მამაკაცი და ქალი და ბავშვი

ჰაროლდ ვ. პერცივა

ნაწილი III

IMMORTAL და თანასწორუფლებიანი TWAIN თითოეულ ადამიანს

არსებობდა დრო, როდესაც ადამიანის უკვდავი ადამიანის უკვდავი ისტორია არ ყოფილა ადამიანის ისტორიაში, როდესაც ის როგორც სრულყოფილ უნაყოფო სხეულში ცხოვრობდა, მუდმივობის სამყაროში, რომელიც ჩვეულებრივ ლაპარაკობს სამოთხედად ედემის ბაღი, დედამიწის ინტერიერში. ტრიუნს თვითმმართველობის მცდელობა თვითონ იყო, როგორც ორი, და როგორც არ სხეული in რომელიც ცხოვრობდა. ეს იყო ზუსტად ისე, რომ სხეული იყო არა თავად როგორც ადამიანი დარწმუნებულია, ეს არ არის ტანსაცმელი ის ატარებს. კარის მცდელობას ჰქონდა არასრულყოფილი ახალგაზრდობა, ძალა და სილამაზე, რომელიც მას, როგორც ორი, სურვილისა და განცდა იყო; და ეს იყო გარეშე ტკივილი ან ნებისმიერი ills და მწუხარებით, რომელთანაც ადამიანი ახლა afflicts თავად. და მცდელობას ჰქონდა ძალაუფლება, რომ იხილონ და მოისმინოს მსოფლიოს ყველა კუთხეში და გაეკეთებინა ის, როგორც ამას სურდა. ეს იყო "პირველი ტაძარი", ან სხეული, ლაპარაკი ქვისა. ასე რომ, დესერებმა დაინახეს და მოისმინეს და გააკეთეს. (იხილეთ ნაწილი IV, "სრულყოფილი სხეული" )

სათანადო კურსის მსვლელობისას სურვილი სურდა, სხეულის გარდა გამოხატავდეს განცდა იმ სხეულისაგან, რომელშიც ის, კეთრია, ცხოვრობდა. მსგავსად ამისა, დოქტორანტის გრძნობამ იგრძნო, რომ თვითონ გამოხატული საკუთარი თავის სურვილი და თავად გარდა. და, როგორც სურვილი, დაიღალა გარეთ ორგანოს Doer ფორმა, რომელიც, თითქოს მიერ გაგრძელების სურვილი, შეგრძნება შევიდა, შეგრძნება თავად შევიდა ამ ფორმით. ასე რომ, მისი სხეულის გაფართოებით და თავისთავად ნაწილის გაფართოებით, ორმაგი სხეულის სახით ცხოვრობდა, როგორც ორი, ორი სხეული გაერთიანებულია ობლიგაციების მოზიდვის გზით. ეს არის "ადამის" ამბავი, რომლისგანაც "ევე" მოდის.

თითოეული ორი ორგანო იყო პირველი, როგორც სხვა, რადგან სურვილი და გრძნობა იყო ერთი ორი, როდესაც Doer გაგრძელდა ფორმა; თუმცა, მიუხედავად იმისა, რომ თითოეულმა ორგანოებმა გააჩნდათ მსგავსება, მეორე განსხვავებულად განსხვავდებოდა. მსგავსება გამოწვეული იყო სურვილისა და გრძნობების განცალკევებით. განსხვავება იყო განცალკევების გამოყოფის შედეგი, როგორც ორი, ორმაგი სხეულში. ერთმა სხეულმა გამოხატა სურვილი და გრძნობის ერთობა, როგორც ერთი. ორმაგი სხეული, როგორც ორი ნესის, როგორც სურვილისა და განცდა იყო წარმოდგენილი. სხეული, რომელსაც სურვილი ჰქონდა გამოხატული ძალა, სხეულის სიძლიერეში; სხეული, რომელშიც გრძნობდა გამოხატული სილამაზის სხეულის სახით. ამრიგად, სხეულის სურვილის სტრუქტურა და ფუნქცია განისაზღვრა ძალაუფლებით, როგორც განცდა, ისე განცდა, რომ გამოხატავდნენ სილამაზის გრძნობას. და თითოეული ორგანო იყო სტრუქტურა და ფუნქცია, რომელიც ჩამოყალიბებული იყო მეორეზე და უნდა შეესრულებინა მეორე, ისევე, როგორც სურვილისა და შეგრძნება იყო ერთმანეთთან დაკავშირებული და შეესაბამებოდა თითოეული მათგანსა და მეორეში.

მიუხედავად იმისა, რომ სურვილი და გრძნობა იყო ერთადერთი, ისინი იყვნენ ცნობიერი როგორც ერთი და მოქმედებდა, როგორც ერთი. როდესაც ერთი იყო გაგრძელების სხვა ისინი მაინც შეგნებული როგორც ერთი, მაგრამ ორმაგი სხეულის ისინი თითქოს ორი და მოქმედებდა, როგორც ორი. სურვილმა უფრო მეტად იმოქმედა განცდაზე, ისევე როგორც სურვილმა უფრო დამოუკიდებლად მოიქცა სურვილი, მიუხედავად იმისა, რომ ყველაფერი გაკეთდა სხვათა მიმართ. სურვილი და განცდა იცოდა მათი განუყოფელი ნაწილი, მაგრამ უფრო მეტიც, თითოეული თავის სხეულში მოქმედებდა, თითქოს დამოუკიდებელი იყო სხვა ორგანოები, ვიდრე ორი სხეული გახდა ორი ცალკეული ორგანო. საქმის ორი სხეულის საკითხი იმდენად კარგად იყო დაკავშირებული და ორი ადაპტირებული იყო, რომ იგი ერთდროულად გამოხატავდა ფორმით და ფუნქციონირებას სურვილისა და გრძნობების ხასიათს ატარებდა. ორსული სხეულის გამოყოფა ორ ცალკე ორგანოში იყო, ამიტომ სურვილი და გრძნობის გამო, არა ორმაგი სხეული.

სურვილი გამოიყურებოდა მისი სხეულიდან სხეულის შეგრძნებისა და ელექტრიფიცირებული სხეულის ნაწილების მოქმედებაში, როდესაც ის სახეზე იყო სილამაზე. გრძნობს სხეულში სხეულით გაცმული და სხეულის ნაწილებად გაჯანსაღდა პასიურობის დროს, როდესაც ის ძლიერდებოდა. თითოეული ამგვარად გამოიყურებოდა მეორეზე თავისი საპირისპირო და შეავსებული სხეული სენსების მართლწერის ქვეშ. და დოქტორი იყო მისი სხეულის გონება beguiled შევიდა ფიქრობდა, რომ ეს იყო ორი. ანალოგიურად, სურვილი და გრძნობა იცოდნენ, როგორც ერთსა და იმავე დროს, როდესაც ისინი ფიქრობდნენ საკუთარ თავს, როგორც სურვილსა და გრძნობას; მაგრამ როდესაც ისინი შეხედავდნენ მათი სხეულის გრძნობების დანახვაზე, სხეულის გონება მეშვეობით დანახვაზე აჩვენა, რომ ისინი ორი და განსხვავებული. მათი აზროვნება მოჰყვა გრძნობებს და თითოეული ასე ბრალი და შეცვალა სხეული, რომ სხეულის თითოეული მოზიდული და მიიპყრო თავად ორგანოს მეორე. სხეულის გონების ჩანაფიქრით, სასურველია, რომ იყოს სურვილი და შეგრძნება სხეულის გრძნობით, ნაცვლად იმისა, რომ გრძნობდეს თავის თავს; და გრძნობდა იგრძნო მიიღოს და იყოს ერთი სურვილი ორგანოს სურვილი, ნაცვლად მქონე სურვილი. მიუხედავად იმისა, რომ დოქტორი ამგვარად გამოიყურებოდა თავად თავის ორ ორგანოზე, სურვილმა და გრძნობამ თანდათან შეცვალა თავისი სხეულის ბუნება და სტრუქტურა, რომელიც არ იყო სექსუალური, ვიდრე ბევრი ცვლილების შემდეგ ისინი საბოლოოდ სექსუალური ორგანოები გახდნენ. ამგვარად აზროვნება, სურვილი შეიცვალა სტრუქტურა და ფუნქცია მისი სხეულის მამრობითი ორგანო; და შეგრძნება შეიცვალა მისი სხეულის სტრუქტურა და ფუნქცია ქალის სხეულში. როდესაც სხეულის გრძნობით პასიურად არ ფიქრობდა და საკუთარ თავზე ფიქრობდა, სურვილმა და გრძნობამ იცოდა, რომ თითოეული იყო განუყოფელი ნაწილი მეორე, მაგრამ როდესაც ისინი გაეცნენ ან ფიქრობდნენ სხეულის გონების მეშვეობით გრძნობები სხეულის გონებით მოტყუებული იყო მათი სხეულის გრძნობების მეშვეობით პასიურად ფიქრი, რომ ისინი თავიანთი სხეულები იყვნენ. ამრიგად, როდესაც ადამიანის სხეულის სურვილი მამაკაცის სხეულის გრძნობას უყურებდა, ეს იყო მისი მამრობითი სხეულის გონება, რომლის მიხედვითაც ფიქრობდა, რომ ეს იყო ადამიანის სხეული და ის სასურველი კავშირი ქალის შეგრძნებით. და როდესაც ქალის სხეულში შეგრძნება სურდა მამაკაცის სხეულს, შეგრძნება იყო მისი ქალის სხეული-გონება, რომელიც ფიქრობდა, რომ ეს იყო ქალის სხეული და მას კავშირი ჰქონდა ადამიანის სხეულის სურვილში. თითოეული სხეულის თავისებურებამ დაინახა, რომ ასახვა აისახა ამ სხვა სხეულში, როგორიც არის როგორც მინაზე. ამრიგად, იმის ნაცვლად, რომ თავისი სურვილისა და გრძნობის გაერთიანება სრულყოფილი სახით ერთ-ერთმა, მან თავისი სხეული შეაღწია და გაერთიანდა ქალის სხეულთან. ხანგრძლივი პერიოდის განმავლობაში აზროვნება, თითოეული სხეულის სტრუქტურა შეიცვალა.

მისი ორი ორგანოს გაერთიანებამდე, დოქტორმა არ დაუშვა. ძილი არ იყო საჭირო საქმისთვის სრულყოფილი სხეულისთვის ან მისი სხეულისთვის. სხეულებს არ სურდათ დასვენება ან შეკეთება ან განახლება, არც სჭირდებათ ადამიანის საკვები, რადგან ისინი მხოლოდ სუნთქვით იყვნენ შენარჩუნებული. ორგანოები არ იწვევენ Doer- ს ტანჯვას, ისინი დროდადრო არ განიცდიან და ახალგაზრდა და ლამაზით ინარჩუნებდნენ სურვილებს და გრძნობებს. კავშირი მუდმივად აცნობიერებდა საკუთარ თავს, როგორც სურვილს და გრძნობას ყველა პირობებში, მის ორგანოებში ან მის გარეშე. შემდგომმა საქმეს შეეძლო თავისი სხეულისგან განსხვავებები. მაგრამ მას შემდეგ, რაც კავშირების ორგანოების ვერ ასე ვფიქრობ. ეს ვერ იფიქრებდა მტკიცედ ან სტაბილურად, ვერც ხედავდა ან ისმებოდა, როგორც მანამდე გააკეთა. რა მოხდა იყო, რომ Doer- მა მის სხეულ-გონება მისცა მას, როგორც საკუთარ თავს, როგორც თვითდაჯერებული ჰიპნოზით; მას ჰიპნოზირებული ჰქონდა. ეს იმას აკეთებდა, რომ გრძნობდა თავს, როგორც გრძნობები, ანუ სხეულის გონებაზე ფიქრი, რომ ეს იყო ფიზიკური სხეული, და ის, როგორც განცდა იყო ფიზიკური სხეული, რომელშიც განცდა იყო. ამით განაგრძო ფიქრი, სურვილები და გრძნობები გააქტიურდა მის აქტიურ და მის ფიზიკურ ძალაუფლებებს ფიზიკური სხეულების ერთეულებზე და ამდენად გაუწონასწორებელი და ბრალი ორი ორგანოა, რომლითაც თითოეული იზიდავდა სხვა ორგანოებს, სანამ არ იყო სექსუალური კავშირი. ამგვარად, ორგანოებმა დაასრულეს თვით-ჰიპნოზი, რომელიც კეთდებოდა თვითონ. სექსუალური კავშირი იყო "ორიგინალური ცოდვა".

მამაკაცისა და ქალის სხეულის სურვილისა და შეგრძნებისა და აზროვნების კავშირის მეშვეობით, დოქტორმა შეკრიბა ცეცხლი და ჰაერი, წყალი და დედამიწის ელემენტები. აზროვნებით, სურვილი და განცდა იყო იმ ელემენტარული ძალებით, რომლებიც იყვნენ ფოკუსირებული და შესაბამისად, მათი სხეულით დაურთეს კავშირის განმავლობაში თითოეული ორგანოთა თვალში გადაეცა სექსუალური ორგანოები; ასე რომ, თვალები გაათენეს და მოსმენა დაიღუპნენ. აზროვნების საშუალებით მცოდნეების აღქმა შემოიფარგლა მხოლოდ ფიზიკური გრძნობების ორგანოებსა და ნერვებზე. ნასვამ მდგომარეობაში იყო ძილი; და ეს ოცნებობდა, შეგრძნებები.

ჯერჯერობით არ იყო დამოკიდებული ის, თუ რა უნდა იფიქროს ან რა უნდა გააკეთოს. სანამ საქმის კეთება უნდოდა კავშირის ორგანოებს, ეს იყო სწორი დამოკიდებულება მოაზროვნე, ანუ, სამართლიანობა, მისი კანონი და მიზეზი, მისი მოსამართლე. ამის შემდეგ, გონივრულმა სურვილი და სამართლიანობა შთაგონებული განწყობა მათ ყველა აზროვნებასა და ყველა მათ საქმეში. შემდეგ სურვილი და განცდა იყო ერთადერთი Doer. მცდელობას არ ჰქონდა რაიმე შეღავათები რაიმე სხვა რამეზე და არც სხვა რამეზე უარყოფითად. არაფერი იყო ეჭვი, რადგან იქ, სადაც საყოველთაო და მიზეზი არსებობს, ეჭვი არ უნდა იყოს. მაგრამ ახლა, რომ სურვილი და გრძნობა Doer გააკეთა თავად გამოჩნდება დაყოფილია და გამოყოფილი ერთმანეთის მიერ კაცი და ქალის ორგანოები - იყო ეჭვი, რაც indecision in განმასხვავებელი გაგებით მიზეზით. ეჭვი გამოიწვია გაყოფა, როგორც ეს იყო, სურვილი. სურვილი, ერთის მხრივ, სასურველია თვით ცოდნა და სასურველი მიზეზი, რომელიც უხელმძღვანელებს მას. სურვილი, მეორეს მხრივ, სასურველი სექსუალური კავშირი და მისცა სხეულის გრძნობები გამოიწვიოს იგი. სქესის სურვილი თვითგამოცხადებული სურვილის საწინააღმდეგო იყო, მაგრამ ვერ გააკონტროლებდა ან შეცვალა იგი. და სქესის სურვილი მამაკაცისა და ქალის ორგანოთა კავშირშია. სურვილები სქესის განქორწინების სურვილიდან თვითმმართველობის ცოდნის სურვილიდან და ა.შ. სურვილები და გრძნობები იცოდნენ არასწორი და მათ განიცდიდნენ. შიში იყვნენ. იმის ნაცვლად, რომ ფიქრობდნენ და სურვილსა და სიმართლეზე ეპყრობოდნენ მათ, გააცნობიერებდნენ და ატარებდნენ მათ, სურვილებისა და გრძნობა სქესისთვის, რომელიც შემორჩენილია სინათლისგან, რომელიც ჭეშმარიტებაა და რომელიც სიმართლისა და მიზეზით მოდის. ცნობიერების გარეშე, სიმართლე, სურვილი და გრძნობამ ნება მისცა სხეულის გონების იდენტიფიცირება მათ გრძნობების ხედავს და მოსმენის, დეგუსტაციისა და smelling, რომელიც ვერ გეტყვით რა რამ მართლაც. ამრიგად, სურვილისა და გრძნობების აზროვნება და ქმედებები ხელს უშლიდა მამაკაცისა და ქალის სხეულის გრძნობებს, რომელშიც მათ სურდათ, თავიანთი უფლებისა და მიზეზით დაფარულიყვნენ.

რამდენადაც ეს მცდელობა განქორწინებული იყო მისი თავის თვითმყოფადობიდან, რომელიც ჯერ კიდევ იყო ნაწილი და ბუნება იყო თანმიმდევრული, იგი თავისთავად დამოკიდებულია ოთხი გრძნობის შესახებ. სურვილისა და შეგრძნების გარეშე სხეული და მისი გრძნობები გაჩერებულა, ინერტული. მაგრამ სურვილი და გრძნობები და მათი ძალაუფლების აზრით, მათ შეეძლოთ ბუნების ფენომენი. უკვდავი ორი კაცი და ქალი ორგანოები იდენტიფიცირებულია, ხოლო ოთხი გრძნობები მისი წარმომადგენლები და გიდები გახდნენ. ყველა, რომ ორი ადამიანი სასურველია და იგრძნო და იმედოვნებდა, რომ ეს იყო ინტერპრეტაცია ოთხი გრძნობების თვალსაზრისით. მისი სურვილები გამრავლდა; თუმცა, ბევრს უნდა ჰქონოდა ოთხი სურვილის გენერლის ქვეშ: სურსათის სურვილი, საკუთრების სურვილი, სახელი სურვილისა და ძალაუფლების სურვილი. ეს ოთხი სურვილები ოთხი გრძნობით უკავშირდებოდა და ოთხივე სენსეზი წარმოადგენდა და ხელმძღვანელობდა სხეულის ოთხ სისტემას. ნახვისა და მოსმენისა და დეკორაციის ოთხი სენსი იყო არხებით, რომელთა საშუალებითაც გადიოდა რადიალური და ჰაეროვანი და სითხე და მყარი ნივთიერება გენერირებული და რესპირატორული და მიმოქცევადი და საჭმლის მომნელებელი სისტემებით. სქესის სურვილის ოთხი ზოგადი სურვილისა და ბუნების ელემენტებისა და ელემენტებისა და ინტენსივობის სისტემებისა და ინტენსიური მდგომარეობის მქონე ქვეყნებში ინახება სხეულის მანქანები და ასევე დაეხმარა ადამიანის ბუნების მანქანას ქალი მსოფლიოში ოპერაცია. დოქტორი განაგრძობდა, როგორც ეს იყო, სხეულისა და ოთხი სენების გამჟღავნება. ის განაგრძობდა გრძნობების საგნებს, სანამ არ შეეძლო მისი სურვილისა და შეგრძნება, როგორც სხეულისა და გრძნობებისგან განსხვავებით. მაგრამ თვითმმართველობის ცოდნის სურვილი არასოდეს შეცვლილა. ეს არ იქნება დაკმაყოფილებული, სანამ კეთდება სურვილი და გრძნობის რეალური კავშირი.

ორივეს სრულყოფილი სხეული არ დაიბადა, არ მოკვდებოდა; ეს იყო მუდმივი სხეული, კომპოზიტორის ერთეული, რომელიც დაბალანსებული იყო და არა მამრობითი ან ქალი; ანუ, რა იყო აქტიური და პასიური მხარეები განზომილებაში; არც ერთ მხარეს არ შეეძლო მისი მეორე მხარის კონტროლი და ყველა ერთეული დაბალანსებული, სრული, მუდმივი სამყაროს ჰარმონიულად და შესაბამისად, არ შეიცავდა ზრდას და განადგურებას და ომებს და ცვლილებებს ამ ცვლილებების ფიზიკურ სამყაროში. ადამიანისა და ქალის ორგანოები მუდმივად იზრდებიან და გარდაცვალების დაბადებიდან გარდაცვალების პროცესში არიან. ორგანოები ჭამენ და სვამენ და მთლიანად დამოკიდებულნი არიან ბუნების დაცვაში მათი გატეხილი, არასრული და დროებითი სტრუქტურების შენარჩუნება და ისინი მუდმივად არიან განმტკიცებულნი მუდმივად.

სრულყოფილი სხეული, "პირველი ტაძარი", "პერმანენტულად", იყო სხეული ორ ზურგიანი სვეტით, რომელიც ოთხივე სამყაროს ბუნების სრულყოფილებას ოთხი გრძნობით და მათ სისტემებს აძლევდა. წინა სვეტი იყო ბუნების სვეტი, რომელშიც ოთხი სადგური იყო ნორმალური ნერვული სისტემის მეშვეობით ბუნებასთან კომუნიკაციისთვის. წინა ზურგის სვეტის მეშვეობით მარადიული სიცოცხლე უკვდავდა სხეულს უკვდავიდან. უკანა სველის სვეტი იყო დოლის სვეტი, რომლის მეშვეობითაც ორი ადამიანი შეძლებდა ბუნებასთან და ბუნებასთან ნებაყოფლობითი ნერვული სისტემის საშუალებით, ოთხი გრძნობით. მისი უკანა ზურგის სვეტისა და ოთხივე სენსორების მეშვეობით, დოქტორს შეეძლო ხედავდა, ისმის, გასინჯვა და გემოვნება და ნებისმიერი სულელი ნებისმიერი ნივთიდან ნებისმიერ ფიზიკურ სამყაროში ან ფორმალურ სამყაროში. სამუშაოების მოვალეობა იყო მუდმივი სხეული, როგორც სრულყოფილი მანქანა, როგორც ოთხი გრძნობით და მათი სისტემებით, როგორც ინსტრუმენტებს, დიდი ხასიათის მანქანების შექმნის ერთეულებს.

ამ ეტაპზე კურსს ჰქონდა მოვალეობა შესასრულებლად და ბედის შესრულება. მისი ბედი ის იყო, რომ მისი სურვილი და გრძნობა მუდმივად დაბალანსებულ კავშირში იქნებოდა, ისე, რომ ეს იქნებოდა სრულყოფილად უკავშირდებოდეს სხვაგვარად სრულყოფილ თვითმმართველობას, რომლისგანაც ეს იყო განუყოფელი ნაწილი; და, რომ ეს შეიძლება იყოს ერთ-ერთი მათგანი, ვინც ხელმძღვანელობს ბუნების საქმიანობას კაცობრიობის საქმეებთან მიმართებაში. ასეთ მუდმივად დაბალანსებულ კავშირში სურვილი და გრძნობა ვერ ხერხდება, თუ არა რაიმე ხასიათის თანმიმდევრულობა ან ბუნება.

მიუხედავად იმისა, რომ ორი ცხოვრობდა მუდმივ სხეულში, ეს იყო მისი მოაზროვნე და მისი ცოდნა, და მისი აზროვნება იყო მათი აზროვნების შესაბამისად. თავისი სურვილისა და გრძნობის გაწევის შედეგად, ფიზიკური და ფორმა სამყაროში კანონისა და სამართლიანობის აღდგენისთვის ბუნების კვალიფიციური ოფიცერი იქნება. სურვილმა და გრძნობამ მაშინ ვერ დაინახა და მოისმინა და გემოვნები და სუნი ადამიანთა წესის შემდეგ. ეს იყო ბუნების ერთეულების ინსტრუმენტული ფუნქციები, როგორც გრძნობები. სურვილი იყო შეგნებული ძალა; იგი ფუნქციონირებდა, როგორც მე ვარ, მე, მე, მე მაქვს; მისი ფუნქციები თავად შეიცვალა და ბუნების ერთეულების გაძლიერება სამოქმედო და პროგრესისკენ. შეგრძნება იყო ცნობიერი სილამაზე და ის ფუნქციონირებდა, როგორც perceptiveness, კონცეფცია, ფორმალობა და პროექტურობა. სურვილები და გრძნობები ბუნების ობიექტებისა და ქმედებების გაცნობიერებას იგრძნობდა და ისინი კანონისა და სამართლიანობის კარნახით ობიექტები და მოვლენების მოგვარება იყო. უნდა იყოს კომპეტენცია, რომ იმოქმედოს კანონის შესაბამისად და მართლმსაჯულების შესაბამისად, აუცილებელი იყო, რომ სურვილისა და შეგრძნებებისგან განკურნება და გრძნობები იყოს იმუნიტეტებისა და ბუნების ობიექტებზე.

მიუხედავად იმისა, რომ სურვილი და გრძნობები პირდაპირ კავშირში იყვნენ კანონისა და მართლმსაჯულების სამართლიანობისა და სამართლიანობის თვალსაზრისით, მათ არ შეეძლოთ არასწორი ან არასამართლურად მოქმედებდნენ. კანონიერების სამართლიანობა და სამართლიანობის მიზეზი იყო სრულყოფილი ჰარმონია, ერთობაში. მათ არ სჭირდებოდათ სრულყოფილი, ისინი სრულყოფილი იყვნენ. მათი მიმართულებით სურვილი და გრძნობა ფიქრობდა მათი აზროვნების შესაბამისად. სურვილმა და გრძნობამ ვერ შეძლო ამგვარად განმეორებითი გრძნობები იმუნურია. იმუნური უნდა იყოს, რომ სურვილისა და განცდა სცადოთ და საკუთარი თავისუფალი იქნება დაამტკიცოს იმუნური, ბუნების ნაშთებით; ეს არის ადამიანის ორგანიზმში და ქალის სხეულში. ბალანსი უნდა გაკეთდეს ცალკეული ორგანოებით. სრულყოფილი სხეულის საშუალებით, ორი ადამიანი დაინახა სრულყოფილმა სამლოცველებმა, რომლებიც მუშაობდნენ სინათლის სამყაროში და ცხოვრების სამყაროში და ქმნიდნენ სამყაროს ადამიანებთან მიმართებაში ფიზიკური სამყაროს მიმართ. მაგრამ ორი მათგანი უბრალოდ შეინიშნება. ამ ნაწილში არ მონაწილეობდა მონაწილეობა, რადგან ის ჯერ კიდევ არ იყო კვალიფიციური და კანონიერი და სამართალდამცავი ორგანო. მან შეამჩნია ბუნების ერთეულების კურსები თავიანთ მოღვაწეებსა და მცნებებში და დააკმაყოფილა მართლმსაჯულება მართლმსაჯულებისადმი სურვილისა და გრძნობებისადმი. გაითვალისწინეს, რომ ადამიანთა მონობის მიზეზების შესახებ დონორთა დამოკიდებულება და მათი უცოდინრობის მიზეზებია. ორი კაცი უბრალოდ აკვირდებოდა, არ იფიქრებდა, რომ არ იფიქრებდა და არ გაამართლა. მაგრამ ეს იყო სისწორე და მიზეზი და მათ აცნობეს მათ ბუნებასთან დაკავშირებით, და მიზეზებისა და მათი შედეგების შესახებ ადამიანისა და ადამიანის ბედი. ამგვარად, ურჩია, რომ გათავისუფლებულიყო თავისუფლად გადაეწყვიტა, რა დაედო და არ გაეკეთებინა. კავშირი სურდა, ანუ, სასურველია. სურვილმა სურვილი გამოთქვა, რომ სხეულის გარდა განცალკევებული შეგრძნებოდა, რომელშიც იყო.

მოვლენების მსვლელობისას, მცდელობის სრულყოფილი ორგანო შეიცვალა მანამ, სანამ იგი არ იყო გამოყოფილი მამრობითი სხეულისა და ქალის სხეულში. ეს მოხდა ყველა ძალასა და ძალაუფლებაზე, გარდა იმ მცდელობისა, თუ არა ძალაუფლება. აზროვნებით, სურვილმა და გრძნობამ შეიძლება შეცვალოს მათი სხეულის ერთეული აქტიური პასიური და პასიური აქტიური, მაგრამ ვერ განადგურებდნენ ერთეულებს.

ტესტირების გეგმისა და მიზნის მიხედვით, ეს იყო რამდენადაც დოქტორი უნდა ყოფილიყო სრულყოფილი სხეულის ერთეულების შეცვლაში. შემდგომი წასვლა მიზანშეწონილად დაამარცხა ერთი ორგანოს შეცვლისას, რომელშიც ერთეული იყო სრულყოფილი ბალანსი, მამაკაცი და ქალი ორგანოები. ეს ორი ორგანო იყო ფიგურალური, ასე ვთქვათ, ორგანოები, როგორც ნაშთები, რომლითაც განუყოფელი სურვილები და გრძნობები ერთმანეთთან მორგებული უნდა ყოფილიყო დაბალანსებული. დაბალანსების სტანდარტები იყო მიზეზი და სიმართლე. სურვილი და განცდა იყო დაბალანსება. სურვილი იყო, რომ ვიფიქროთ აზრისა და სურვილით. ვგრძნობდი, რომ სწორად შეთანხმებოდნენ ფიქრისა და სწორად შეხედულებით. როდესაც სურვილი და გრძნობა, მცდელობა, მათ აზროვნებასა და სიმართლეში ჰქონდათ აზრი, დაემთხვევა სრულყოფილებას თინეიჯერული თვითმმართველობის მოაზროვნეზე, ისინი ერთმანეთთან ერთმანეთთან სწორ კავშირში იყვნენ, , და მუდმივად დაბალანსებული. ორი ორგანო, როგორც სასწორი, უნდა ყოფილიყო ასეთი ბალანსი და მუდმივი კავშირის განხორციელება. კავშირი არ უნდა ყოფილიყო ორი ორგანოდან, რადგან ისინი სასწორი იყო და დარჩეს ორი, სანამ სურვილისამებრ და გრძნობას ჰქონდა თითოეული სასურველი და იგრძნო ბალანსის მიზეზი და სამართლიანობა. ამგვარად, ბალანსი, ისინი დაბალანსებული იქნებოდა სრული კავშირში. მაშინ შეუძლებელი იქნებოდა განცდებისა და სურვილების გამოვლენა, რომ ისინი ორი ორგანო იყო, რადგან სინამდვილეში ისინი ერთნი იყვნენ და მათი აზროვნება სწორად და მიზეზით მათ გააკეთეს, როგორც ერთმა, როგორც ერთ სხეულს ორნახევრად იყოფა, ორი მათგანი კვლავ ერთიანად უნდა გაერთიანდეს. და ორი, კიდევ ერთი, ვერასდროს გამოყოფს, რადგან შემდგომი უკვდავი სხეულის მცდელობა იქნებოდა ერთი და გააზრებული, როგორც ერთი მოაზროვნე და მისი ცოდნა, როგორც თვითონ. ამგვარად, დავა იქნებოდა ტრიუნტის თვითმმართველობის აგენტი და იქნებოდა ბუნების და კაცობრიობისთვის ბედისწერის ერთ-ერთი ადმინისტრატორი.

ეს იქნებოდა გეგმისა და მიზნის მიხედვით და იქნებოდა შედეგი, თუ სურვილმა და გრძნობამ გაატარა საკუთარი სურვილი და გონება, რომ სწორად და სამართლიანად იფიქროთ. პირიქით, ისინი ხელმძღვანელობდნენ გრძნობებს სხეულის გონებით. სხეულის გონება უნდა გამოიყენებოდეს Doer- ს მიერ ბუნების მოსააზრელად, მაგრამ არა მას შემდეგ, რაც სურვილი და გრძნობები მას შემდეგ გაიგეს, რომ მათ საკუთარი გონების კონტროლი და გამოყენება შეძლეს. როგორც ისინი აკეთებდნენ, ისინი სხვა დავალებებს აკვირდებოდნენ. აზროვნება გააკეთა, რომ მათ უნდა აკონტროლონ თავიანთი სურვილები და განცდა, რომ ერთმანეთთან კავშირში იყვნენ და მათი კავშირის შემდეგ ისინი სხეულის გონების ბუნებაზე ფიქრობდნენ. დოქტორმა შენიშნა, რომ ადამიანის სხეულთა მდგომარეობა იყო სხეულის გონებით მათი აზროვნების შედეგი და გაფრთხილებული იყო, რომ ასეთი ბედი იქნებოდა თვითონვე გააკეთოს, თუ ეს ასე უნდა მოხდეს.

სურვილმა აზროვნება თვითონ გაეცნო მას, როგორც სურვილს, და განცდაზე ფიქრს მისცემდა თავს ცოდნის გრძნობას. ასეთი აზროვნება დაბალანსებული იქნებოდა და ასევე ექცეოდა მათ, როგორც დოქტორს, იფიქრებდა, რომ სხეულის გონება იფიქრებდა იმ გრძნობით, როგორც სხეულის გრძნობითა და სხეულისგან. ამის ნაცვლად, მათი აზროვნებით სხეულის გონებით ისინი თავიანთი სხეულებით ფიქრობენ თავიანთი ფიქრებით, და ამით სურვილი და გრძნობები იდენტიფიცირებულნი იყვნენ თავიანთი გრძნობებით და როგორც ამ ცნებებში. ეს მდგომარეობა არ იქნებოდა რაიმე სხვა გზით, ვიდრე სხეულის გონების სხეულში აზროვნებით. ამგვარად, კურსდამთავრებულმა ერთხელ და სრულყოფილი ორგანოს გაყოფა და ორი არასრულყოფილი ორგანოა. სხეული, რომლის სურვილიც იყო, შეინარჩუნა უკანა ზურგის სვეტის ფორმა უწყვეტი, თუმცა ქვედა ნაწილების სტრუქტურები იზრდებოდა და ქვედა ერქვა ტერმინალის ფილე და სხეულმა დაკარგა ის ძალა, რაც მას ჰქონდა. სხეული, რომელშიც შეგრძნება იყო, შეინარჩუნა მხოლოდ გატეხილი წინა სვეტის დარჩენილი ნაწილი. გლუვი არის remnant, ერთად შიშველი cartilaginous vestiges of ერთხელ გამოხატავდა წინა სვეტი. ერთ-ერთი ორი სვეტის დაკარგვა დეზორგანიზებულია და შეამცირა სტრუქტურა და დეფორმირებული ორივე ორგანო. შემდეგ თითოეულმა ორმა სხეულმა უკანა ზურგის სვეტი, მაგრამ წინა ზურგის სვეტი არ იყო. ორივე ორგანოები შემდგომი დეფორმირებული და შეზღუდული იყვნენ თავიანთი ფუნქციების მიერ წინა სვეტის ტრანსფორმაციისა და კვანძის საჭმლის მომნელებელი სისტემის საშუალებით, რომლის ნერვულ სტრუქტურებთან ერთად იყო ნებაყოფლობითი ნერვული სისტემის ნარევი. წინა ზურგის ტვინი იყო მარადიული სიცოცხლისა და ახალგაზრდობის დირიჟორი, რომელიც ორ სხეულს გადაეცა, ხოლო სხეული ერთი იყო.

ორი სვეტიანი სხეული საჭირო არ იყო მისი საკვების შენარჩუნებისთვის, რომელიც ადამიანისთვის არის მოხმარებული, რადგანაც ეს სხეული სუნთქვის საშუალებით თვითონ იყო და არ მოკვდებოდა. ეს იყო სხეული, რომელიც შედგებოდა ერთეულების პროგრესის ეტაპად. სიკვდილს ძალაუფლება არ ჰქონდა, რადგან ისინი დაბალანსებულნი იყვნენ, ავადმყოფები, დაავადება, სიკვდილი და სიკვდილი. ნაწილები დასრულდა, სხეული დასრულდა, სხეულის ერთეული იყო სხეულის მუდმივი. ერთადერთი ძალა, რომელიც შეიძლება ჩაერთოს ან გააგრძელოს ამ ერთეულების პროგრესი, იყო სურვილი და გრძნობის ძალა. ანუ, თუ ორი ადამიანი ასე მოიქცევა, ფიქრობდა, რომ გაერთიანდებოდა განუყოფელი კავშირის განმტკიცება, რომელსაც გრძნობდა, მაგრამ ეს იქნებოდა თავისუფალი. ასე რომ, აზროვნება და მოვალეობის შემსრულებელი ხელს უწყობს სხეულის ერთეულებს პროგრესის მიხედვით. მაგრამ დღევანდელი მამაკაცისა და ქალის სხეულის მცდელობა არ ფიქრობდა და მოქმედებდა. მან თავისი აზროვნება აკონტროლოს იმ მამაკაცისა და ქალის სხეულის გრძნობებით, რომლებსაც მისი მუდმივი სხეულის ერთეულები იყოფა. და ორივეს ფიქრობდა, რომ მისი მუდმივი ორგანოს დაბალანსებული ერთეულები ნაშთისგან გადმოიყვანეს. შემდეგ შეიცვალა ქვედანაყოფები, ხოლო სხეულმა უნდა უზრუნველყოს ცვლილებების შესანარჩუნებლად საკვები, სანამ ისინი არ შეუშლიან სიკვდილს.

სხეულის დაუბალანსებელი ერთეულები, როგორც აქტიური პასიურობა ადამიანის ორგანიზმში და ქალის სხეულში პასიური აქტიურია. იმდენად იმოქმედოს, წინა ზურგისა და მისი ტვინის, რომელიც ჩაატარა სინათლის წინა ორიგინალიდან წინა უკანადან და უკანა ზურგის ტვინის უკან, და რომელიც სიცოცხლეს სრულყოფილი სხეული გადასცა, არანებაყოფლობითი ნერვული სისტემა, რომელიც შეუერთდა ვაგუსური ნერვის მიერ. ახლა, სინათლისა და სიცოცხლის ჩატარებული საკვები უნდა გაიაროს ამ არხზე ისე, რომ სისხლი ამოიღონ საკვებიდან სხეულის შენახვისთვის საჭირო მასალებისგან. ამდენად, იმის ნაცვლად, რომ მისი სინათლის სურვილი და სუნთქვა, სხეული ახლა დამოკიდებულია თავის სიცოცხლეზე ბუნებისგან, რომელიც უნდა გაიაროს ალმანახი არხით, ეს ყოფილ წინა სვეტის რეკონსტრუირებული ზურგის ნაწილს წარმოადგენს.

მისი არასწორი აზროვნების გამო, ორივეს განმახორციელებელი კომპოზიტორი ერთეულები დაეტოვებინა სხეულის გარდამავალი ერთეულები, და რამდენიმე ხნის შემდეგ სხვა გარდამავალი ერთეულების გადალახვა სხვა ცოცხალ ორგანიზმში; ანუ ცოცხალი და სიკვდილი, სიცოცხლე ისევ და ისევ სიკვდილამდე, ყოველი სიცოცხლე სიკვდილით მოჰყვეს და ყოველი სიკვდილი მოჰყვება მეორე სიცოცხლეს; და ის განკუთვნილია ხელახლა არსებობა ყოველ ახალ ცხოვრებაში, ადამიანის სხეულში ან ქალის სხეულზე. და იმიტომ, რომ სხეული სექსუალური კავშირის მეშვეობით გახდა სიკვდილი, ასევე უნდა აღდგეს სექსუალური კავშირიდან სიცოცხლისთვის, რათა, როგორც სურვილი, ან განცდა, ეს შეიძლება არსებობდეს.

კავშირი არ შეწყდება, უკვდავია, მაგრამ ეს არ არის თავისუფალი; ეს არის პასუხისმგებელი მისი ერთჯერადი სხეულის ერთეულით - ისინი ვერ შეაჩერებენ. შემსრულებელი აუცილებლად გამოისყიდის ბუნებას და ექნება თავისი სურვილისა და გრძნობის გაერთიანება; იგი დაბალანსებს და ხელახლა დაამყარებს კომპოზიტორულ ერთეულებს, როგორც სრულყოფილი და მუდმივი ორგანო ბუნების უწყვეტი პროგრესისთვის, რაც მათ აქვთ.

მას შემდეგ, რაც მისი პირველი არსებობა და სიკვდილისა და დაშლის შემდეგ სხეული, განუყოფელი ორია პერიოდულად ხელახლა არსებობდა. თითოეული ხელახლა არსებობის სურვილი და გრძნობა ერთად. ორი კაცი არ არის ადამიანის სხეულში და ამავე დროს ქალის სხეულში. სურვილი და გრძნობა, ყოველთვის ერთად, ხელახლა არსებობს ერთი ადამიანის სხეულის ან ერთი ქალის სხეული. ბუნებრივი ადამიანის სხეულში არსებობს ორი, მაგრამ სურვილი დომინირებს განცდა და გრძნობა ექვემდებარება სურვილი; ნორმალური ქალის სხეულის განცდა ჭარბობს სურვილისა და სურვილის გაცნობაში. პერიოდული რესურსი გრძელდება, მაგრამ მათ არ შეუძლიათ ყოველთვის გააგრძელონ. მალე ან გვიან ყველამ უნდა გააკეთოს თავისი მოვალეობა და შეიმუშაოს მისი ბედი. ეს გარდაუვალი აუცილებლობისაგან გამოიღვიძებს და თავის ჰიპნოზს გამოიღებს და ბუნებას ბუნტისგან გათავისუფლდება. მომავალში ის გააკეთებს, რაც მან უნდა გააკეთოს წარსულში. იქნება დრო, როდესაც განუყოფელი ორი იქნება გაცნობიერებული, რომ ეს არის ოცნება, და აღმოაჩენს თავს არ სხეული, რომელშიც ის ოცნებობს. შემდეგ თავის ძალისხმევას, რომ თვითონ თავადვე იფიქროს, გამოირჩევა განსხვავებული და განსხვავებული სხეულიდან, რომელშიც ის არის. თავდაპირველად, ის აზროვნებს, პირველ რიგში იზრუნებს მის განცდას და მოგვიანებით იზოლავს თავის სურვილს. შემდეგ ეს მოუტანს ცნობიერ და განუყოფელ კავშირს. ისინი მარადიულ სიყვარულში იქნებიან. მაშინ, არა ადრე, ისინი ნამდვილად იციან სიყვარული. შემსრულებელი თვლის, რომ უკვდავი და თვითგამორკვევის ტრიუნის თვითმმართველობის მოაზროვნე და ცოდნა. როგორც თვითმმართველობის მცდელობა, სწორად იქცევა სწორებასა და მიზეზთან დაკავშირებით, როგორც მოაზროვნე; და იდენტურობის და ცოდნის, როგორც იოანე Triune Self. მაშინ ეს იქნება ერთი ინტელექტუალური ტრიუნელი, რომელიც დაიცავს და ხელმძღვანელობს იმ ბედნიერებას, რომელიც საძიებო სამუშაოებს იღებს ადამიანის სხეულში, ხოლო ისინი კვლავაც იძინებენ და ადამიანთა სიცოცხლეზე გადადიან სიცოცხლე და საშუალებით სიკვდილი და სიკვდილიდან კვლავ სიცოცხლეში.

ეს არის ადამიანის სხეულში ყოველი უკვდავი ბედის ისტორია და ბედი, რომელიც, როგორც სურვილს, ფიქრობს ადამიანის კაცი, და რომელიც ფიქრობდა, როგორც შეგრძნება, ქმნის ადამიანის ქალი ქალი.