მაიონენი და მისი სიმბოლოები

ჰაროლდ ვ. პერცივა

SECTION 4

სიცოცხლე, სიკვდილი და მკვდრეთით აღდგომა. ქონის დიდი გაკვეთილი. რა ჰირამი სიმბოლოა. ორი სამკუთხედი. დიზაინი სტილის ბორტზე. სამხრეთ კარიბჭე. მუშაკები. Hiram არის თავშეკავებული გარეთ. იგი აღმოსავლეთ კარიბჭესთან არის მოკლული. უკვდავი ორგანო. იუბელა, იუბელო, იუბულეუმი. ამ სამი სიმბოლოების მნიშვნელობა. სამი თავდასხმა. მასონური დრამა. თხუთმეტი მუშაკი. დიდი თორმეტი. წყვილების სამკუთხედები, რომლებიც ქმნიან ექვსპუნქტიან ვარსკვლავებს. Hiram როგორც ძალა, რომელიც ხდის რაუნდი. სამი ruffians მოძიებაში. სამი სამარხი ჰირამის. მეფე სოლომონი აღდგა. ძეგლი სამარხში. კანდიდატის მოზიდვა. სამი სვეტი. Euclid- ის ორმოცდამეშვიდე პრობლემა.

ინიციაციის დარჩენილი ნაწილი მასონური დრამაა, რომელიც წარმოადგენს ცხოვრება, სიკვდილი მდე აღდგომა ჰირამ აბიფი, რომლის შემადგენლობაშიც კანდიდატი მონაწილეობს. ჰირამი იყო მეფე სოლომონის ტაძრის ოსტატი მშენებელი და მუშაებმა გაათავისუფლეს სიტყვის მიცემაზე უარის თქმის გამო, ხოლო ორი დაკრძალვის შემდეგ მეფე სოლომონმა აღადგინა და შემდეგ მესამედაც დაკრძალა. დრო. ეს მოთხრობა ფარავს მასონობის დიდ გაკვეთილს.

ჰირამი სემინარია პრინციპი, გამომცემელი ძალა, სქესის ძალა, არა ორგანო, არა სითხე, არამედ ძალა, უხილავი და ყველაზე იდუმალი. ეს ძალა მდგომარეობს ცნობიერებაში ღია საქართველოს დაზვერვის რომელსაც ახორციელებს სურვილი და არის ამონაწერი ოთხიდან ელემენტებისხეულის ოთხი სისტემის მიერ მომზადებული. ეს ძალა, რის გამოც არსებობს შვიდი ფაკულტეტის შვიდი ფაკულტეტი დაზვერვის, ეს არის სამი ნაწილის ნაწილი ტრიუნი თვითდა ოთხივე რამე ელემენტებიგვხვდება მხოლოდ ადამიანის სხეულში. ეს ძალა ყოველთვიურად კონცენტრირდება შინაგანი ტვრით, ასე ხდება მთვარის ჩანასახი და, როგორც ასეთი, ეშვება სიმპათიკური ნერვული სისტემის გასწვრივ სხეულის წინა ნაწილში და აგროვებს ღია საქართველოს დაზვერვის როგორც აგრძელებს. მთვარის ჩანასახი ადამიანში მთლიანი ენერგიის კონცენტრაციაა, მაგრამ ენერგიის ერთი ნახევარი შემოწმებულია მის შესაძლო განვითარებაში. ადამიანი, რომელიც სიმბოლოა იმ ენაზე, რომლისთვისაც დგას მასონური სიტყვა გეომეტრია, სამკუთხედის კირჩხიბი, მორიელი და თევზები, აქვს მხოლოდ ნახევარი ძალა და ასე აქვს ქალი, სიმბოლურად ქალი სამკუთხედის კურო, ქალწული და თხის რქა. თითოეულში მეორე ნახევარი არის მიძინებული ან ჩახშობილი. აქტიური ნახევარი ვითარდება სხეულის ორგანოებში, რომ გამოხატოს თავი და მათ მეშვეობით იკარგება. ამ დანაკარგით ერთმანეთში აირია აზრები სიჩუმე, ძალადობა, სირცხვილი, შეურაცხყოფა, დაავადება, სიყვარულისა და სიძულვილისა, რომლებიც ხელახლა განკურნების საკაბელო თუ Hiram არ არის დაკარგული, მაგრამ გადაარჩინა, მისი ნახევარი შემოწმდება სხეულში და ახალი ნაწილები, ახალი ორგანოები, ახალი არხები აშენდება. Hiram არის მშენებელი.

ჰირამი, მაგისტრანტ-ბალერი, დიდოსტატი, ამახვილებს მის დიზაინებს სტილის ბორტზე, ანუ ხაზები სუნთქვის ფორმა რომელიც სიმპათიურ ნერვულ სისტემაში არის და გადის ყოველდღე, ანუ თითოეულში ცხოვრება, სამხრეთის კარიბჭის, სასწორის, ტაძრის გარე ეზოს გავლით. ანუ, ყოველთვიური ჩანასახი იკარგება. მისი ჩვევაა ჩვეული ჩასვლა დაუმთავრებელ Sanctum Sanectorum- ში, ანუ გულსა და ფილტვებში, კიბოზე თხის რქის მიმართულებით. იქ ფიქრი თავისი დიზაინის სტრიქონებს ადგენს ტრეის ბორტზე, რომლითაც ხელნაკეთობა ატარებს მათ შრომას, ანუ იმით, რომ მუშები ან ელემენტებს სხეულის ოთხივე სისტემაში აგებულია სტრიქონების, ფიზიკური მდგომარეობა და გარემოებები, რომელშიც სხეული არსებობს.

ერთ დღეს, ანუ ერთში ცხოვრებაროდესაც ჰირამი, ჩვეულებისამებრ ცდილობს სხეულის დატოვებას სამხრეთ კარიბჭესთან, სექსის კარიბჭესთან, ის ხელს უშლის და გარეთ იკავებს. ის მობრუნდება, ცდილობს გასასვლელად დასავლეთის კარიბჭესთან, კირჩხიბთან, და კვლავ აღკვეთა. შემდეგ ის ეძებს აღმოსავლეთის კარიბჭეს, თხის რქას, და იქ ის მოკლულია. ეს ნიშნავს, რომ სქესის ძალაუფლება ცდილობდა დაეტოვებინა სქესის გახსნა და როდესაც ეს აკრძალული იყო, მკერდში გახსნით, ანუ ემოციებიდა როდესაც ეს დახურული იყო, ხერხემლის ადგილას, რომელიც ტვინში ან ინტელექტისთვისაა და როცა გასასვლელიც იყო დაბლოკილი, ის მოკვდა ამ მოკვდავი გამონათქვამებით. სიკვდილიანობისა და კორუფციის შედეგად დაიღუპნენ ის, რომ აშენებულიყო უხრწნელი და უკვდავი ორგანო.

სამი რუფე ჯუბელა, ჯუბელო და იუბელუმი რუფა არ არიან, მაგრამ არიან უმცროსი ვარდენი, უფროსი ვარდენ და სალოცავი ოსტატი, ლოჟის სამი ოფიცერი, მასონურაში, და ისინიც დგანან აგრეთვე სამ ნაწილად. ტრიუნი თვითჯუბელა არის Doer, ჯუბელო ფიქრი, და იუბელუმი მცოდნე. თითოეულს აქვს სიტყვის ნაწილი. თუ მათი ნაწილები გაერთიანდებოდა, ისინი იქნებოდა AUM ან AOM ან სიტყვის ოთხი ნაწილის სამი ნაწილი. მაგრამ არანაირი კომბინაცია არ ხდება, ანუ სამი ნაწილი ასე არ არის მუშაობა კოორდინირებულად.

ჰირამს აქვს სიტყვა, ის არის სიტყვა, რადგან მას აქვს ღიაეს არის ის დაზვერვის უფლებამოსილება და ტრიუნი თვით უფლებამოსილება და ოთხივე უფლებამოსილება ელემენტებიდა ის აერთიანებს მათ. როდესაც პირველი რუფიანი ადამიანი თავს დაესხნენ და სიტყვას ითხოვდნენ, ჰირამი ასე ამბობს: „დაველოდოთ ტაძრის დასრულებამდე“, ანუ მანამდე, სანამ ის არ შექმნის უკვდავ სხეულს. ის ამბობს სიტყვის საიდუმლოებების შესახებ: „არ შემიძლია; არც მათი მიცემა შეიძლება, გარდა სოლომონის, ისრაელის მეფის თანდასწრებით მცოდნე) და ჰირამი, საბურავის მეფე (the ფიქრი) და მე ” Doer ( ღია სექსში შეგრძნება-და-სურვილი). ეს ნიშნავს, რომ სიტყვას არ შეუძლია სექსუალური ძალაუფლების გაზიარება, რადგან სექსუალური ძალა მხოლოდ უკვდავ სხეულს, ტაძარს ქმნის. როდესაც ჰირამი, როგორც გაერთიანებული უფლებამოსილება ღიასაქართველოს Doer და გენდერულიმან დაასრულა სხეულის შენობა, რომელსაც შეუძლია იმოქმედოს საკუთარი ნაწილი, როგორც Hiram, Doer of შეგრძნება-და-სურვილი. შემდეგ ერთად ფიქრი, საბურავის მეფე, და მცოდნე, სოლომონი, ის არის სიტყვა და შედის მზა ტაძარში.

ჰირამი ბევრი რამ არის. ის არის საიდუმლოებით მოცული შემოქმედებითი ძალა, რომელიც იმალება უფლებამოსილების სფეროში გენდერული, აქედან გამომდინარე, ის არის მშენებელი, ოსტატი მშენებელი; ის არის დაკარგული სიტყვა, როგორც ის Doer რაც დაიკარგა, რადგან იგი ხორცით და სისხლით არის ჩაძირული და თვითონ არ იცის მასში ადამიანი; ის არის გაერთიანებული ძალა ღია და ტრიუნი თვით და ბუნება უფლებამოსილება გენდერული როდესაც მან ტაძრის ნანგრევებში იპოვა და თვითონ იცის როგორც თავად ტრიუნი თვით.

ჯუბელა, იუბელო და იუბულეუმი არიან რუსიანები, რამდენადაც ისინი არ ასრულებენ ჭეშმარიტებას ფუნქციები მათი ოფისები. ისინი ამბობენ, რომ ისინი იყვნენ ruffians რადგან ისინი იმოქმედონ, როგორც Doer ნაწილი მისი ფიქრი მდე მცოდნე ასპექტები, როდესაც ეს არის ყალბი "მე" სამი მხოლოდ Doer მონაწილეობს მისი სამი ასპექტში ტრიუნი თვით. იუბელამ ჰირამს დარტყმა მიაყენა გაზებით, Apprentice- ის ინსტრუმენტი, ყელის გასწვრივ, რიტუალის შესაბამისად. ეს სექსუალური ნაწილისთვის ბრმაა. ჯუბელო ურტყამს ჰირამს კვადრატთან, თანამემამულე იარაღის ხელსაწყოთი, მკერდის გასწვრივ, ხოლო იუბელუმი მას ძირს დაატრიალებს, სამაგისტრო გველით. ლიანდაგი არის ხაზი, კვადრატული ზედაპირი და მურაბა კუბი.

ჰირამი ჯერჯერობით გასულია სამხრეთის კარიბჭედან, მისი ჩვეულება გარბენის ორგანოებში ადამიანის. მასონური დრამა ეხება ა დრო როდესაც გაირკვა, რომ სექსუალური ძალა ყველა საიდუმლოებასა და მთელ ძალას წარმოადგენს. ამ ძალაუფლების გასაღები რომ დაეჭიროს, ადამიანი თავს იკავებს გარეთ გასვლისგან. მხოლოდ თავშეკავება არ იძენს საიდუმლოებას, მაგრამ ძალა, როდესაც კონტროლდება, იზრდება, სქესისგან გადადის ფუნქციები ოთხ ფიზიკურ სხეულში. შემდეგ ადამიანი აფერხებს ჰირამს თავის მიტოვებას აზრებიემოციური ცენტრი. მაგრამ ჰირამი არ ასრულებს საიდუმლოს, რადგან ადამიანი პრაქტიკულად ეწევა თავშეკავებულობას ეგოისტური მოტივებისაგან, რომ ძალა მოიპოვოს, და არა ტაძარი აღადგინოს, და რადგან ადამიანი ფიზიკურად და ფსიქიკურად არ ძალუძს ძალაუფლების შენარჩუნებას. ჰირამი გადის აღმოსავლეთით და იქ ხვდება იუბელუმი, რომელიც სინამდვილეში ის არის მცოდნედრამაში არის ცრუ “მე”, ეგზოტიკური ასპექტი Doer. მას ჰირამს არ შეუძლია სიტყვის გავრცელება. მიუხედავად ამისა, ადამიანს, თუმცა ეგოისტური მოტივებიდან, ჯერჯერობით წინ უსწრებს, რომ აღარ არსებობს ფიზიკური რეპროდუქცია. ეს სიმბოლურია ჰირამის მკვლელობით.

ჰიირამის საიდუმლოების შეთქმულებაში შევიდნენ თხუთმეტი მუშაკი. თორემ ჩაიარა და დანარჩენი სამი, იუბელა, იუბელო და იუბულეუმი, ნაკვეთი. თორმეტი აქ არის თორმეტი ქულა ზოდიაქოს სხეულში, სამი არის ორმაგი ასპექტი Doerდა სხეულის გონება. თორმეტი წარმოადგენს ნომრები, ანუ, თორმეტი საბოლოო არსება და არსება.

გამოვლინებულ სამყაროში ყველაფერი გარკვეულწილად დიდი თორმეტი წარმომადგენელია. ადამიანის სხეული მათი ორგანოა. მით უმეტეს ადამიანი რაც უფრო განვითარდება, მით უფრო მეტი ექნება მას ცოცხალ ცენტრებს, რომლებიც წარმოადგენენ და პასუხობენ დიდ თორმეტს. მეფე სოლომონი თორმეტ მშრომელს აგზავნის სხეულში, რუფიების მოსაძებნად. ის აგზავნის სამ აღმოსავლეთს, სამ ჩრდილოეთს, სამ სამხრეთს და სამ დასავლეთს. ის აგზავნის კუროს, ქალწულსა და თხის რქას, რათა იმოქმედონ აღმოსავლეთში, ლეოში, მშვილდოსანში და ვერძიში ჩრდილოეთში, მერწყულში, ტყუპებსა და სასწორს სამხრეთით, და მორიელში, თევზებსა და კიბოს დასავლეთში. ამ სამეულთა შორის ლეო, ვერძი და მშვილდოსანი და ტყუპები, სასწორი და მერწყული უნივერსალურია, პირველი სამკუთხედი, რომელიც მოქმედებს მეორეში. კუროს, ქალწულისა და თხის რქის ტრიადა მოქმედებს კირჩხიბის, მორიელის და თევზების საშუალებით, და ორივე ადამიანია. ტრიადების თითოეული წყვილი ფორმები ექვსქიმიანი ვარსკვლავი. აქ არის უნივერსალური ჰექსადი, მაკროკოსმი, და ადამიანის ჰექსადი, მიკროკოსმოსი. უნივერსალური ჰექსადი, რომელიც შედგება სექსუალური ტრიადისგან, ვერძი, ლეო, მშვილდოსანი და ანდროგენული ტრიადა, ტყუპები, სასწორი და მერწყული, კარგი ან უზენაესი დაზვერვისდა ბუნება. ადამიანის ჰექსადის შემადგენლობაში შედის კირჩხიბი, მორიელი და თევზების ტრიადა, მიუთითებს დასავლეთი, რომელიც არის კაცი ან მამაკაცი ტრიადა, ხოლო კურო, ქალწული და თხის რქა, მიუთითებს აღმოსავლეთზე, რომელიც არის ქალი, ქალი ტრიადა.

მაკროკოსმოსური და მიკროკოსმოსური ნიშნები ადამიანის სხეულში წარმოდგენილია თორმეტ ნაწილად და ცენტრში, თითოეულს აქვს თავისი განსაკუთრებული ხასიათი. ამრიგად, ადამიანის სხეული არის პოტენციურად სრული სამყარო. ექვსი უნივერსალური ნიშანი არის ცენტრი, რომელზეც ადამიანის ექვსივე ნიშანი შეიძლება მოქმედებდეს, თუ ადამიანის ნიშნები ხვდება ამ ექვსთაგან რომელიმე. მაგალითად, თუ ქალი და ქალი სამეული გაერთიანდება სასწორისა და ქალწულის სასწორის წერტილებში, ისინი ქმნიან სქესის უნივერსალურ კარიბჭეს. ბუნება ტრიადა. მაგრამ თუ მორიელი და თხის რქა თავიანთ წერტილებზე ქალთა და ქალთა ტრიადა ერთიანდება მშვილდოსანში, უნივერსალური ტრიადის სექსუალური კარიბჭე, ისინი ქმნიან ფიქრობდა. მიუხედავად იმისა, რომ თორმეტი ძალა წარმოდგენილია ადამიანის სხეულში, მათ არ შეუძლიათ თავისუფლად და სრულად იმოქმედონ, მაგრამ თავშეკავებულები არიან, პარალიზებულები არიან, ნახევრად მკვდარი, უძლურნი, გარდა ქალწულის, მორიელის და სასწორის, ანუ ქალთა სხეულში წარმოდგენილი უფლებებისა. , მამაკაცი კაცი სხეულში, ხოლო სქესი ორივე სხეულში.

Hiram არის ძალა, რომელიც იღებს რაუნდები თორმეტი ცენტრები, რომ აძლიერებს და აძლიერებს მათ, აშენებს up თორმეტი ცენტრები, ქმნის მათ ცოცხალი და შეესაბამება მათ ისე, რომ ისინი შეიძლება დაკავშირებული დიდი თორმეტი და ასე რომ Doer სხეულში შეიძლება იმოქმედონ დიდი თორმეტიდან.

მეფე სოლომონმა თორმეტი მშრომელის გაგზავნა სამი რუფის მოსაძებნად ნიშნავს, რომ ჰირამის მკვლელობის შემდეგ, რაც იმას ნიშნავს, ლეგენდის, მცოდნე ნაწილი, რომელიც სხეულთან კონტაქტშია, სხეულში თორმეტ ძალას აძლევს მითითებას, რომ დაადგინონ სამი რუფეილი სიკვდილი ჰირამისგან, რომლებიც ცრუ “მე” არიან მისი სამი ასპექტით. სამი რუფეილი გვხვდება მოკლულის გვამის მახლობლად, ანუ სქესობრივი ძალაუფლების ფიზიკური დათრგუნვა, და შესრულებულია. ისინი გმობენ, რომ ცდილობდნენ Hiram- დან მიიღონ ძალაუფლება, სანამ არ მიიღებდნენ კვალიფიკაციას.

ჰირამი სამჯერ დაკრძალეს. ჯერ რუფიანებმა დამარხეს იგი ტაძრის ნაგავში, ანუ სქესის ძალა სხეულის საკვებად გადაიქცა, რომ აეშენებინა იგი. ღამით ისინი დაბრუნდნენ, რათა სხეული უფრო წესიერი დაკრძალეს. მათ ეს დასავლეთით, Մորიას მთის დასავლეთით, გორაკისკენ მიიტანეს, ანუ სქესობრივი ძალა დაკრძალეს ან გადაიქცნენ ფსიქიკურ ძალად. იქ ის აღმოაჩინა მუშათა პარტიამ. მას შემდეგ, რაც იგი თვით მეფე სოლომონმა აღამაღლა ძლიერი წვერი ან ლომის ღვედი - ეს არის ძალა ცხოვრება იესოს მსგავსად, იუდას ტომის ლომი ე.წ. ტომის სავარაუდო ჰერალდიკული ლომიდან - იგი დაკრძალეს სოლომონის მეფე სანტექნიკის მახლობლად, ანუ მეფე სოლომონის ტაძრის მახლობლად, ანუ სქესობრივი ძალა გადაიქცა ხერხემლისაკენ.

სოლომონის მიერ აღზრდა მნიშვნელოვანია. სხეული არ შეიძლება ჩაანაცვლოს დამსწრეთა კვალიფიკაციით და ვერც ფრონტის კრაფტით, Doer არ შეეძლო, ფსიქიკური ან გონებრივი ასპექტით აღზარდოს ან მოკვდავი უკვდავ სხეულში. ამას მოითხოვდა მცოდნეაი, თვით მეფე სოლომონი, ჰირამის ასამაღლებლად. მეფე სოლომონს დახმარებას უწევდა ტირამის მეფე ჰირამი ფიქრიდა ძმათა შორის, ანუ სხეულში ძალები.

მასონობის ტრადიციაა ის, რომ ძეგლი აღიმართა ჰირამის ხსოვნის დასაფლავებაზე, მის სამარხში. ძეგლი წარმოადგენს ქალწულ ტირილს გატეხილ სვეტზე. სანამ იგი ღია წიგნი იყო, მის უკან იდგა დრო. ეს არის შეხსენება ორიგინალური ტაძრის დანგრევის შესახებ, რომლის დროსაც გაირღვა ბოას სვეტი, რომელიც ქალის ტაძარში ქალის სვეტს წარმოადგენდა. ვესტიფი ან ძეგლი არის sternum, რომელიც არის ყველაფერი, რაც დარჩა. ქალწული არის ქალი, რომელიც ტირის საკუთარ გატეხილ სვეტზე. დრო is სიკვდილი, როგორც მოვლენების უწყვეტი მიღება; და ღია წიგნი არის სუნთქვის ფორმა მდე აია, რომელიც ატარებს ჩანაწერის რა მოხდა. ქალი ფიგურა ასევე ქვრივია, როგორც გატეხილი სვეტი, რომელიც იყო ჰირამის დედა, ტირილი მამაკაცის ძალაუფლებაზე, რომელიც მან დაკარგა, როდესაც სვეტი გატეხილი იყო. ხირამი ქვრივის ვაჟია. ის დაუცველია და იძულებული იყო გაეცნო ალმანახი არხის ლაბირინთს, რადგან სვეტი გატეხილი იყო.

ტაძრის დანგრევა ხდება ყველაში ცხოვრება. ჰირამს არ ეკრძალება მისი აღდგენა. ამ გაგებით ის მოკლულია ყველაფერში ცხოვრება. Ყოველ ცხოვრება იგი აღდგა და ცდილობს ტაძრის აღდგენას სვეტის ხელახლა დაარსებით, რომელიც გატეხილია. ქალის ძეგლი მისი გატეხილი სვეტით არის შეხსენება იმისა, რომ მეისონმა უნდა დაადგინოს გატეხილი სვეტი თავისთავად, როგორც მისი ტაძრის აღდგენის აუცილებლობა, და მას შეუძლია სვეტის ხელახლა შექმნა მხოლოდ სხეულში Hiram- ის საშუალებით. . ჰირამს მასში აქვს ორიგინალი გეგმა უკვდავი სხეული, რომელიც, როდესაც აღდგება, პირველი ტაძრით აღემატება.

კანდიდატი, რომელიც Hiram– ის ნაწილში მონაწილეობის მისაღებად იქნა მიღებული, საბოლოოდ წამოაყენა მეფე სოლომონმა, Lodge– ს ოსტატმა, სამაგისტრო მეისონის ნამდვილმა ნაწილმა და სტიპენდიის ხუთ წერტილზე ან სხეულის ხუთ წერტილზე. ძმები ხელს უწყობენ კანდიდატის პოზიტიურ მდგომარეობაში ამაღლებას. ქუდს მოშორდა თვალები. მას შემდეგ, რაც მან მიიღო ისტორიული ანგარიში იმ მოვლენებზე, რომელიც მან გაიარა, როგორც ჰიირამ, ოსტატი განმარტავს სხვადასხვა სიმბოლიკა. ის იყენებს მათ როგორც საგნებს მორალური ძალისხმევისა და წესებისთვის. გამოყოფილია სამი დიდი მასონური სვეტი ან სვეტი სიბრძნე, სიძლიერე და სილამაზე სხეულის სამი ნაწილისთვისაა. ისინი ასევე მხარს უჭერენ ნაწილებს ტრიუნი თვით. ამასთან დაკავშირებით, სვეტი სიბრძნე არის სოლომონი, ზურგის ან იაჩინის სვეტი; სიძლიერის სვეტი არის ჰიირამი, საბურავების მეფე, სიმპათიური ან ბოაზის სვეტი; და სილამაზის სვეტი არის ჰირამ აბიფი, ხიდის ან ხიდის მშენებელი, ამ ორს შორის.

Euclid- ის ორმოცდამეშვიდე პრობლემა უფრო მეტია, ვიდრე ზნეობრივი აღშფოთება. ეს იმას ნიშნავს, რომ როდესაც მამაკაცი (სურვილი) და ქალი (შეგრძნება) ერთ ფიზიკურ სხეულში მუშაობა ისინი ერთად აშენებენ ახალ სხეულს მათი თანხის ტოლფასი. ახალი სხეული, ჰიპოტენუზის მოედანი, არის ტაძრის აღმშენებლობა.

მას შემდეგ, რაც კანდიდატი გაიზარდა სამაგისტრო მეისონის ხარისხი, ის წარმოადგენს Doer, ფიქრიდა მცოდნეთითოეული შეიმუშავა საკუთარი შესაძლებლობების შესაბამისად და კოორდინირებულ იქნა ისე, რომ ისინი სამნი არიან ტრიუნი თვით. ეს სამება მასონებშია წარმოდგენილი, როგორც ა უფლებალოგინში ჩასმული სამკუთხედი.