როდესაც მაჰატმა გაიარა, მეც მაინც იქნება; მაგრამ მაჰატთან ერთად გაერთიანდება და იქნება მაჰათ-მაა.

- ზოდიაქოს.

THE

WORD

ადეპტები, ოსტატები და მაჰამატები

(გაგრძელებული)

ADEPTS და ოსტატები ორგანიზებულია lodges, სკოლები, გრადუსი, hierarchies და brothershoods. საცხოვრებელი ადგილი არის საცხოვრებელი ადგილი, სადაც დაცულია, მაგისტრი ან მაჰათმა ცხოვრობს, ან ეს არის შეხვედრის ადგილი; ტერმინი სკოლა ეხება იმ ხაზს ან სამუშაოს, რომელშიც ის ჩართულია; ხარისხი აჩვენებს მის შესაძლებლობებს, უნარსა და ეფექტურობას მისი სკოლის მუშაობაში; იერარქია არის ის რასის, რომელსაც ის ეკუთვნის; ძმობა არის ურთიერთობა, რომელიც არსებობს მათ შორის lodges, სკოლები და hierarchies. Adepts და სამაგისტრო ორგანიზაციები არ არიან ისეთი თეატრალური კომპანია, პოლიტიკური პარტია, ან საფონდო კორპორაცია, როგორიც ორგანიზაციები ქმნიან ადამიანის მიერ შექმნილი კანონებით. ადაპტებისა და ოსტატების ორგანიზება ხდება ბუნებრივი კანონებისა და ფიზიკური დანიშნულების მიხედვით. ორგანიზაციის პრინციპი წარმოადგენს სხეულის ყველა ნაწილს ან ბრძანებას ერთ მთლიანობაში, როგორც ნაწილების და სხეულის მთლიანად.

Adepts შორის ორგანიზაციის მიზანია არის სრულყოფილი მათი ორგანოები, პირდაპირი სურვილი და გააკონტროლოს უხილავი ფსიქიკური სამყაროს ძალები. ისინი ორგანიზებულნი არიან სხვადასხვა სკოლების მიხედვით, რომლებიც მრავალი ჯგუფისგან შედგება. თითოეულ ჯგუფს აქვს მასწავლებელი; ის ირჩევს, აწყობს და უკავშირებს მათ, ვისაც ჰარმონიულად ასრულებს სამუშაო ორგანოს თავისი ბუნებრივი თვისებებითა და შესაძლებლობებით. მან მოწაფეებს ავალებს მათი სურვილების გამოყენებას და კონტროლს, ელემენტარული ძალების კონტროლისა და უხილავი უფლებამოსილების კონტროლისა და ამგვარი კონტროლით ბუნებრივი მოვლენების წარმოქმნას. როგორც ოსტატები არ არიან მთლიანად შემუშავებული მათი კარმა, ისინი ნაჩვენები მათი სკოლები რა არის კარმა და რამდენად საუკეთესო უნდა ვიმუშაოთ, თუ როგორ უნდა სრულყოფილი მათი აზრის ან გონებრივი ორგანოები, და რა არის ფარგლები და საიდუმლოებით ფსიქიკური სამყარო.

Mahatmas არ არის ორგანიზებული, როგორც adepts და სამაგისტრო. მათი ფიზიკური ორგანოები თავიანთ ორგანიზაციაში ნაკლებად არიან დაკავებული, თუკი ასეთი რამ შეიძლება დარეკონ. ისინი არ აკმაყოფილებენ ჯგუფებსა და სკოლებს ან შეასრულებენ კონკისკებს ინსტრუქციის მიზნით.

იერარქია შვიდი ნაწილისგან შედგება. შვიდი გონება ან იერარქია გამოჩნდება და მათი მოძრავი ზოდიაქოს შემუშავება მუდმივი ზოდიაქოს კანონების მიხედვით. (იხილეთ Სიტყვა, ტ. 4, No3-4.) ქვედა შვიდი ზოდიაქოს ნიშნის თითოეული ნიშანი წარმოადგენს იერარქიას, თითოეული განსხვავდება მისი ტიპისა და განვითარებისგან განსხვავებით, რომელიც ექვსს იერარქიაშია. პირველი იერარქია ან რასის არის ნიშანი კიბოს, სუნთქვა და ეკუთვნის სულიერ სამყაროში. მეორე არის ლელო, ცხოვრება და ეკუთვნის ფსიქიატრიულ სამყაროში. მესამე რასის ან იერარქია არის ნიშანი, ვირგო, ფორმა და ეკუთვნის ფსიქიკურ სამყაროს. მეოთხე ისაა, რომ ნიშანი ლიბერა, სქესისა და ფიზიკური სამყაროს ეკუთვნის. მეხუთე არის ნიშანი მორიელი, სურვილი, და ეკუთვნის ფსიქიკურ სამყაროს. მეექვსე ნიშანია ნიშანი, აზროვნება და ეკუთვნის ფსიქიატრიულ სამყაროში. მეშვიდე რასის ან იერარქიის არის ნიშანი capricorn, ინდივიდუალურობა და ეკუთვნის სულიერი სამყარო.

კაცობრიობის პირველი რასის იყო nascent გონება, ინდივიდუალური სულიერი breaths. მეორე იყო სიცოცხლის ელექტრული ორგანოები. მესამე იყო ასტრალური ორგანოები. მეოთხე რასის იყო და ფიზიკური სხეულები, მამაკაცები, და რომლის მეშვეობითაც სამი წინა რასის იმოქმედებს, როგორც ფორმა, ცხოვრება და სუნთქვა ფიზიკური მამაკაცების. ყველა ფიზიკური ადამიანი, რომელიც ცხოვრობს და განსხვავდება სქესის, ნებისმიერი ქვეყნის, clime ან ე.წ. რასის, არის მეოთხე რასის ვაჭრობის ან ორგანოები და ტიპის მეოთხე იერარქია. სხვადასხვა subraces, ტიპები და ფერები, რომელშიც ეს მეოთხე რასის იყოფა, იმდენი განყოფილებები იერარქია, რომლებიც განსხვავებული ხარისხის განვითარების, მაგრამ არა სახის. ისინი ყველა ფიზიკურ ადამიანად არიან. მეოთხე რასის და მეხუთე რასის, ან იერარქია დაიწყო ათასობით წლის წინ იმოქმედა და განავითაროს. მეოთხე რბოლის მეოთხე რბოლის მეოთხე რბოლის მეოთხე რბოლის მეოთხე რბოლა, მეოთხე რბოლაში, მეოთხე რბოლაში ვერ ხერხდება მეოთხე რბოლის, მეხუთე რბოლის მეშვეობით, მეხუთე რბოლაში, რომელსაც ფიზიკური პირები ვერ ხედავენ მესამე ან მეორე ან პირველი რბოლები, რომლებიც მათშია და მუშაობენ. მეხუთე რბოლა ფიზიკურ რასისადმი, როგორც სურვილისამებრ, და მიუხედავად იმისა, რომ იგი ვერ ხედავს ფიზიკურ კაცობრიობას, არც ნაკლებად ხელმძღვანელობს და ქმნის ფიზიკურ კაცობრიობას თავის კარნახებში. მეოთხე რბოლა ან ფიზიკური კაცობრიობა მიაღწია მის განვითარებას, რადგან ფიგურა და არსებითი მნიშვნელობა აქვს; მომავალ გონებაში ფიზიკური მეოთხე რბოლა გაუმჯობესდება ფიგურის სილამაზით, მოძრაობის მადლი, კანის სიმსუბუქე, ფერისა და სიმტკიცე და თვისებების დახვეწა, პროპორციულად, როგორც კაცობრიობის მომავალი რბოლები მოქმედებენ. მეხუთე იერარქია შედგება იმ სახეობებისაგან, რომლებიც განვითარდა მეოთხე რბოლის ფიზიკურ ადამიანზე, მიუხედავად იმისა, რომ მეოთხე რბოლა მესამე ტურის შედეგია და განვითარება. მეხუთე რასის კაცობრიობა არის იერარქია, რომელსაც ეწოდა adepts, რომლებიც აღწერილია, როგორც ვაჭრობის გარეშე ცხოვრება და განსხვავდება მათი მეოთხე რასის ფიზიკური ორგანოების. კაცობრიობის მეექვსე რბოლა არის აქ მოძულეები. კაცობრიობის მეექვსე რასის არის აზროვნების გონებრივი ორგანოები, რომლებიც იმოქმედებენ და პირდაპირ ან პირდაპირ უნდა შეასრულონ მეხუთე რასის სურვილი, რადგან მეხუთე რასის სურვილი ხელს უწყობს მეოთხე რბოლის ფიზიკურ მამაკაცებს. მეშვიდე იერარქია არის იერარქია, რომელსაც ეწოდება მაჰათები. ეს არის ისინი, ყველაზე მოწინავე, რომლებიც გიდები, მმართველები და სამართლის მსახიობები ყველა რასის რასის კაცობრიობის.

ფიზიკური მეოთხე რასის კაცი მასში მოქმედებს, მეხუთე რასის ან იერარქიაზე, რომელიც ცდილობს განავითაროს. მეექვსე რბოლა ფიზიკური მეოთხე რბოლის მეშვეობით, როგორც მისი მოაზროვნე. მეშვიდე რასის ქმედებები მეოთხე რასის ფიზიკური პირის მიერ მისი I-I-I პრინციპის მეშვეობით, ანუ მასში პირდაპირი და მყისიერი ცოდნაა. სურვილი პრინციპი და აზროვნების პრინციპი და იცის პრინციპი, რომელიც ამჟამად მეოთხე რბოლაშია წარმოდგენილი, ფიზიკური კაცია კაცობრიობის მეხუთე, მეექვსე და მეშვიდე რბოლებზეა, რომელსაც აქეზებს, ოსტატებსა და მაჰათებს უწოდებენ. ისინი ახლა მხოლოდ პრინციპები არიან. ისინი განვითარდებიან ვაჭრობაში, რომლებიც გახდებიან ცნობიერად და ჭკვიანურად აქტიური ფსიქიური, ფსიქიკური და სულიერი სამყაროები, სადაც adepts, ოსტატები და mahatmas ახლა იმოქმედოს სრულად შეგნებული და ინტელექტუალური.

ძმობა საყოველთაო ურთიერთობაა ერთსა და ყველა იერარქიას შორის. ფიზიკური კაცობრიობის ძმები არიან ფიზიკური პირები. ისინი მეოთხე რასის ძმები არიან. ძმობა ადაპტების რასის შორის არ არსებობს ფიზიკური ურთიერთობის გამო, არამედ იმიტომ, რომ ისინი მეხუთე რასის ძმები არიან. ბუნების ბუნებისა და საბაბს სასიამოვნოა სპეციალური ძმობის ობლიგაციები adepts შორის. ეპისკოპოსებს შორის საძმოს ბედი ეგონა. ისინი მეექვსე რასის ძმები არიან. იდეალებისა და აზროვნების სუბიექტი განსაზღვრავს ძმობის განყოფილებებს. მასპინძელი თავის იერარქის სხვა განყოფილებას შეაქვს, როდესაც მისი აზრებისა და იდეალების სუბიექტები ერთმანეთის მსგავსია. ის არის ის, რომ მეჰატმა მისი მეშვიდე რბოლის ძმა უკავშირდება.

გარდა ამისა, თითოეული იერარქიაში არსებული ძმობები, კაცობრიობის ძმობაა. ის არსებობს თითოეულ სამყაროში და ყველა იერარქიაში. კაცობრიობის ძმობა შედგება ყველა რასის, ვინც ფიქრობს და იმოქმედებს კაცობრიობისთვის, ვიდრე რომელიმე ჯგუფი, ხარისხი, სკოლა ან იერარქია.

რაც შეეხება მთავრობას: აზრის განსხვავება, აზრის ძალა და ცოდნა, რომელიც adepts და სამაგისტრო აქვს, ხელს უშლის მათ მთავრობაში დაბნეულობა, რის შედეგადაც ცრურწმენები, შეხედულებები და მოსაზრებები მამაკაცებს შორის ბრმა მცდელობა თვითმმართველობის , თუ არა ეგოისტური წესით. მთავრობები adepts და სამაგისტრო გადაწყდება ბუნება და ვარგისიანობის ორგანოები და intelligences ვინც შეადგინოს ხელისუფლება. არ არის განთავსებული ოფისში მიერ trickery, mob ძალადობა, ან თვითნებური დანიშვნა. ისინი, ვინც გამგებლებად იქცევიან თავიანთი ზრდა და განვითარება ოფისში. ისინი, ვინც ხელმძღვანელობენ ან ურჩია, მიიღებენ ამ რჩევებს, რადგან იციან, რომ გადაწყვეტილებები და რჩევები სამართლიანად არის მოცემული.

Adepts და სამაგისტრო, როგორც ასეთი, არ ცხოვრობს ქალაქებში ან თემებში. მაგრამ არსებობს თემები, სადაც adepts და სამაგისტრო ცხოვრობს მათი ფიზიკური ორგანოების. ფილიალებს ჰქონდათ საკმარისი კვების და სასმელი და მათი ფიზიკური სხეულის მოვლა. არსებობს სულ მცირე ერთი საზოგადოება, რომელიც შედგება adepts, ოსტატები და mahatmas და კაცობრიობის ადრეული მეოთხე რბოლის წარმომადგენელთა წარმოშობის ზოგიერთი პრიმიტიული, ფიზიკური რასის. ეს ადრეული მეოთხე რასის დაიწყო თავისი არსებობის შუა მესამე რასის. ეს პრიმიტიული არსებები არ არის ის, რომლებშიც ისაიში HP Blavatsky- ის მიერ ნახსენები ტოიტაა და ისინი არ არიან ცნობილი მსოფლიოში. ეს ოჯახი დაცულია ადრეულ სიწმინდესთან. ისინი არ არიან დამოკიდებულნი დეგრადირებული პრაქტიკისა და ინდილისტების მიმართ, რომლებიც კაცობრიობის ფიზიკური რასის მიერ მთელ დედამიწაზე ვრცელდება.

სავარაუდო იქნებოდა, რომ მათი ფიზიკური სხეულებების ადაპტირება, ოსტატები და მაჰმატმები თავისუფალია ყველა სახის საფრთხის, დაავადებებისა და ცვლილებებისგან. ეს წარმოდგენილია მთელი მსოფლიოს მასშტაბით, თუმცა ერთ სამყაროში ისინი არ არიან ისეთივე, როგორიც სხვა სამყაროში. თითოეულმა ქვეყანამ თავისი პრევენციული საშუალებები, ანტიდოტები, საშუალებები ან კურნავს, რათა დაიცვას საკუთარი სხეულების ორგანოები საფრთხეების, დაავადებებისა და ცვლილებებისგან, რომლებსაც ექვემდებარებიან. ის დარჩა თითოეული ინტელექტუალური, რათა გადაწყვიტოს, რა მისი ქმედება უნდა იყოს და თავისუფლად იმოქმედოს იმის მიხედვით, რასაც ის გადაწყვეტს.

Adepts, სამაგისტრო და mahatmas, როგორც ასეთი, არ ექვემდებარება საფრთხეებს, დაავადებები და ცვლილებები, რომელთა ფიზიკური ორგანოები ექვემდებარება. მათი ფიზიკური სხეულები ფიზიკური და სასიკვდილოა, რომლებიც ექვემდებარებიან ფიზიკურ საკითხებს და ექვემდებარებიან საფრთხეებს, დაავადებებსა და ცვლილებებს, რომლებსაც ექვემდებარებიან სხვა მოკვდავი მეოთხე რასის ფიზიკური სხეული. Adepts, ოსტატები და mahatmas ფიზიკური ორგანოების შეიძლება დაწვეს ცეცხლი, დაიხრჩო ან გაანადგურა კლდეები. მათი ფიზიკური ორგანოები დაექვემდებარება დაავადებებს, რომლებიც გავლენას ახდენენ სხვა მოკვდავ ადამიანის ორგანოებზე, თუ ექვემდებარება პირობებს ამ დაავადებებისათვის. ეს ორგანოები გრძნობენ სითბოს და ცივს და აქვთ იგივე გრძნობები, როგორც სხვა ადამიანის სხეულები; ისინი გადიან ახალგაზრდებსა და ასაკის ცვლილებებს და ფიზიკურ სხეულებს იღებენ, როდესაც ფიზიკური ცხოვრების პერიოდი დასრულდა.

არამედ იმიტომ, რომ adepts, masters და mahatmas ფიზიკური ორგანოები ექვემდებარებიან იმავე საფრთხეებს, დაავადებებსა და ცვლილებებს, რომელთა მოკვდავიც მემკვიდრეა, არ იცვლის, რომ მათ ფიზიკურ პირებს აძლევენ შესაძლებლობას, რომ მიიღონ საფრთხე, და ცვლილებები, რომელთაგან ადამიანური მოკვდავი განიცდის, გარდა ცვლილებისა, რომელიც ფიზიკური სიკვდილია.

ფიზიკურმა ადამიანმა საფრთხეში ჩაიგდო, ავადმყოფს სუნთქავს და სიკვდილს ხვდება, რადგან ის იცის, რას აკეთებს; ან თუ არა უმეცრება, რადგან მას არ შეუძლია შეაჩეროს და აკონტროლოს თავისი მადა, სურვილები და გრძელვადიანი რამ და პირობები, რომლებიც იწვევენ დაავადებას და დააჩქარებენ სიკვდილს.

სახიფათო ქვეყნის გავლით ფეხით მოსიარულე ან მოკლა, მაგრამ მისი შეგრძნებები ნაკლებად სავარაუდოა დაზიანებები, ვიდრე ის, ვინც მოგზაურობას ცდილობს და ბრმაა. ფიზიკური სამყაროს ჩვეულებრივი ადამიანი უსინათლოა მისი გამონაყარისა და სურვილებისა და ყრუების მიზეზი. აქედან გამომდინარე, უბედური შემთხვევები და დაავადება, რომელიც თავის მოგზაურობაში ცხოვრობს. თუ კომპეტენტური, სამაგისტრო ან მაჰათმა ფეხზე წამოიძახა ფიზიკური სხეულში და დაშალა მისი ფიზიკური სხეული, ეს მოკლული იქნებოდა. მაგრამ მან იცის, როდის და სად არის საფრთხე და თავს არიდებს ან იცავს თავის თავს. ის არ აძლევს ფიზიკურ სხეულს დაავადების განცდას, რადგან მან იცის ჯანმრთელობის კანონები და ფიზიკური სხეული შეესაბამება მათ.

კომპეტენტურმა, მაგისტმა ან მაჰმატმა შეიძლება გააკეთოს ფიზიკური სხეული, რამაც შეიძლება გამოიწვიოს ჩვეულებრივი ადამიანის დაზიანება ან სიკვდილი. ბატონმა შესაძლოა თავის სხეულში, ლომების, ვეფხვისა და ღვარცოფის ქვეწარმავალთა შორის გადატანა მისი სხეულისთვის ზიანის მიყენების გარეშე. ის არ ეშინია მათ და არ ეშინია მას. მან დაიპყრო თავი თვითონ სურვილის პრინციპი, რომელიც ყველა ცხოველურ ორგანოში მოქმედ პრინციპს წარმოადგენს. ცხოველები აღიარებენ მის ძალას და ვერ იმოქმედებენ მის წინააღმდეგ. მათი სურვილი უძლურია მისი დაზიანების გამო. ეს ასე არ არის, არა იმიტომ, რომ მათ არ შეეძლოთ ჩხრეკა, ცრემლი და ფიზიკური სხეული, ანუ ფიზიკური სხეული, როგორც ფიზიკურ საკითხებში, არამედ იმიტომ, რომ მისი ფიზიკური სხეული სქესობრივი გზით არ გადადის და არა სიძულვილის, შიშის ან აღშფოთებით, და რაც ხელს უწყობს ცხოველების შიშს, სიძულვილს ან რისხვას; ამიტომ ცხოველები არ ცდილობენ დაზიანდეს, უფრო მეტიც, ვიდრე ისინი ცდილობენ გადაფარონ წყალი ან განადგურება ჰაერში. ბუნების კანონების ცოდნა და მისი გადამტანების უნარი, კომპეტენტურმა შეიძლება შეაჩეროს მიწისძვრები, წვიმები, ხანძრები ან ვულკანური ამოფრქვევისგან გამოწვეული კატასტროფები; ასევე შხამიანი ანთების საწინააღმდეგო მოქმედება, ან სხეულის ორგანოების გამომწვევი შხამისაგან გათავისუფლებისა და შთანთქმისთვის აუცილებელი რაოდენობების გათავისუფლების გზით.

მიუხედავად იმისა, რომ კომპეტენტური არ არის ექვემდებარება დაავადებები და სიკვდილი, როგორც მისი ფიზიკური სხეული, ჯერჯერობით, როგორც სურვილის სახით, მას ექვემდებარება დაზიანებები და ცვლილებები, რომლებიც ფსიქიკური ხასიათისაა. როგორც კომპეტენტურ, მას არ შეუძლია განიცდიან, ნებისმიერ ფიზიკურ გაგებას, საწყისი Falls ან ცეცხლი, არც შეიძლება ის იყოს დაშავებული ველური მხეცები და არ დაზარალებული poisons. მიუხედავად იმისა, რომ იგი არ განიცდიან რამ, რაც ფიზიკურია, მაგრამ ის შეიძლება ექვემდებარებოდეს რა ასტრალურ სამყაროში ანალოგიურია ეს ყველაფერი. ის შეიძლება გავლენას იქონიოს შურიზე, რომელიც მას მოქმედებაში მოიტანს, თუ იგი არღვევს და გადალახავს ან გამოიყენებს მის ეფექტს. ის შეიძლება გაბრაზდეს რისხვით, რისხვით ან სიძულვილებით, თუ ის არ დაემორჩილებს ამ ბოროტებას, როგორც მხეცებს. მიუხედავად იმისა, რომ მას არ შეეძლება, ვიზების გადალახვა ვერ შეამცირებს მის ხარისხს და ძალაუფლებაში მისი სამყაროში. ის შეიძლება ქარიშხალივით დაიწვა და საკუთარი სურვილების ცეცხლით დაწვეს.

როგორც მაგისტრი არის ფსიქიატრიული სამყარო, იგი არ ექვემდებარება იმ სნეულებებს, რომელთა გაცილებაც გაზაფხულიდან გამომდინარეობს, არც ის არ არის საშიშროებისა და ფიზიკური სამყაროს ნებისმიერი საფრთხის ქვეშ. იმ აზრებსა და იდეალებს, რომელთანაც იგი მუშაობდა და რომლის მეშვეობითაც ის გახდა მაგისტრი, შეიძლება გადამოწმდეს მის პროგრესსა და უფლებამოსილებებზე, რომლითაც ის შეიძლება დაშავდეს, თუ ის არ გადალახავს ან არ გაიზრდება მათგან, რადგან მან გადალახა სურვილი. იმის გამო, რომ მისი დაძლევის სურვილი, როგორც ბრმა ძალა და როგორც appetites და მოზიდვას sensual ფორმები, მისი აზრით ძალა, ფიქრობდა შეიძლება ვივარაუდოთ მას მნიშვნელობა მიღმა მისი რეალური ღირებულება, და ფიქრობდა ოსტატი შეიძლება აშენდეს გონებრივი კედელი საკუთარ თავზე, რომელიც სულიერი სამყაროსგან შუქდება. თუ ის დიდ მნიშვნელობას ანიჭებს ფიქრობს, რომ ის ცივი და ფიზიკური სამყაროდან ამოღებულია და თავის საკუთარ ფსიქიკურ სამყაროში საკუთარ თავზე ფიქრობს.

მაჰმატა არ ექვემდებარება ფიზიკურ ან ფსიქიკურ ან ფსიქიკურ სამყაროში არსებულ ნებისმიერ საფრთხეს, დაბრკოლებებს ან შეზღუდვებს, რაც იმას ნიშნავს, რომ ეს ტერმინები გულისხმობს. მიუხედავად ამისა, ის შეიძლება გავლენას ახდენს მისი ცოდნით, რაც მისი დიდი მიღწევის შედეგია. იგი უკვდავია და არ ექვემდებარება ქვემო სამყაროს ცვლილებებს; ასეთი სურვილი არ აქვს მასში მონაწილეობის მიღებას; იგი სცილდება აზრის მოთხოვნებსა და აზროვნების პროცესებს; ის ცოდნაა. მან იცის თავისი ძალა და ძალაუფლების იდეა იმდენად ძლიერია, რომ მას შეუძლია ეგომიზმისაგან ან ეგოტიზმისგან განავითაროს. ეგოიზმი უკიდურეს შედეგებს ატარებდა თავის სამყაროში, როგორც საკუთარ თავს, როგორც ღმერთს. ეგოტიზმი საბოლოო ჯამში აცნობიერებს, რომ მე, როგორც მე, არც მყოფი. ეგოტიზმის ძალა შეიძლება იყოს იმდენად დიდი, რომ შეწყვიტოს მთელ სამყაროში, შემდეგ კი თვითონ სხვა არაფერია.

მთელი მსოფლიოს მასშტაბით არსებობს ორი რამ, რომლებიც კაცობრიობასთან ერთად ყველა მისი ტრანსფორმაციისა და მიღწევების მეშვეობით. ისინი დაიცვან და აუცილებლად დაიპყრობს კაცობრიობის თითოეულ ერთეულს, თუ ასეთი დანაყოფი არ იშლება და იყენებს მათ. ეს ორი რამ არის ადამიანი, რომელსაც დრო და სივრცე მოუწოდა.

დრო არის მათი საბოლოო ნაწილაკების ურთიერთობები ერთმანეთთან ურთიერთობაში, რადგან ეს საკითხი მომავალ სამყაროში მოდის და აპირებს. მნიშვნელობა არის ორმაგი. მნიშვნელობა სულისკვეთებაა. მნიშვნელობა აქვს მატერიალიზებულ სულისკვეთებას. Spirit არის სულიერი საკითხია. სივრცე არის ერთია სინამდვილეში. ამ sameness გაგრძელდება გამოხატული სამყაროები და მასში ოპერაციების დრო ხორციელდება. დროთა დამარცხება ვერ მოხერხდა იმ სამყაროში სიკვდილში, სადაც ადამიანის კაცობრიობის ინდივიდუალური ერთეული მოქმედებს. განსხვავებულ სამყაროში დროის სხვაობა განსხვავებულია ამ სამყაროს საკითხების ცვლილებებში. დრო გადალახულია ნებისმიერ სამყაროში, როდესაც ერთმანეთს სუსტი მხარეებს შორის ბალანსს აყენებს. როდესაც ერთი იძენს ბალანსს ნაწილაკების დროის ან საკითხზე, შეცვლის საკითხი, დრო, შეჩერდება მისთვის. ცვლილების შეწყვეტის შემთხვევაში, დრო დაპყრობილია. მაგრამ თუ დრო არ არის დაპყრობა, როდესაც ბალანსი უნდა დაარტყა მაშინ ცვლილება მოუწოდა სიკვდილი, და ადამიანი დატოვებს მსოფლიოს, სადაც იგი მოქმედებდა და retreats სხვა სამყაროში. დროთა განმავლობაში არ დაიპყრო სამყაროში უკან დაბრუნება, სიკვდილი კვლავ დამპყრობლები. ფიზიკური სხეული ფიზიკურ სხეულში გადის ფსიქიკურად და ხშირად მისი ზეციური სამყაროს მეშვეობით, მაგრამ ყოველთვის ისევ ფიზიკურ სამყაროში, მუდმივად დაუპირისპირდება სიკვდილით და ამით დაიპყრობს სიკვდილს, რომელიც მას მსოფლიოსათვის მიუღებელია, თუ ის არ დაამტვრია ბალანსი დროულად.

კომპეტენტურია ის, ვინც დაბალანსებულია ფიზიკურ საკითხზე და დაბალანსებული ფორმა ფორმა და დაბალანსებული სურვილი საკითხზე. მან დააკმაყოფილა ფიზიკური საკითხების შეცვლა და დაიპყრო იგი და სურვილისამებრ დაიბადა სურვილი სამყაროში. ცვლილება გრძელდება მისი სურვილისამებრ სამყაროში და ბალანსის დროს მისი სურვილი სამყაროს საკითხზე მან უნდა დაბალანსება ან სიკვდილი გადააჭარბოს მას და სურვილი გაუჩნდეს სურვილი მსოფლიოსგან. თუ იგი გაანადგურებს ბალანსს და შეაჩერებს ცვლილებას მისი სურვილით, ის გადალახავს სურვილს და სიკვდილს სურვილი სამყაროში და დაიბადოს შეგნებულ სამყაროში. ის არის ბატონი, და როგორც ბატონი მას შეხვდა და ეხება საკითხებს, ან დროს, ფსიქიკური სამყარო და იქ უნდა იყოს ძალიან დაბალანსება და დაპატიმრება ფსიქიატრიულ სამყაროში. თუ ის ვერ დაღუპავს, სიკვდილს, დროის მაღალ თანამდებობის პირს, ფსიქიატრიულ სამყაროდან იღებს და ის კვლავ იწყებს ფიზიკურ დროში. მან უნდა გააუმჯობესოს ფსიქიატრიული სამყაროს საკითხი და ფიქრობს, რომ ის გადალახავს აზროვნების სამყაროში ცვლილებას და დაიბადა მაჰმატმში სულიერ სამყაროში. სურვილის დაძლევა, აზროვნების ცვლილებები და ფსიქიკური სამყაროს საკითხი, უკვდავია.

ჯერ კიდევ იცვლება ცოდნის სულიერ სამყაროში. უკვდავი არის კაცობრიობის ინდივიდუალური ერთეული, რომელმაც სულიერ სამყაროში თავისი ინდივიდუალობა დაამტკიცა და იცის, რომ ცვლილებების დრო ქვემო სამყაროსშია. მაგრამ ცვლილება, რომელიც მან ჯერ კიდევ დაიპყრო, არის სულიერი უკვდავი საკითხი; ის გადალახავს ბალანსს თავისი უკვდავებისა და კაცობრიობის ყველა სხვა ერთეულს შორის, რომელი სამყარო შეიძლება იყოს. თუ იგი არ დაამსხვრია ბალანსს თვითონ და სხვა სულიერი ერთეულების კაცობრიობას შორის, იგი ცალკეული გარდაცვალების მართლწერის ქვეშ იმყოფება. ეს განცალკევების გარდაცვალება უკიდურესი ეგოტიზმია. მაშინ ეს მაღალი სულიერი ყოფნა მიაღწია მიღწევის ზღვარს იმდენად, რამდენადაც კაცობრიობის ერთეული შეინიშნება და ის დარჩება თავის ეგოტიზმში, ცნობიერებაში, მხოლოდ საკუთარ თავს იცის სულიერი სამყაროს გამოვლინების მთელი პერიოდის განმავლობაში.

სამენაესი არის ფიზიკურ სამყაროში და იმ დროს, როდესაც თითოეული სხვა სამყაროს მნიშვნელობა აქვს. საკითხისადმი ოპტიმისტების დაბალანსების უნარი დამოკიდებულია იმაზე, თუ როგორ ხდება სინამდვილეში, როგორც ეს ხდება საკითხების ცვლილებებისა და საკითხის სინამდვილესთან დაკავშირებით, არ უნდა გამოიყურებოდეს სინამდვილეში. უცოდინარობის დროს დროული ოპერაციების შედეგად შეცდომის აღიარება ვერ მოხერხდა. ფიზიკური დატვირთვის საშუალებით სივრცის შერწყმა ვერ დააკმაყოფილებს, ადამიანს არ შეუძლია ფიზიკური სქესის საკითხის დაბალანსება, ვერ დააკმაყოფილებს სასურველ საკითხებში ცვლილებებს, ვერ შეამცირებს და არ დარჩება აზრიანი საკითხი და მოკვდავი არ შეიძლება გახდეს უკვდავი.

არსებობს ორი სახის adepts, ოსტატები და mahatmas: ვინც იმოქმედოს საკუთარი თავისთვის, ცალკე და selfishly, და ვინც იმოქმედოს კაცობრიობის მთლიანად.

კაცობრიობის ინდივიდუალურ ერთეულს შეიძლება მიენიჭოს უკვდავება სულიერ სამყაროში ცოდნის სულიერ სამყაროში, რომელიც ფიზიკურ სამყაროში იწყება სქესობრივი საკითხების დაბალანსებამდეც. ის იწყებს საკითხის იდენტიფიცირებას, როგორც სინამდვილეს, ვიდრე სინამდვილეში. ბალანსი ამით დაარტყა, მაგრამ არა ნამდვილი ბალანსი. ეს არის იგნორირება და შედეგი არ არის სწავლის, რომ ნახოთ ნამდვილი, განსხვავდება გამოჩენა. როგორც ის განაგრძობს სამყაროს, არასწორი ნიმუშისთვის, მისი უცოდინრობა ჭეშმარიტი და იმპერატორის მიმართ გრძელდება მსოფლიოსგან. თავგანწირულობა და გამიჯვნა აუცილებლად ადამიანთან არის, რადგან ის ნამდვილად არ იკავებს თითოეულ სამყაროს საკითხს. როდესაც ცოდნის, სივრცის, არ აითვისა, მაგრამ ადამიანი გრძელდება, იგნორირება მასთან ერთად მსოფლიოს მსოფლიოს, და სულიერ სამყაროში მას აქვს ცოდნა, მაგრამ გარეშე სიბრძნე. სიბრძნე გარეშე ცოდნა ეგოისტურად და ცალკეული იდეით. შედეგი არის სამყაროს მანიფესტაციის დასასრულს განადგურების ნივვანა. როდესაც sameness ჩანს და იდეა აითვისა და მოქმედებდა, მაშინ დრო, როგორც შეცვლის საკითხზე არის დაბალანსებული ყველა სამყაროში, სიკვდილი დაიპყრეს, სივრცეში დაიპყრეს, selfishness და გამყოფობა გაქრება და ერთი ამით იცის, ხედავს, რომ ის, როგორც ინდივიდუალური კაცობრიობის უკვდავი ერთეული, არანაირად არ არის გამოყოფილი რომელიმე სხვა ერთეულში რომელიმე გამოვლილ სამყაროში. ის ბრძენია. მას აქვს სიბრძნე. ასეთი ადამიანი ცოდნას ყველაფერს საუკეთესოდ იყენებს. ყველა კაცობრიობას შორის არსებული ურთიერთობების ცოდნა ის გონივრულად გადაწყვეტს ყველა სხვა ერთეულს და სამყაროს დახმარება მსოფლიოს კანონმდებლობის შესაბამისად. ის არის მაჰათმა, რომელიც კაცობრიობის მმართველი და მმართველი და კაცობრიობის ერთ-ერთი ძმობაა.

მაჰათმამ შეიძლება გადაწყვიტოს შეინარჩუნოს სხეული, ფიზიკური სხეულის ფორმა, რომელშიც მას შეუძლია დაუკავშირდეს და დაინახოს კაცობრიობა. შემდეგ ის გადალახავს თავის ფიზიკურ სხეულში დროს და სიკვდილს ფიზიკურ სამყაროში ფიზიკური სხეულის ფორმის უკვდავყოფით და არა ფიზიკური მატერიის, როგორც ასეთი. ის ატარებს სხეულს ვარჯიშის კურსს და აწვდის მას სპეციფიკურ საკვებს, რომლის რაოდენობაც თანდათან მცირდება. სხეული მატულობს ძალას და თანდათან აგდებს თავის ფიზიკურ ნაწილაკებს, მაგრამ ინარჩუნებს ფორმას. ეს გრძელდება მანამ, სანამ ყველა ფიზიკური ნაწილაკი არ გადაიყრება და ფორმის სხეული დგას, სიკვდილის დამპყრობელი, ფიზიკურ სამყაროში, სადაც ის შეიძლება დაინახოს ადამიანებს, თუმცა ის ცხოვრობს ფორმა-სურვილების სამყაროში და ცნობილია როგორც მცოდნე, უმაღლესი რანგის მცოდნე. ეს არის ის სხეული, რომელზეც თეოსოფიურ სწავლებებში ლაპარაკობენ, როგორც ნირმანაკაია.

ამ კლასის მაჰატები, რომელთა ემოტიზმი განვითარებულია ფსიქიკური და ფსიქიური ორგანოების დატოვება, რომლებსაც აქვთ განვითარებული, განაგრძობენ თავიანთი ცოდნის სულიერ სხეულს და დახურეს თავი მსოფლიოს ყველაფრისგან; ისინი სარგებლობენ ბედნიერებას, რომელიც მოდის მისგან მიღწევისა და ცოდნისა და ძალაუფლების ცოდნისაგან. მათ თავიანთი incarnations ცდილობდა უკვდავების და ნეტარება მხოლოდ მარტო, და რომელმაც მიიღო უკვდავების მათ არ აქვთ ზრუნვა მსოფლიოში ან მათი თანამოაზრეების მასში. ისინი მუშაობენ საკითხის დაძლევაში; მათ გადალახული აქვთ საქმე და აქვთ უფლება, მიიღონ ჯილდოს მათი მუშაობა. ასე რომ ისინი სარგებლობენ, რომ ეგოისტური ნეტარება და გახდეს oblivious ყველა გარეთ თავს. მიუხედავად იმისა, რომ მათ გადალახეს საკითხი, დრო, ისინი დაიპყრეს ეს მხოლოდ ერთი პერიოდის მისი მანიფესტაციების. არ აითვისა ცოდნა, სივრცე, რომლის დროსაც მოძრაობს, ისინი ჯერ კიდევ სივრცის ქვეშ არიან.

ის მჰათები, რომლებსაც არ წყვეტებენ სამყაროში, კვლავ დაუკავშირდებიან კაცთა სამყაროში მათი ფსიქიკური აზროვნების შენარჩუნებით, ამ შემთხვევაში ისინი მხოლოდ მამაკაცის გონებას დაუკავშირდებიან და არ იცნობენ მამაკაცებს და იცნობენ მათ გრძნობებს. იგივე ფორმა, რომელიც ამ ფორმის უკვდავ სხეულს ქმნის, გამოიყენება ორივე ტიპის მაჰმატმასით.

მაჰმატმა, რომელიც ფიზიკურ სხეულს ქმნის, შეუძლია ადამიანს ფიზიკური სამყაროში ადამიანის სახით, ცეცხლის ალი, სინათლის საყრდენი ანუ ბრწყინვალება. მაჰათმის მიზანი, რომელიც სამყაროსთან ურთიერთობაში რჩება, კაცთა და კაცობრიობის რასისაა, მამაკაცის გონების კონტროლი, მათი მოქმედების წარმართვის, კანონების განსაზღვრა და კაცობრიობის თაყვანისცემა და თაყვანისცემა. ეს მიზანი არის ეგოიზმის განვითარების უკიდურესი ექსპერიმენტის შედეგი. ძალა, რომელსაც აქვს და მათი ცოდნა, საშუალებას აძლევს მათ განახორციელონ თავიანთი მიზანი. როდესაც ამ ტიპის mahatma ხდება, რომელთანაც ეგომიზმი სრულად არის განვითარებული, იგი ბუნებრივად აღიქვამს თავის ღმერთს. ის არის ღმერთი და სურს, რომ მისი ძალა და ცოდნა უნდა მართავდეს სამყაროს და მამაკაცებს. ამგვარი მაჰათმა ის შეიძლება შეიქმნას ახალი რელიგია მსოფლიოში. მსოფლიოს რელიგიების დიდი ნაწილი არის შედეგი და დაარსდა ამ ტიპის მაჰათმა.

როდესაც ასეთი მჰმატანია სურს დაამყაროს კაცები და დაემორჩილოს მას, ის გონებაში გამოიყურება და ირჩევს კაცობრიობას, რომ გონება, რომელიც ხედავს, საუკეთესო იარაღია მისი ახალი იარაღის ჩამოსაყალიბებლად. როდესაც ადამიანი ირჩევს, ის ხელმძღვანელობს მას და ამზადებს მას და ხშირად იწვევს მას, რომ ის ხელმძღვანელობს უმაღლესი ძალაუფლებით. თუ მაჰმატანია, ვისაც აქვს ფსიქიკური აზროვნება, მას შესთავაზებს კაცს მისი შერჩევა და გულისხმობს მას ფსიქიატრიულ სამყაროში, რომელიც არის მისი ზეციური სამყარო და იქ ავალებს მას, რომ ის არის ადამიანი, ახალი რელიგია და მისი, ღვთის, წარმომადგენელი დედამიწაზე. შემდეგ მან აძლევს ინსტრუქციებს იმ ადამიანს, რომელიც ამგვარად მოიაზრებს რელიგიის დაარსებას. მამაკაცი ბრუნდება თავის სხეულში და უკავშირდება მიღებული ინსტრუქციას. თუ მაჰმატმა შეიმუშავა და იყენებს ფორმის სხეულს, მისთვის არ არის აუცილებელი მისთვის შესასვლელად, ვისაც თავისი წარმომადგენელი ჰყავს მამაკაცის წარმომადგენლად. მაჰმატმას შეუძლია მისთვის გამოცხადდეს და მას თავისი მისიით გადასცეს, ხოლო კაცს აქვს თავისი ფიზიკური გრძნობები. რა თქმა უნდა, მაჰათმა აიღო, კაცი ირჩევდა, რომ ის არის ყველა იმ კაცში, რომელიც ღვთისგან არის, ერთი და ერთადერთი ღმერთი. ეს რწმენა მას ენთუზიაზმი და ძალა, რომელსაც სხვა არაფერი შეუძლია. ამ პირობებში იგი იღებს ცნობას თავისი აღიარებული ღმერთისაგან და ახორციელებს უზენაესი ადამიანის ძალისხმევას თავისი ღვთის ნებას. ადამიანები გრძნობენ ძალაუფლებას, რომ მის გარშემო შეიკრიბოს კაცი, გაიზიაროს მისი ენთუზიაზმი და მოვიდეს ახალი ღმერთის გავლენისა და ძალაუფლების ქვეშ. მაჰატმა მის რევოლუციურ კანონებს, წესებს, რიტუალებსა და მითითებებს მისცემს მის თაყვანისმცემლებს, რომლებიც იღებენ მათ ღვთის კანონებს.

ასეთი ღმერთების თაყვანისმცემლებს დარწმუნებით სწამთ, რომ მათი ღმერთი ჭეშმარიტი და ერთადერთი ღმერთია. მისი გამოცხადების წესი და მეთოდი, და თაყვანისცემა, რომელსაც ის მოითხოვს, აჩვენებს ღმერთის ხასიათს. ეს უნდა ვიმსჯელოთ არა ველური ფანტაზიებითა თუ ორგიებით, არც შემდგომი მიმდევრების ფანატიზმითა და ფანატიზმით და მათი თეოლოგიით, არამედ რელიგიის დამაარსებლის სიცოცხლეში მოცემული კანონებითა და სწავლებებით. რელიგიები აუცილებელია გარკვეული რასების ჯგუფებისთვის, რომლებიც ცხვრებივით არიან, რომლებსაც ფარა და მწყემსი სჭირდებათ. მაჰათმა ან ღმერთი გარკვეულ დაცვას აძლევს თავის მიმდევრებს და ხშირად ხელმძღვანელობს და ავრცელებს სასიკეთო და დამცავ გავლენას თავის ხალხზე. რელიგია წარმოადგენს ერთ-ერთ სკოლას, რომელშიც კაცობრიობას ასწავლიან, სანამ გონება განვითარების ახალგაზრდულ ეტაპზეა.

თუმცა, არსებობენ სხვა ძალები და არსებები, რომლებიც არც მეგობრულები არიან და არც გულგრილები ადამიანის მიმართ, მაგრამ არიან მტრული და ბოროტად განწყობილი კაცობრიობის მიმართ. ასეთ არსებებს შორის არიან ადეპტები. ისინიც ეჩვენებიან ადამიანს. როდესაც ისინი აძლევენ მას რაიმე გამოცხადებას და აძლევენ მას უფლებას, შექმნას რელიგია ან საზოგადოება, ან შექმნას ადამიანთა ჯგუფი, რომელშიც საზიანო სწავლებებია გადაცემული, ეშმაკური პრაქტიკა შეინიშნება და იმართება უხამსი და უხამსი ცერემონიები, რომლებიც საჭიროებს სისხლის ღვრას და შემზარავ, სულელურ და საშინელებას. ამაზრზენი ინდულგენციები. ეს კულტები არ შემოიფარგლება ერთი ლოკაციით; ისინი მსოფლიოს ყველა კუთხეში არიან. თავდაპირველად ისინი ცოტას იცნობენ, მაგრამ თუ ფარულად მოისურვებენ ან მოითმენენ, ასეთ პრაქტიკაზე დაფუძნებული რელიგია გამოჩნდება და გაიზრდება, რადგან ადგილს პოულობს ხალხის გულებში. ძველი სამყარო და მისი ხალხი თაფლიანია ასეთი კულტებით. ადამიანთა ურდოები სიგიჟემდე იყრიან თავს ასეთი კულტების მორევებში და იღუპებიან.

კაცი არ უნდა ეშინოდეს, რომ ერთ ან რამდენიმე ღმერთსა და მათ მორწმუნეებს სჯეროდეს, მაგრამ ის ფრთხილად უნდა იყოს რელიგიის, სწავლებისა თუ ღმერთისადმი, რომელიც მოითხოვს აბსოლუტურ ერთგულებას. არსებობს დრო ცხოვრებაში ყოველი როდესაც რელიგიის აღარ ასწავლის მას, მაგრამ მხოლოდ აჩვენებს ჩანაწერი, რაც მან გაიარა და აქვს outgrown. არსებობს დრო, როდესაც ის გადაეცემა კაცობრიობის ჩვილთა კლასს იმ პასუხისმგებლობის სახელმწიფოდ, რომელშიც მან თავად უნდა აირჩიოს არა მარტო მსოფლიოსა და მორალის კოდექსი, არამედ თავის რწმენასთან დაკავშირებით თავის შიგნით და გარეთ .

(Გაგრძელება იქნება)