THE

WORD

JUNE 1906

მეგობრებთან ერთად

რამდენიმე საღამოს შეკრებაზე დასმული კითხვა: არის თუ არა თეოფიოზიტი ვეგეტარიანული ან ხორცის საჭმელი?

თეოსოფისტი შეიძლება იყოს ხორცის მჭამელი ან ვეგეტარიანელი, მაგრამ ვეგეტარიანელობა ან ხორცის ჭამა არ გახდის ადამიანს თეოსოფისტად. სამწუხაროდ, ბევრს სჯერა, რომ სულიერი ცხოვრების აუცილებელი პირობა არის ვეგეტარიანელობა, მაშინ როცა ასეთი განცხადება ეწინააღმდეგება ჭეშმარიტ სულიერ მოძღვრების სწავლებას. „არა ის, რაც პირში შედის, ბილწავს ადამიანს, არამედ ის, რაც პირიდან გამოდის, ბილწავს ადამიანს“, - თქვა იესომ. (მათ. XVII.)

„არ გჯეროდეს, რომ ზიხარ ბნელ ტყეებში, ამაყად განმარტოებით და კაცთაგან განცალკევებით; არ გჯეროდეს, რომ სიცოცხლე ფესვებსა და მცენარეებზე. . . . ო, ერთგულო, ეს მიგიყვანს საბოლოო განთავისუფლების მიზნამდე“, - ამბობს დუმილის ხმა. თეოსოფისტმა უნდა გამოიყენოს თავისი საუკეთესო განსჯა და ყოველთვის მართოს გონიერება მის ფიზიკურ ფსიქიკურ და ფსიქიკურ ჯანმრთელობაზე. რაც შეეხება კვების საკითხს, პირველი კითხვა, რომელიც მან უნდა დაუსვას საკუთარ თავს, არის „რა საკვებია საჭირო იმისათვის, რომ ჩემი სხეული ჯანმრთელად შევინარჩუნო? როდესაც ის ამას ექსპერიმენტით აღმოაჩენს, ნება მიეცით მიიღოს ის საკვები, რომელიც მისი გამოცდილება და დაკვირვება აჩვენებს, რომ მას საუკეთესოდ მოერგება ფიზიკურ და გონებრივ მოთხოვნილებებზე. მაშინ მას ეჭვი არ ეპარება, თუ რა საჭმელს მიირთმევს, მაგრამ ის აუცილებლად არ ილაპარაკებს და არ იფიქრებს მეათარიზმზე ან მცენარეულობაზე, როგორც თეოსოფისტის კვალიფიკაციაზე.

როგორ შეგვიძლია ნამდვილი თეოფიკოსი თავი თვითონვე მიიჩნიოს და ხორცის ჭამოს, როცა ვიცით, რომ ცხოველის სურვილები ცხოველის ხორცს გადაეცემა ცხოველის სხეულს, რომელიც ჭამს მას?

ნამდვილი თეოსოფისტი არასოდეს ამტკიცებს, რომ თეოსოფია. ბევრია თეოსოფიური საზოგადოების წევრი, მაგრამ ძალიან ცოტაა ნამდვილი თეოსოფისტი; რადგან თეოსოფისტი არის, როგორც სახელი გულისხმობს, ვინც მიაღწია ღვთაებრივ სიბრძნეს; ვინც გაერთიანდა თავის ღმერთთან. როდესაც ვსაუბრობთ ნამდვილ თეოსოფზე, უნდა ვიგულისხმოთ ის, ვისაც აქვს ღვთაებრივი სიბრძნე. ზოგადად, თუმცა არა ზუსტად, მაგრამ თეოსოფისტი არის თეოსოფიური საზოგადოების წევრი. ის, ვინც ამბობს, რომ იცის ცხოველის სურვილები, გადაიტანოს სხეულში, ვინც მას ჭამს, ამტკიცებს, რომ მან არ იცის. ცხოველის ხორცი არის სიცოცხლის ყველაზე მაღალგანვითარებული და კონცენტრირებული ფორმა, რომელიც ჩვეულებრივ შეიძლება გამოყენებულ იქნას საკვებად. ეს, რა თქმა უნდა, წარმოადგენს სურვილს, მაგრამ ცხოველის სურვილი მის ბუნებრივ მდგომარეობაში გაცილებით ნაკლებად სახიფათოა, ვიდრე სურვილი ადამიანში. სურვილი თავისთავად არ არის ცუდი, მაგრამ მხოლოდ მაშინ ხდება ცუდი, როცა მას ბოროტად განწყობილი გონება უერთდება. ეს არ არის თვით სურვილი, რაც ცუდია, არამედ ბოროტი მიზნები, რომლებსაც იგი გონებით აყენებს და რომელსაც შეუძლია გონება აღძრას, მაგრამ იმის თქმა, რომ ცხოველის, როგორც არსების სურვილი გადადის ადამიანის სხეულზე, არის არასწორი განცხადება. არსება, რომელსაც ეწოდება კამა რუპა, ანუ სურვილი-სხეული, რომელიც ააქტიურებს ცხოველის სხეულს, არანაირად არ არის დაკავშირებული ამ ცხოველის ხორცთან სიკვდილის შემდეგ. ცხოველის სურვილი ცხოველის სისხლში ცხოვრობს. როდესაც ცხოველი იხოცება, სურვილი-სხეული გადის მისი ფიზიკური სხეულიდან სიცოცხლის სისხლით, ტოვებს ხორცს, რომელიც შედგება უჯრედებისგან, როგორც სიცოცხლის კონცენტრირებული ფორმა, რომელიც შემუშავებულია იმ ცხოველის მიერ მცენარეული სამეფოდან. ხორცის მჭამელს ექნებოდა იმდენი უფლება თქვას და უფრო გონივრული იქნებოდა, თუ იტყოდა, რომ ვეგეტარიანელი პრუსიუმის მჟავით მოიწამლა სალათის ფოთლის ან ბოსტნეულის შემცველი ნებისმიერი სხვა შხამის ჭამით, ვიდრე ვეგეტარიანელს შეეძლო და სწორად თქვით, რომ ხორცის მჭამელი ჭამდა და შთანთქავდა ცხოველების სურვილებს.

არ შეესაბამება სინამდვილეში ინდოეთის იოგებისა და ღვთაებრივი მიღწევების მამაკაცები, რომლებიც ბოსტნეულებზე ცხოვრობენ და თუ ასეა, არ უნდა იყვნენ ისინი, ვინც ხორცს ავიცილებენ და ბოსტნეულშიც ცხოვრობენ?

სიმართლეა, რომ იოგის უმეტესობა ხორცს არ ჭამს და არც სულიერი მიღწევები აქვთ და ვინ არიან ადამიანები, რომლებიც ჩვეულებრივად ცხოვრობენ, მაგრამ ეს არ შეესაბამება იმას, რომ ყველაფერმა თავი უნდა შეიკავოს ხორცისგან. ეს ადამიანები არ არიან სულიერი მიღწევები, რადგან ისინი ბოსტნეულებზე ცხოვრობენ, მაგრამ ბოსტნეულს ჭამენ, რადგან მათ ხორცის სიძლიერის გარეშე შეუძლიათ. კვლავ უნდა გვახსოვდეს, რომ ისინი, ვინც მიაღწიეს განსხვავებას, განსხვავდებიან, ვინც ცდილობს, რომ მიაღწიოს მიღწევას და საკვების საკმარისი არ არის მეორე საკვები, ვინაიდან თითოეულმა ორგანომ უნდა უზრუნველყოს საკვები, რომელიც აუცილებელია ჯანმრთელობის შენარჩუნებისთვის. სასიამოვნოა, რადგან გასაკვირია, რომ მომენტი იდეალური აღიქმება, ვინც აღიქვამს, სავარაუდოდ ვარაუდობს, რომ მისთვის მიუწვდომელია. ჩვენ ისეთი ბავშვები ვართ, რომლებიც ობიექტს შორსაა, მაგრამ ვინც უაზროდ მიაღწევს მის გაგებას, შეუძლებელია მანძილის ჩარევა. ძალიან ცუდია, რომ იოსიფის ან ღვთაებრიობის ასპირანტი არ უნდა მიბაძონ ღვთაებრივ მახასიათებლებს და ღვთაებრივი მამაკაცების სულიერ სიღრმეს ნაცვლად იმისა, რომ ფიზიკური და მატერიალური ჩვევები და საბაჟოები გაეკეთებინათ და ფიქრობენ, რომ ამით ისინიც გახდებიან ღვთაებრივი . სულიერი პროგრესის ერთ-ერთი აუცილებელი ამოცანაა ისწავლოს კარლილმა "მარადიული ფიტნესი".

რა გავლენას ახდენს ბოსტნეულის ჭამა კაცის ჭამასთან შედარებით ხორცის ჭამათან შედარებით?

ეს დიდწილად განისაზღვრება საჭმლის მომნელებელი აპარატით. მონელების ტარება ხორციელდება პირის ღრუს, კუჭისა და ნაწლავის არხში, ღვიძლისა და პანკრეასის სეკრეციის საშუალებით. ბოსტნეული ძირითადად ნაწლავის არხში გაჯანსაღდება, ხოლო კუჭის ძირითადი ნაწილი ხორცის საჭმლის მომნელებელი ორგანოა. საკვების მიღება საკმარისია ნერწყვისა და შერეული ნარევით, კბილები, რომელიც მიუთითებს სხეულის ბუნებრივ ტენდენციებსა და ხარისხზე, როგორც მისი სისხლძარღვთა ან კარნავოვანი. კბილები აჩვენებენ, რომ ადამიანი ორი მესამედია მავნე და ერთი მესამედი ჰერბიოვანია, რაც იმას ნიშნავს, რომ მას ბუნება მიაწოდა მას მთელი კბილების ორი მესამედი ხორცის ჭამაზე და ერთი მესამედი ბოსტნეულით. ბუნებრივ ჯანსაღი სხეულში ეს უნდა იყოს საკვები მისი წილი. ჯანსაღი მდგომარეობისას, ერთი სახის გამონაკლისი გამოყენება, ჯანმრთელობის გაუარესების მიზეზი გახდება. ბოსტნეულის ექსკლუზიური გამოყენება იწვევს ორგანიზმში ფერმენტაციისა და საფუარის წარმოქმნას ორგანიზმში, რომელიც ატარებს ყველა იმ დაავადებას, რომელიც ადამიანის მემკვიდრეა. როგორც კი კუჭისა და ნაწლავში ფერმენტაცია იწყება, მაშინ სისხლში არის საფუარისებრი ფორმირება და გონება განუწყვეტლივ ხდება. ნახშირბადის მჟავა გაზი, რომელიც განვითარებულია გულის და მოქმედებს ნერვებზე, რაც იწვევს პარალიზის ან სხვა ნერვულ და კუნთოვანი დარღვევების დარღვევებს. სიმსივნის ნიშნები და მტკიცებულებებია გაღიზიანება, ცრემლდენა, ნერვული ხარვეზები, გულის გამწვანება, აზრის უწყვეტობის ნაკლებობა და გონების კონცენტრაცია, ძლიერი ჯანმრთელობის დარღვევა, სხეულის უზუნველობა და ტენდენცია შემეცნებითი. ხორცის ჭამა სხეულის ბუნებრივი ძალას აწვდის, რაც მას მოითხოვს. სხეულის ძლიერი, ჯანსაღი, ფიზიკური ცხოველია და ქმნის ამ ცხოველურ სხეულს, როგორც ციხე-სიმაგრეს, რომელიც გონება შეუძლია გაუძლოს სხვა ფიზიკურ პიროვნებებს, რომლებიც აკმაყოფილებს და ამტკიცებს ყველა დიდ ქალაქს ან ხალხთა შეკრება .

Მეგობარი [HW Percival]