება, როგორც ჩანს, დასრულდება. ეს ერთი ფიქრობდა, რომ ის ყველა სხვა აზრს უყურებს. სინათლის ნაკადების წყალობა ყველაფრის მეშვეობით და აჩვენებს მათ, როგორც ისინი. ეს შეიძლება გაგრძელდეს საათობით ან დღის განმავლობაში, ან შეიძლება მოხდეს წუთში, მაგრამ პერიოდში ახალი მოწაფე იპოვა თავისი ადგილი მოწაფეობის სკოლაში სამაგისტრო.

სხეულის მიმოქცევა კვლავ დაიწყება, ფაკულტეტები და გრძნობები ცოცხალია, მაგრამ მათ შორის უთანხმოება არ არსებობს. სინათლის ნაკადი მათ მეშვეობით, როგორც ყველა სხვა რამ. რადიანს უპირატესობა აქვს. სიძულვილი და უთანხმოება ადგილი არ აქვს, ყველა სიმფონიაა. მისი გამოცდილება მსოფლიოში გრძელდება, მაგრამ ის ახალ ცხოვრებას იწყებს. ეს ცხოვრება ის თავის გარე სამყაროში ცხოვრობს.

მისი მომავალი ცხოვრება მისი მოწაფეობაა. ის რაც მან თვითონ იყო, ახლა ის იცის, რომ ბავშვი იყოს. მაგრამ მას არ გააჩნია შიში. იგი ცხოვრობს ნდობის ბავშვის მზადყოფნაში ისწავლოს. ის არ იყენებს ფსიქიკურ ფაკულტეტებს. მას აქვს საკუთარი სიცოცხლე ცხოვრება. მისთვის ბევრი მოვალეობაა შესრულებული. არც ერთი სამაგისტრო არ ხელმძღვანელობს მისი ნაბიჯები. საკუთარი ნათელით უნდა იხილოს თავისი გზა. მან უნდა გამოიყენოს თავისი ფაკულტეტები სიცოცხლის მოვალეობის შესრულებაზე, როგორც სხვა მამაკაცები. მიუხედავად იმისა, რომ ის არ შეიძლება გამოიწვიოს წახალისება, ის არ არის თავისუფალი. მას არ აქვს უფლებამოსილება ან არ შეუძლია გამოიყენოს ისინი სხვაგვარად, ვიდრე ჩვეულებრივი ადამიანი, რათა თავიდან იქნას აცილებული ფიზიკური ან მავნე პირობები. იგი არ იკრიბება ერთდროულად სხვა მოწაფეების სკოლის მოსწავლეებს; არც ის არ იღებს ინსტრუქციას, თუ რას გააკეთებს. ის არის მარტო მსოფლიოში. მეგობრებს ან ურთიერთობებს ვერ გაიგებენ; სამყარო ვერ გაიგებს მას. იგი შეიძლება ჩაითვალოს ბრძენი ან მარტივი, როგორც მდიდარი ან ღარიბი, როგორც ბუნებრივი ან უცნაური, ის აკმაყოფილებს. თითოეული მათგანი ხედავს, რომ ის, ვინც ცდილობს, იყოს ან პირიქით.

მოწაფეების სკოლაში მოწაფე არ იძლევა ცხოვრების წესს. მას აქვს მხოლოდ ერთი წესი, ერთი ინსტრუქცია; ეს არის ის, რომლითაც მან მოწაფეობის შესასწავლად დაინახა. ეს წესი არის ერთი აზრი, რომელშიც შევიდა ყველა სხვა აზრი; ეს არის ის, რომ გააზრებული, რომლის მეშვეობითაც მისი სხვა აზრები ნათლად ჩანს. ეს ერთი აზრის ის არის, რომლითაც ის გაიგებს გზას. მას არ შეუძლია ნებისმიერ დროს იმოქმედოს ამ აზრისგან. ეს შეიძლება იყოს იშვიათად, რომ მას შეუძლია იმოქმედოს ამ აზრისგან; მაგრამ ის ვერ დაივიწყებს. როდესაც მას ხედავს, ძნელი არ არის დიდი დაძლევა, არ არის უბედურება ძნელი დასატანად, უსიამოვნებამ შეიძლება გამოიწვიოს სასოწარკვეთილება, მწუხარება ძალიან მძიმეა, სიხარულს არ გადააჭარბებს, არავითარი პასუხისმგებლობა არ იღებს პასუხისმგებლობას. მან იცის გზა. ამ აზრით, იგი სხვა ყველა აზრს ამყარებს. ამ აზრით, სინათლე მოდის, სინათლე, რომელიც სამყაროს დატბორვას და ყველაფერს აჩვენებს, როგორც ისინი არიან.

მიუხედავად იმისა, რომ ახალი მოწაფე არ იცნობს სხვა მოწაფეებს, მიუხედავად იმისა, რომ არც ოსტატები არ მოდიან მასთან და მიუხედავად იმისა, რომ ის მარტო აღმოჩნდება სამყაროში, ის სინამდვილეში მარტო არ არის. ის შეიძლება შეუმჩნეველი იყოს მამაკაცების მიერ, მაგრამ ის არ არის შეუმჩნეველი ოსტატების მიერ.

მოწაფე არ უნდა ელოდებოდეს მასტერისგან პირდაპირი მითითებით მოცემულ დროს; ის არ მოვა, სანამ ის მზად არ არის მის მიღებაზე. მან იცის, რომ არ იცის, როდის უნდა იყოს, მაგრამ მან იცის, რომ ეს იქნება. მოწაფე შეიძლება გაგრძელდეს სიცოცხლის ბოლომდე, რომელშიც ის მოწაფე ხდება, სხვა მოწაფეებთან შეგნებულად შეხვედრის გარეშე; მაგრამ სანამ ის გადის დღევანდელ ცხოვრებიდან, ის იცნობს თავის ბატონს.

მისი მოწმის როგორც მოწაფე, მას არ შეუძლია ველოდოთ ისეთი ადრეული გამოცდილების მიღება, როგორიც არის მოწაფეობის სკოლის მოწაფე. როდესაც ის არის დამონტაჟებული, ის თავის მოწაფეებს სხვებთან პირად ურთიერთობაში შედის და შეხვდება თავის ბატონს, რომელსაც იცის. მისი ბატონის შეხვედრაში უცნაური არ არის. როგორც ბუნებრივია, როგორც დედა და მამა იცის. მოწაფე თავის მასწავლებელს ინტიმური პატივისცემით გრძნობს, მაგრამ მას არ ეწევა თაყვანისმცემლობაში.

მოწაფე გაიგებს, რომ ყველა კლასში, სამაგისტრო სკოლა სკოლაა მსოფლიოში. ის ხედავს, რომ ოსტატები და მოწაფეები კაცობრიობას უყურებენ, თუმცა ბავშვის მსგავსად, კაცობრიობა ამას არ იცის. ახალი მოწაფე ხედავს, რომ ოსტატები არ ცდილობენ კაცობრიობის შელახვის მცდელობას და არც ადამიანთა პირობების შეცვლას.

მოწაფე იძლევა მისი მუშაობის საშუალებას, ვიცხოვროთ ადამიანთა ცხოვრებაში. ის შეიძლება გაიგზავნოს სამყაროში მამაკაცებთან ერთად, რათა დაეხმარონ მათ სამართლიანი კანონების ამოქმედებას, როდესაც ადამიანების სურვილები მისცემს მას. ამით ის თავისი მასწავლებლის მიერ არის ნაჩვენები მისი მიწის ნაკვეთი ან მიწის ნაკვეთი, რომლის მიხედვითაც იგი მიდის და გონიერი ასისტენტი ერის კერმის კორექტირებაშია. ის ხედავს, რომ ერი უფრო დიდი ინდივიდუალურია, როგორც ერი თავისი სუბიექტების მართვაშია, ასე რომ, მისი სუბიექტები მართავენ, რომ თუ ომი ცხოვრობს, ის ომიც მოკვდება, ასე რომ, ის დაიპყრობს, როდესაც იგი დაიპყრობს, რომ ერის არსებობის პერიოდი მისი მრეწველობის პროპორციულია და მისი სუბიექტების მოვლა-პატრონობა, განსაკუთრებით მისი სუსტი, ღარიბი, მისი უმწეო და მისი ცხოვრება გაგრძელდება დაამტკიცა მშვიდობა და სამართლიანობა.

რაც შეეხება მის ოჯახს და მეგობრებს, მოწაფე ხედავს იმ ურთიერთობას, რომელსაც მანამდე ყოფნა მათ ცხოვრებაში; ის ხედავს თავის მოვალეობებს, ამ შედეგს. ეს ყველაფერი ხედავს, მაგრამ არა ფსიქიკურ თვალებს. აზრი ის არის, რომ ის მუშაობს და აზრები ის ხედავს, როგორც რამ. როგორც მოწაფე პროგრესირებს, ის შეიძლება ფიქრობს ნებისმიერ ობიექტზე, რომ დააბრუნოს მისი წყარო.

მისი სხეულისა და მისი სხვადასხვა ნაწილების ფიქრი ისწავლის სხვადასხვა მიზნებს, რომელთა მეშვეობითაც შეიძლება თითოეული ორგანო. თითოეული ორგანოს სახლებში ის ხედავს მათ სხვა სამყაროს მოქმედებას. სხეულის სითხეებში, ის იცნობს დედამიწის წყლების მიმოქცევაში და განაწილებას. სხეულის ჰაერში ბრონქების მეშვეობით იგი აღიქვამს სივრცეს სივრცეში. სუნთქვაზე ფიქრით მას შეუძლია აღიქვას ძალები ან პრინციპები, მათი წარმომავლობა და მათი მოქმედება. მთელი სხეულის შესახებ ფიქრის მეშვეობით მას შეუძლია დრო დააკვირდეს თავის ორგანიზმში, დაჯგუფებაზე, ურთიერთობებში, ცვლილებებსა და ტრანსფორმაციებში, სამივე გამოვლინებულ სამყაროში. ფიზიკურ სხეულზე ფიქრის მეშვეობით მას შეუძლია დაიცვას ფიზიკური სამყაროს მოწყობა. ფსიქიური ფორმის სხეულის ფიქრით ის აღიარებს ოცნებას, თავისი მოსაზრებებით და სურვილებით. მისი ფიქრის სხეულზე ფიქრი, ის ზეცათა სამყაროსა და მამაკაცების სამყაროს იდეალებს აღიქვამს. მისი სხეულის მედიტაცია და გაგება, მოწაფე გაიგებს, თუ როგორ უნდა მოპყრობა ყოველი მათგანი. ის, რაც მანამდე მოისმინა ფიზიკური სხეულის კათოლიკასთან დაკავშირებით, რათა მან თვითონ მიიღოს ცოდნა, - ახლა ის ნათლად აღწერს. დაკვირვებით და მედიტაციით გათვალისწინებულმა ცვლილებებმა ფიზიკური სხეულის ორგანიზმში საჭმლის მონელების პროცესი და ფიზიკურ, ფსიქიკურ და ფსიქიკურ და ალცესიზაციას შორის არსებულ კვანძებში არსებულ ცვლილებებს დაათვალიერა მუშაობა მისი პროცესებით, იწყება მისი მუშაობა.

მიუხედავად იმისა, რომ მკაცრად აკვირდება თავისი ქვეყნის კანონებს, შეასრულებს თანამდებობის მდგომარეობას ოჯახის წევრებისა და მეგობრებისთვის, ის ჭკვიანურად იწყებს მუშაობას და მის სხეულს, თუმცა მანამდე სცადეს. მისი მედიტაციები და დაკვირვებები, აზროვნება და მისი გონების ფაკულტეტები გამოყენებული იქნა არა ფსიქიკური გრძნობების ფაკულტეტზე. მოწინააღმდეგე ცეცხლს არ აკონტროლებს ელემენტარულ ხანძარსაწინააღმდეგოდ, არ ატარებს ქარის დინებას, მცდელობებს წყლების ძიებას, დედამიწაზე ექსკურსიებს არ იღებს, ყველაფერს თავის სხეულში ხედავს. ის უყურებს მათ კურსებსა და ბუნებას მისი აზრით. ის ცდილობს, თავი შეიკავოს ამ უფლებამოსილებების გარეშე, მაგრამ ხელმძღვანელობს და აკონტროლებს მის ქმედებებს მისი ორგანოების მიერ საყოველთაო გეგმის მიხედვით. როგორც მან აკონტროლებს თავის მოქმედებას მის სხეულში, მან იცის, რომ მას შეუძლია გააკონტროლოს ეს ძალები, მაგრამ ის არ ცდილობს ასეთი მცდელობა. მას არავითარი წესები არ მისცეს, რადგან წესები ჩანს ძალების ქმედებებში. მისი ფიზიკური რასის წინა პლანზე ჩანს და მათი ისტორია ცნობილია, რადგან ის გაეცნობა მის ფიზიკურ სხეულს, მის ფსიქიკურ სხეულს, მის სხეულს და მის სუნთქვას. ფიზიკური, ფორმისა და სიცოცხლისუნარიანობა მას შეუძლია იცოდეს. სუნთქვის სხეულს ჯერჯერობით ვერ იცნობს. მას მიღმაა. მინერალები, მცენარეები და ცხოველები მისი ფორმითაა ნაპოვნი. ესეულები, რომლებიც შერეული არიან, შეიძლება შეინიშნოს მისი სხეულის სეკრეციას.

ერთი რამ აქვს მასში, რომელიც მისი საქმიანობის კონტროლია. ეს არის არაფორმალური ელემენტარული სურვილი, რომელიც არის კოსმიური პრინციპი და რომელიც მისი მოვალეობაა. ის ხედავს, რომ ის ისეთივე არაკანონიერია, ვინც ცდილობს შიმშილი და მოკლა, რადგან ეს არის ის, ვინც კვებავს და შეისუნთქავს. ქვედა უნდა გადალახოს უფრო მაღალი; მოწაფე თავის სურვილს აკონტროლებს მის სურვილებს. ის ხედავს, რომ სურვილს არ შეუძლია, არ შეიძინოს იგი. თუ აზრი არის სურვილი, სურვილი გაუძღვება აზროვნებას; მაგრამ თუ აზრის ფიქრი ან რეალური, სურვილი უნდა ასახავდეს მას. სურვილი ჩანს, რომ ფიქრობდა, როდესაც ფიქრობდა მშვიდად. თავდაუზოგავი და მღელვარება პირველ რიგში, სურვილები იძირებოდა და დაიმორჩილებენ, როგორც მოწაფე განაგრძობს მისი აზროვნების განხორციელებას და მისი გონების ფაკულტეტებს თავიანთი მიზნის მისაღწევად. მან განაგრძობს საკუთარ თავს ფიქრი ფსიქიკურ სამყაროში; ამგვარად, ის აკონტროლებს მის აზრებს.

თუ ის რჩება სამყაროში, რომელიც ასრულებს თავის მოვალეობებს და მამაკაცებს შორის, შეუძლია შეავსოს გამოჩენილი ან გაურკვეველი პოზიცია, მაგრამ ის საშუალებას არ აძლევს ნარჩენს სიცოცხლეში. იგი არ ასრულებს ზეპირი და არც ხანგრძლივი დისერტაციით, თუ ამის გაკეთება არ არის რეკომენდირებული. ლაპარაკი აკონტროლებს, როგორც სიცოცხლისა და აზროვნების სხვა ჩვევები, არამედ ჩვევების გაკონტროლებაში უნდა იყოს inconspicuous როგორც მისი პოზიცია. როდესაც მას შეუძლია ცხოვრება უბიძგოს გარეშე და ყოველგვარი სინანული არ არის, რომ მიატოვოს ქვეყნიერება, როდესაც ის აფასებს იმას, რომ დრო არის მარადიულად და რომ მარადიულობა დროთა განმავლობაშია, და ის შეიძლება მარადიულად იცხოვროს დროში და თუ მისი ცხოვრება არ არის გასული, მან იცოდა, რომ გარე მოქმედების პერიოდი დასრულდა და შიდა აქტივობის პერიოდი იწყება.

მისი მუშაობა დასრულდა. სცენა გადადის. მისი ნაწილი ამ ცხოვრების დრამის ცხოვრებაში დასრულდა. ის სცენებს კულისებში. იგი გადადის საპენსიო და გადის პროცესი ანალოგიური, რომლითაც მოწინააღმდეგისთვის მოწოდებული მოწაფე გახდა. ორგანოები ან რასები, რომლებიც ჩვეულებრივ მამაკაცებში შერეულია ფიზიკურად, მისი მომზადების დროს მსოფლიოში ხდება მკაფიო. ფიზიკური კოლეგები ძლიერი და ჯანსაღი. მისი ნერვული ორგანიზაცია კარგად იდგა სხეულის სასიმღერო დაფაზე და პასუხობს იმ აზრთა ყველაზე მსუბუქ და ყველაზე ძლიერ თამაშს, რომელიც მასზე ზედმეტია. აზროვნების ჰარმონიები მისი სხეულის ნერვებზე თამაშობს და ხელს უწყობს სხეულის ესენციებს არხების მეშვეობით, რომელიც დღემდე არ იყო გახსნილი. ამ არხებში გადაიქცევა სემინარის პრინციპის ცირკულაცია; ახალი სიცოცხლე ეძლევა სხეულს. სხეული, რომელიც, როგორც ჩანს, ასაკის, შეიძლება აღდგეს freshness და ენერგია manhood. სასიცოცხლო არეები აღარ იკავებენ გარე სამყაროში მოქმედების სურვილით, ისინი ხელმძღვანელობენ აზროვნების უმაღლეს სამყაროში შესასვლელად მომზადებაში.

(Გაგრძელება იქნება)