ვფიქრობ და ღირსეულად

ჰაროლდ ვ. პერცივა

თავი III

მოსაზრებები კანონით

სექცია 1

აზრის კანონი რელიგიებსა და უბედურ შემთხვევებში.

წინააღმდეგია მოძღვრების შესახებ, რომ ადამიანი მისი ქმნილებაა ბედი ის არის, რომ კაცებს არ აქვთ არჩევანი შექმნან და არჩევანი არ აქვთ მათთან დაკავშირებით ბედი; და რომ ერთზე მეტი არ არის ცხოვრება დედამიწაზე მათი გამოცდილება ამას აჩვენებდა იუსტიციის იშვიათად ხვდება; რომ სიკეთე ხშირად უბედურებას განიცდის და ბოროტები ხშირად კეთილდღეობას განიცდიან; რომ ჯილდოები და სატანჯველები ზოგადად კაცობრიობას უახლოვდება გონივრული განაწილების გარეშე; რომ სუსტი და ღარიბები არიან ზეწოლა და რომ ძლიერ და მდიდრებს შეუძლიათ დაუსჯელად მიიღონ ის, რაც მათ სურთ; და რომ თანაბარი არ არის შესაძლებლობა ყველასთვის. კიდევ ერთი ფაქტორი, რომელიც მხარს უჭერს წინააღმდეგ მიღებას აზროვნების კანონი as ბედი არის რწმენა სიწმიდის გამოსყიდვის შესახებ. თუკი პირები შეიძლება განთავისუფლდნენ მათი შედეგების შედეგებისგან ცოდვები სხვის მსხვერპლით, არ არსებობს მიზეზი რწმენისთვის იუსტიციის.

ის იმედი მაქვს, მარადიული ნეტარებით სამოთხეშიდა შიში მარადიული ტანჯვა ჯოჯოხეთიროგორც ჯილდო ან სასჯელი ერთი მოკლე მოქმედებისთვის ცხოვრება დედამიწაზე და დაფუძნებული მოძღვრების მიღებასა და უარსზე დაყრდნობით, მოსაწყენი აღქმა და გააფთრებული გაგება. წინასწარ განსაზღვრა ნიშნავს, რომ თითოეული doer დაბადებიდან თვითნებურად არის შექმნილი სიკეთის ან ავადმყოფობისთვის: ჭურჭელი სირცხვილისა და პატივისთვის. ეს იდეა, როდესაც დაუჯერებლად სჯერა, მორწმუნეებს დამონებს.

ვინც მხოლოდ ერთს მიიღებს კარგი რომელიც, სურვილისამებრ, დისციპლინებს ადანაშაულებს ან სასარგებლოდ, ბადებს ან აყენებს და აძლევს ცხოვრება or სიკვდილი; ვინც კმაყოფილია იმ განმარტებით, რომ ყოველი მოვლენა ნებაა კარგი ან Providence- ის გზები მხოლოდ ამგვარი რწმენის ჩატარების გზით არ არის შესაძლებელი აზროვნების კანონი as ბედი. ზოგს ბევრი სჯერა ღმერთებიდა კონკრეტული ღმერთის სხვები, რომლებიც მისცემენ სურვილებს და დაგმობენ მათ ცოდვები თუ ეს შეთავაზებათა და შუამდგომლობით გამოდგება. ხალხს, ვისაც სჯერა, რომ ასეთი ღმერთი ჰყავს, არ სურს სამართალი რომლებმაც არ შეიძლება მიმართონ თავიანთი ეგოისტური მიზნების მისაღწევად და მიიღონ სასურველი პასუხი.

არა რელიგია შეუძლია განაწილება აზროვნების კანონი, როგორც ბედიეს არის საფუძველი მორალური სამართალი. არა რელიგია ზნეობრივი გარეშეა სამართალი; ის უნდა იყოს ყველა რელიგიურ სისტემაში; ზოგიერთში ფორმა ეს არის. ამიტომ ყველას მორალური ასპექტები რელიგია გარკვეულწილად იზიარებს ყველა. Ამისთვის მიზეზი ძალისხმევა წარმატებით განხორციელდა, რომ აჩვენოს იდენტობის of რელიგიები საფუძვლებში, მათი ზნეობრივი კოდი არის კავშირი მათ შორის. ამასთან, თითოეული რელიგია ზნეობრივ მართვას აყენებს სამართალი ხელში ამ კონკრეტული კარგი ვისი რელიგიაა. ითვლება, რომ მისი ძალა იმდენად დიდია, რომ იგი თავად არ არის შეზღუდული ზნეობრივი სამართალიმასზე მაღლა; ამრიგად, ნებისყოფის რწმენა კარგი და Providence გზები; ამრიგად, ზოგიერთ შემთხვევაში, ზოგიერთში ეჭვი მენეჯმენტის, რომ კარგიდა, საბოლოოდ, რწმენა ბრმა ძალის და შანსი.

კიდევ ერთი მიზეზი რატომ შეიძლება ზოგიერთს არ სურს ამის მიღება აზროვნების კანონი as ბედი ეს მათ არ ესმით. მათ არ იციან სამყაროს არცერთი სისტემა; მათ არაფერი იციან ბუნება საქართველოს ღმერთებიან იმ ნაწილების შესახებ, რომლებიც ღმერთები თამაში ფიზიკური სამყაროს შექმნის, შენარჩუნებისა და შეცვლის საქმეში; მათ ცოტა რამ იციან ბუნება საქართველოს doer და მისი კავშირი ღმერთები. ხალხის ვერ შეძლო ამის გაგება რაოდენობა გამოწვეულია სტანდარტული ზომების არარსებობით, რომლითაც ბუნება და ყველას ურთიერთობა მნიშვნელობა და უხილავი სამყაროების და მათი თვითმფრინავების არსებობა და ხილული ფიზიკური სიბრტყის შეფასება შეიძლება შეფასდეს. მისი სისუსტის და ეგოისტურობის გამო ადამიანი ამ ზომად იღებს ძალას; შესაბამისად, მისი მორალური კოდექსი პრაქტიკულად არის უფლება. კაცი ხედავს თავისში კარგი დიდებული ადამიანი; ამიტომ მას ხელი არ შეუშალა სისტემის დანახვაში ფიქრი, რომლის გარეშეც მას არ შეუძლია გასაღები თვითმფრინავის საიდუმლოებების გასაღები.

არა რელიგია შეუძლია განაწილება აზროვნების კანონი as ბედი. ამასთან, სასულიერო მოძღვრებები მას ხშირად არ შეესაბამება. ისინი ამას უცნაურ შენიღბვაში, მოთხრობებსა და სწავლებებში ავლენენ სამართალი. მიუხედავად ამისა, ესენი არიან ფორმები Triune Selves- ის მიერ ასწავლის მათ doers იმდენი აზროვნების კანონი როგორც doers შეუძლია შეიძინოს. რწმენა რომელიც მოიცავს "Providence გზებს", "რისხვას კარგი”და” ორიგინალი გარეშე”აღვნიშნო, მაგრამ ეს რამდენიმე, როგორც სკეპტიციზმი, რომელიც მხოლოდ ლაპარაკობს შანსი მდე შემთხვევისარის სადგური, რომლის მეშვეობითაც გადის შემქმნელი, როდესაც ის სწავლობს ღია საქართველოს დაზვერვის.

ის აზროვნების კანონი as ბედი მუშაობს დუმილის და უხილავია. მისი კურსი მგრძნობიარობით არ აღიქმება. ფიზიკურ სიბრტყეში მისი შედეგებიც კი არ მიიპყრობს, თუ ისინი უჩვეულო ან მოულოდნელი არ არიან. შემდეგ ზოგიერთ პირს უწოდებენ უბედური შემთხვევა, და მიეწერება შანსი; სხვების მიერ, სასწაულები ან ნებისყოფა კარგიდა იძებნება ახსნა-განმარტება რელიგიები. საერთოდ არ არის გაგებული, რომ ეს არის რელიგია მიზეზი შორის doers და ღმერთები ისინი არ გამოირჩეოდნენ ბუნება. კარგი ან ღმერთები რომელსაც თაყვანს სცემენ კაცები ბუნება ღმერთები. ეს ფაქტი აშკარაა სიმბოლიკა რომლითაც ისინი თაყვანს სცემენ. ესენი ბუნება ღმერთებიამასთან, ექვემდებარება სრულ ტრიონელ სელჩებს: ისინი შექმნილნი არიან შექმნილი doers ტრიუნელ სელევსი. ტრიუნელი სელევები მათ განსახორციელებელ ნაწილებს წარუდგენენ doers თაყვანისცემის განხორციელების საშუალებები და, თუნდაც ის თაყვანისცემა, რომელსაც ითხოვს ბუნება ღმერთები. თითოეული ადამიანის "ღვთაებრიობა" არის მოაზროვნე საკუთარი ტრიუნი თვით. Triune Selves ასწავლის მათ doersდა გამოიყენეთ რელიგიები როგორც სწავლების საშუალება. ამრიგად, ადამიანის სხეულში მყოფ ადამიანს უფლება აქვს განიხილოს პიროვნება კარგი როგორც მისი შემქმნელი და ენერგიის წყარო, და როგორც ადმინისტრატორს იუსტიციის მორალური კოდექსის შესაბამისად. რამდენადაც კარგიმოქმედებები ან უმოქმედობები არ ემორჩილება მორალურ კოდექსს - კოდექსს, რომელსაც მიეწერება კარგი- შემსრულებელს სჯერა „providence უყურადღებო გზების“.

ზოგჯერ მცირე ზომის ნაწილები აზროვნების კანონი უნდა მოიძებნოს რელიგიები; მაგრამ შემდეგ ისინი ფერადია ღვთისმეტყველების ორგანოსთან შესაფერისად. Როდესაც doer საკმარისად სრულდება იმისთვის, რომ დაინახოს, რომ ეს გრძნობაა დაკავშირებული სხეულში, რომელიც პერსონალიზებულია ბუნებადა განასხვავოს ღმერთები or კარგი ერთი მხრივ, და, მეორე მხრივ, ღია იგი იღებს მისგან დაზვერვისამის შემდეგ ღია იქნება doer მესმის თანდაყოლილი იდეა იუსტიციის, ნამდვილი მნიშვნელობა ”რისხვა კარგი”და ორიგინალური დოქტრინა გარეშე.

უბედური შემთხვევა მდე შანსი არის სიტყვები, რომლებიც იყენებენ პირებს, რომლებიც აშკარად არ ფიქრობენ, როდესაც ცდილობენ გარკვეული მოვლენების გამოთვლას. ვინც ფიქრობს, დარწმუნებული უნდა იყოს, რომ სამყაროში ისეთი მოწესრიგებული, როგორც ეს სიტყვებს არ აქვს ადგილი შემთხვევის მდე შანსი. ყოველი საბუნებისმეტყველო მეცნიერება დამოკიდებულია გარკვეულ განმეორებაზე ფაქტები გარკვეული თანმიმდევრობით. ფიზიკური სამართალი ნიშნავს ფაქტები დაფიქსირდა და მათი განმეორების რეგულარული თანმიმდევრობით დადასტურება. ასეთი ფიზიკური კანონები მართავს ყველა ფიზიკურ მოქმედებას, თესვიდან მოსავლის აღებამდე, მდუღარე წყალში გემის გემის ასაშენებლად, ფისონის დაკვრამდე რადიოს საშუალებით ხმისა და სურათების ელექტროგადამცემამდე.

შეიძლება თუ არა, რომ არ არის რეგულარული თანმიმდევრობის გარკვეულიობა ფაქტები და მოვლენები, როდესაც ზნეობას ვეძებთ სამართალიზნეობრივი წესრიგისთვის? არსებობს ასეთი სამართალი, და იგი ითვალისწინებს ე.წ. უბედური შემთხვევა: ფიზიკურ სიბრტყეში არსებული ყველაფერი არის ექსტერიერიზაცია საქართველოს ფიქრობდა რომელიც უნდა მოხდეს მისი კორექტირების გზით, ვინც გამოსცა ის ფიქრობდა, შესაბამისად მისი პასუხისმგებლობა და ამასთან ერთად დრო, მდგომარეობა და ადგილი.