დემოკრატია არის მმართველობა

ჰაროლდ ვ. პერცივა

ნაწილი II

აზროვნება-და-სურვილი

ადამიანის ასპარეზზე ორმხრივი მცდელობის ორი ასპექტი

რა შეგრძნება და სურვილია, როგორც სხეულის დოქტორის ორი ასპექტი, თუ ისინი არ არიან ფიზიკური სხეული; და როგორ უნდა გამოირჩეოდნენ ისინი ერთმანეთისგან და დაკავშირებულნი არიან სხეულში?

შეგრძნება არის ის, რომ სხეულში, რომელიც გრძნობს, და რომელიც შეგნებული ან შეგრძნება; ეს არ არის სენსაცია. განცდა რომ არ არსებობს შეგრძნება სხეულში. შეგრძნება არ არის გრძნობა; მაგრამ სხეულის გრძნობის დროს, სხეულს აქვს აზრი და სხეულის საშუალებით შეგრძნებაა. ღრმა ძილის შეგრძნება არ უკავშირდება სხეულს; მაშინ გრძნობს არ იცნობს სხეულს, არც ცნობიერებაში გრძნობს სხეულში. სხეულის შეგრძნება ხდება ნორმალური ნერვული სისტემის საშუალებით.

სენსაცია არის სხეულის განცდების კონტაქტის შედეგი. ხელზე ხელთაა ხელები ან ცივი ობიექტი, არ არის ხელთათმანი ან ხელი, მაგრამ გრძნობა ნერვების მხრივ, რომელიც გრძნობს ცხელ ან ცივ ობიექტს. ანალოგიურად, როდესაც სხეულის სითბო ან ცივი, ეს არ არის სხეული, მაგრამ განცდა ნერვები, რომ გრძნობს სენსაცია სითბოს ან ცივი. სხეული არ არის შეგნებული, ვიდრე ხელთათმანია. სხეულში შეგრძნება არ იგრძნობა. მიუხედავად იმისა, რომ სხეულში შეგრძნებაა, არის შეგრძნება; გრძნობების გარეშე, არ არის სენსაცია.

სხეული თვალსაჩინოა და შედგენილია. სხეულის მცდელობა განცალკევებით და განუყოფელია.

სურვილში სხეული ის არის, რომლითაც შეგნებული აქვს ან სურვილის გათვალისწინებით. სურვილის გარეშე, განცდა იქნებოდა შეგნებული, მაგრამ ცოტა შეგრძნება იქნებოდა, და არაფერს იგრძნობდა შთაბეჭდილებას. სურვილი მუშაობს სხეულში სისხლში. სურვილი არის სხეულის ცნობიერი ძალა. ეს მოქმედებს და რეაგირებს შეგრძნებაზე ერთად შეგრძნება, ყველა რომ იგრძნობა და განაცხადა და გაკეთდა. სურვილი სისხლში და ნერვში შეგრძნება სხეულის საშუალებით. სურვილი და შეგრძნება განუყოფელია, მაგრამ ისინი გამოყოფილია, რადგან სისხლძარღვთა ნერვებია, ძირითადად, რადგან ისინი გაუწონასწორებელია და არ არიან კავშირში. ამიტომ სურვილი დომინირებს გრძნობას ან გრძნობს დომინირებს სურვილი. განცდა და სურვილია, რომ გამოიყოს ორი განუყოფელი შეგნებული მხარე ან ინდივიდუალური დავალების ასპექტები ან opposites თითოეული ადამიანის სხეულში.

სურვილია, რომ ელექტროენერგია იგრძნოს მაგნეტიზმი და განცდა სურს, რომ მაგნეტიზმი ელექტროენერგიაა, როდესაც ისინი ცალკე განიხილება; მაგრამ ისინი არ გამოყოფენ. ადამიანის სხეულის დოქტორის სურვილია ადამიანის სხეულის ფუნქციის გასაღება, ხოლო კაცში იგი გრძნობს თავის განცდას; ქალის სხეულის განცდა განცალკევებულია ქალის სხეულის ფუნქციასთან, ხოლო ქალბატონში მისი სურვილია დომინირებს. სურვილი და შეგრძნება მათი ადამიანის სხეულებისა და ქალის ორგანოების ქმედებაში და რეაგირება, როგორც ელექტროენერგია და მაგნეტიზმი ბუნებაში. სურვილისა და შეგრძნება ადამიანის სხეულში ან ქალის სხეულშია დაკავშირებული; და ისინი იმოქმედონ, თითოეული თავის სხეულში, ისევე როგორც მაგნიკის ბოძები.

როგორ იმოქმედებს და გრძნობს ხედავს და მოისმინოს, გემოვნებით და სუნით, თუ ისინი ცხოვრობენ სისხლში და სხეულის ნებაყოფლობითი ნერვებით და არ გრძნობენ გრძნობებს?

სურვილი და შეგრძნება ვერ ხედავს, გესმის, გემოვნების ან სუნი. ეს გრძნობები და მათი ორგანოები ბუნებას მიეკუთვნებიან. გრძნობები ინდივიდუალური ელჩები არიან ბუნების შესაბამისი ელემენტებისგან: ისინი რეპორტიორებად იმოქმედებენ სხეულის მუშაობის განცდაზე, ბუნების ობიექტების ღირსშესანიშნაობებს, ხმები, გემოვნება და სუნი. და როგორც ბუნების ელჩები ბუნების სამსახურში იგრძნონ გრძნობა და სურვილი. გრძნობს აქვს ოთხი ფუნქცია, რომელიც დაკავშირებულია და თანამშრომლობს. ოთხი ფუნქცია არის perceptiveness, კონცეფცია, formativeness და projectiveness. განზრახვის ეს ფუნქციები, სურვილით მოქმედებასთან ერთად, ორგანიზმში ბუნების ფენომენებისა და ადამიანის ნამუშევრების, აზრების შექმნისა და აზროვნების ექსტერიერიზაციის გზით, ფიზიკური აქტების, ობიექტებისა და ორგანიზმების მეშვეობით სიცოცხლის მოვლენები.

ყველა ობიექტი ბუნების რადიაციული ნაწილაკების, რომელიც შეიძლება გადაეცეს გრძნობს, რომ შეგრძნება, როგორც ღირშესანიშნაობების, ხმები, გემოვნება და სუნი. შეგრძნება პასუხობს როგორც perceptibility ნებისმიერი ან ყველა ამ შთაბეჭდილებები გადაცემული ობიექტების ბუნების გრძნობს. იგრძნო მაგნიკურად კომუნიკაცია შთაბეჭდილებას სურვილს. მაშინ შთაბეჭდილება აღქმაა. თუ განცდა და სურვილი გულგრილია ან ეწინააღმდეგება, აღქმა უგულვებელყოფს. როდესაც აღქმა სასურველია და სურვილის ელექტრომოქმედებით აღქმაზე ფიქრი, კონცეფციის შეგრძნება იწვევს აზრს აზროვნების, გულში. აზრი იწყებს გულში თავის გესტაციას; გრძნობადობის ფორმატით, მისი განვითარება გრძელდება cerebellum- ში; და შემუშავებულია ცერებრში ფიქრი. შემდეგ, სურვილისა და მოქმედების პროექტმა, თავის ტვინის მხრიდან აზროვნების საკითხები ცხვირის ხიდზე მომწვანო შუაშია. შემდეგ საბოლოოდ ხდება ექსპერიორიზაცია ან აზროვნების შემეცნება სიტყვის ან წერილობითი სიტყვის ან ნახატების ან მოდელების ან ბეჭდური გეგმებისა და სპეციფიკაციების მიხედვით. ამგვარად, ადამიანთა ძალისხმევით, არსებობდნენ ინსტრუმენტები, გზები და ინსტიტუტები; სახლები და ავეჯი, ტანსაცმელი და ჭურჭელი; ხელოვნებისა და მეცნიერების და ლიტერატურის საკვები და სპექტაკლები და ყველა სხვა, რაც ხელს უწყობს ადამიანის სამყაროს ცივილიზაციას. ყოველივე ეს გაკეთდა და ჯერ კიდევ კეთდება აზრები აზროვნების მიერ უხილავი მცდელობის, ადამიანისა და სურვილის გრძნობით. მაგრამ ადამიანის სხეულში მცოდნე არ იცის, რომ ეს ასეა, არც იცის თავისი წინაპრები და მემკვიდრეობა.

ამგვარად, ადამიანი, როგორც ადამიანის სხეულის სურვილის შეგრძნება და ქალის სხეულში შეგრძნება-სურვილი, არსებობს, ისევე როგორც მისი მოაზროვნეებისა და მისი თავის შესახებ ცნობიერების გარდა. მიუხედავად იმისა, რომ Doer არის განუყოფელი ნაწილი მისი უკვდავი მოაზროვნე და ცოდნა, არ იცის თავად, რადგან ეს არის გადაატვირთული მიერ გრძნობს; და არ იცის, როგორ გამოვარჩიოთ თავად: ეს არის, როგორც Doer სხეულში, ოპერატორის მისი სხეულის მანქანა.

იმ მიზეზით, რომ შემსწავლელს არ შეუძლია განისაზღვროს სხეულიდან, რომელიც მუშაობს, ის არის, რომ მას არ შეუძლია იფიქროს მისი გრძნობა-გონება და სურვილის გათვალისწინება, გარდა სხეულის გონების კონტროლისა. სხეულის გონება იგრძნობს გრძნობებს და გრძნობების მეშვეობით და ვერ იფიქრებს რაიმე საგანი ან რამ, რაც ბუნების ნაწილა არ არის. კავშირი ბუნებას არ ეკუთვნის; იგი პროგრესირებს მიღმა ბუნება, თუმცა არსებობს ადამიანის სხეულის. აქედან გამომდინარე, აზროვნების მცდელობა ექვემდებარება გრძნობების მართლმსაჯულების ქვეშ; და ეს არის ჰიპნოზური მიერ გრძნობა გონება, სხეულის გონება, შევიდა სჯერათ, რომ ეს არის სხეული. თუმცა, თუ სხეულის მცდელობა განაგრძობს მის გრძნობასა და მის სურვილს, განცალკევებულ გრძნობებს და შეგრძნებებს, რომლებიც გრძნობს, და რაც მას სურს ან არ მოსწონს, იმდენად, რამდენადაც ამას აკეთებს, გონება და სურვილი გონება დამოუკიდებლად რომ იფიქროთ, საბოლოო ჯამში კი ისიც შეგრძნება, რომ იყოს განცდა და სურვილი; ანუ, Doer. შემდეგ დროდადრო მას შეუძლია დამოუკიდებლად იფიქროს სხეულის გონების და გრძნობებისგან დამოუკიდებლად. ზუსტად ისე, როგორც ეს იმას აკეთებს, რომ ეჭვი არ ეპარება: ის იცის, როგორც შეგრძნება და სურვილი. როდესაც ადამიანის სხეულის სურვილის შეგრძნება ან ქალის სხეულის შეგრძნება-სურვილი, იცნობს, როგორც მზრუნველი, მაშინ შეძლებს შეგნებულად დაუკავშირდეს თავის მოაზროვნეს და ცოდნას.

ადამიანების ამჟამინდელი მდგომარეობის სურვილი და განცდა, რომელიც თითქმის მთლიანად გრძნობს, და არა მისი აზროვნებით და ცოდნით, ვერ იცის უფლება და სამართლიანობა. ეს იწვევს გაურკვევლობის და გაუგებრობის გრძნობას. ამიტომ ისიც კი, რომ კარგი განზრახვაც კი, ადამიანი ადვილად მოატყუეს. სხეულის წამწამებისა და ვნების განცდა და დემონტაჟის დროს, ადამიანი აყენებს სიგიჟის აქტებს.

დღევანდელი მდგომარეობის შესახებ, არ იცის მისი დიდი წინაპრის, მისი უკვდავების არარსებობა, არ იცის, რომ იგი დაკარგა ადამიანის სიბნელეში, - განცდა და სურვილი გედევება და სხეულის იმპულსებით კრავს და გრძნობები-როგორ იციან, რა უნდა გააკეთოს, რათა მოვიდეს თავი და შევიმოსოთ საკუთარი მემკვიდრეობა?

სხეულში ცნობიერების მცდელობამ უნდა მიიღოს ბრძანება და თავის მოვალეობათა შესრულებისას თვითმმართველობის მართვა იყოს. მისი ბუნებრივი მოვალეობებია მისი სხეული და ოჯახი და ცხოვრების წესი და მისი დაბადების ან მიღება. თავის მოვალეობაა თავისთავად გაგება as თვით უდაბნოში მისი სხეული და მსოფლიოში. იმ შემთხვევაში, თუ შეგნებული დოქტორი სხეულშია თავის თვითმმართველობაში, იგი არ შეასრულებს ყველა სხვა მოვალეობის შესრულებას. განმცხადებელს არ შეუძლია გათავისუფლდეს გრძნობების კონტროლისგან, გარდა მისი მოვალეობის შესრულების ვალდებულება. ნებისმიერი მოვალეობის შესრულება არის მხოლოდ ამ მოვალეობის შესრულება და მხოლოდ იმიტომ, რომ ეს არის მოვალეობა ან ვალდებულება და სხვა მიზეზით.

შეგრძნებები შეუძლებელია; ისინი ფასდაუდებელნი არიან ყველაფერს, რაც ეხება ფიზიკურ ნივთებსა და მექანიკას; მაგრამ ისინი არ არიან დაინტერესებული ნებისმიერი მორალური სუბიექტის მიმართ.

ყველა მორალური კითხვის ავტორიტეტი სინდისტია. იგი საუბრობს ხელისუფლებაში, როგორც თანხის ერთი შიდა ცოდნა ნებისმიერ მორალური კითხვა. როდესაც სინდისის საუბარია, ეს არის კანონი, რომლითაც ერთი ქმედება, სავარაუდოდ, თვითმმართველი იყოს. სინდისის არ შეიძლება დაბნეული ერთად უამრავი promptings of გრძნობს. სინდისის მოსმენისას, როდესაც სინდისის მოსმენა იგრძნობა, სხეულის გონება ახლახანს გამორთულია, სინდისი კი საუბრობს. იგი საუბრობს როგორც კანონი; მაგრამ ის არ დაამტკიცებს. თუ არავინ არ აღიქვამს, ჩუმად არის; და სხეულის გონება და გრძნობები გააკონტროლოს. იმ აზრს, რომ ვინმეს სინდისი განიხილავს და მოქმედებს, ამ ხარისხით იგი თვითმმართველობს.