THE

WORD

მუდმივი ცხოვრება

(Დაასკვნა)

Meditation

ორგანიზაციაში მოუწოდა კაცს, არსებობს ყველაფრის ჩანასახები, რაც მას შეუძლია იცოდეს ან გახდეს მსოფლიოს ნებისმიერ სამყაროში, რომელიც გამოიხატება ან არ არის ცნობილი, ან მთლიანად კოსმოსში. ამ სისტემაში მედიტაცია არ არის აუცილებელი, რომ ადამიანმა უნდა იცხოვროს თავისი აზროვნება ნებისმიერ ადგილას ან წერტილში სივრცეში თავისი ორგანიზაციის გარეთ, რათა გაიგოს არაფერი რომელიმე სამყაროში. თითოეული მისი ორგანო ან პრინციპია, როგორც ჯადოსნური სარკე, რომელშიც ის გამოიყურება, როდესაც ის იცის, რომ მოხდა, რაც მოხდა ან შეიძლება მოხდეს და იცოდეს, რა არის ან რა შეიძლება იყოს სამყაროში, რომლის სხეული ან პრინციპი სარკეა.

გონება, როგორც მთელი, ერთია. ეს აისახება ოთხ სამყაროში შვიდი ასპექტით, როგორც ფაკულტეტების ჩამოყალიბება და აღმავლობის მიზნით. უმაღლეს თუ სულიერ სამყაროში გონება გამოხატავს სინათლეს და მე ვარ ფაკულტეტი. მომდევნო ქვედა სამყაროში, ფსიქიკური სამყარო, აისახება დროის ფაკულტეტზე და მოტივის ფაკულტეტზე. ჯერ კიდევ ქვედა სამყაროში, ფსიქიკური სამყარო, გონება გამოიხატება გამოსახულების ფაკულტეტზე და ბნელ ფაკულტეტზე. ყველაზე დაბალი ოთხი სამყაროში, ფიზიკური სამყარო, გონება გამოხატავს ფოკუს-ფაკულტეტს. ტერმინები მაღალი ან დაბალი არ არის გაგებული, როგორც სიტყვის ან პოზიციის, არამედ ხარისხი ან მდგომარეობა.

სინათლის ფაკულტეტი არის განმანათლებლობის წყარო ყველა საგანსა თუ ნივთზე. მე ვარ ფაკულტეტიდან მოდის იდენტობა და თვითმყოფადობის ცოდნა.

მდებარეობა ფაკულტეტი მოდის ზრდა და ცვლილება. მოტივის ფაკულტეტზე გადაწყვეტილება და არჩევანი, მიმართულება ან სწორი ან არასწორია.

გამოსახულების ფაკულტეტში არის პროპორციული ძალა, ფერი და ხაზი. ბნელი ფაკულტეტი იძლევა წინააღმდეგობას და მოაქვს სიბნელე; ის ავითარებს ძალას და იწვევს ეჭვს.

აქცენტი ფაკულტეტის ჰყოფს, ეძებს, ნაშთები და შეცვალოს. აღწერილია გონების ეს ფაკულტეტები და მათი ურთიერთკავშირები სიტყვა, ტომი XI., Nos. 4-5, "Adepts სამაგისტრო და Mahatmas."

არა ყველა ფაკულტეტის გონება incarnate. მხოლოდ ერთი ფაკულტეტის არის ფიზიკური სხეულის ადამიანი. გონების ფაკულტეტები, რომლებიც არ არის ფიზიკური სხეულის აქტი, რომელიც არის და ეს არის ერთი ქმედება და წარმოადგენს სხვა ექვს წარმომადგენელს. ეს ფაკულტეტია, რომელიც სხეულის მეშვეობით და მისი მეშვეობით არის ფოკუს-ფაკულტეტი. ეს არის ადამიანის გონება, მისი აზროვნების პრინციპი.

ჭკვიანურად ჩამოსული ადამიანი უნდა იპოვოს და გაიგოს ეს გონება ან ფაკულტეტი, აზროვნების პრინციპი, თავად სხეულში. ის სხეულის შიგნით შეგნებული სინათლეა. როდესაც ადამიანი აღიქვამს და აღიარებს თავის სხეულს, ის იცის, რომ ის არის შეგნებული სინათლე.

გონების ერთი ფაკულტეტი ჩვეულებრივ არ მოქმედებს სხვა ფაკულტეტების გარეშე. გონების თითოეული ფაკულტეტი აქვს სპეციალურ ფუნქციას მთელთან მიმართებაში; სხვა ფაკულტეტები გამოწვეულია ან მოუწოდა მისი ქვემდგომი ფუნქციების მეშვეობით, რომლებიც მათ წარმომადგენელს წარმოადგენენ. როდესაც ადამიანს ეწევა ის, რასაც ის ფიქრობს, ეს არის მისი ფოკუს-ფაკულტეტი, აზროვნების პრინციპი, სხეულის გონება, რომელიც ცდილობს, მოიტანოს სუბიექტზე ან რამეზე ის, რაც ფიქრობს. მაგრამ ის არ მიიღებს გამოსავალს, სანამ მას არ აქვს ყურადღება, რომ სინათლის ფაკულტეტი სუბიექტზე სინათლეს აძლევს და ამ მომენტში ამბობს: "მე ვხედავ", "მე მაქვს", "მე ვიცი". ფოკუსური ფსიქოლოგია ან აზროვნების პრინციპი მიმართულია ყველაფრისა თუ სუბიექტის მიმართ, რომელიც ყურადღებას ამახვილებს ადამიანის ყურადღების ცენტრში, მაგრამ ის არ არის განათლებული, სანამ სინათლის ფაკულტეტი მოქმედებს მის ფაკულტეტზე ან აზროვნების პრინციპთან ერთად. მაგრამ ის, რაც მან გაცისკროვნებული კაცი ყოფილა, ჯერ არ არის გააზრებული მისი კითხვაზე: "ვინ ვარ მე?" როდესაც მას შეუძლია თავისი აზროვნების პრინციპი მოაქციოს და სწორად გაითვალისწინოს მისი კითხვა: "მე ვარ ? "ან" ვინ ვარ მე? "სინათლის ფაკულტეტი იმოქმედებს ფოკუს-ფაკულტეტზე, მე ვარ ფაკულტეტი იდენტიფიცირება სინათლისთვის და ფოკუსური ფაკულტეტი ან აზროვნების პრინციპი იცის, მე ვარ, Მსუბუქი. როდესაც ეს ადამიანი რეალიზდება, ის შეძლებს იფიქროს და ცოტა სურვილის დაკმაყოფილებას მოითხოვს. მან იპოვის გზა.

რა ეწოდება აზროვნებას არ იფიქრებს. რა მოუწოდა აზროვნება არის მორგებული, ჟერნი, გაურკვეველი ძალისხმევა გონება უნდა იქცეს და ფოკუსირება მისი შუქი რამ, რაც სურს. ეს იგივეა, რაც ახლომხედველი მამაკაცის ძალისხმევა ქ-ნი ვიტესის ცეკვის მცდელობამ ბრმა ბილიკზე, რომელიც ბნელ ღამეს ტყეში გადის.

ფიქრი არის გონების სინათლის დგომით საგანი. ფიქრი არის გონების სინათლეში სუბიექტის მფლობელობა, რომლის შესრულებაც მიზანშეწონილია.

გონებაში სხეული, ისევე როგორც მაიმუნი გალიაში. იგი jimbly შესახებ, მაგრამ თუმცა, როგორც ჩანს, ყველაფერი დაინტერესებული და შეისწავლოს რამ minutely, მას აქვს პატარა მიზანი მისი ნახტომი, და ეს არ მესმის არაფერი, რომელიც lights. კაცმა, სხეულში ცნობიერმა სინათლემ უნდა იცოდეს, რომ სინათლე განსხვავდება იმით, რომლებშიც არის. ეს მას დაეხმარება მას შესწავლა და უფრო სწორად და ზედიზედ მის აზროვნებაში. როგორც გონება ხდება steadier, უფრო თანმიმდევრულად და ნაკლებად პასუხისმგებელია ფრენაზე, ის უკეთესად შეძლებს შეისწავლოს და თავის წყაროზე მიმართოს.

დღევანდელი ინკარნაცია გონება ვერ ახერხებს სხეულში რომელიმე თავის ცენტრში. გარე პირობები და გავლენა მოქმედებენ სხეულის მადის, ვნებების და ინსტინქტების შესახებ. ეს მოქმედება გონების ცენტრების ცენტრშია და გონება მოითხოვოს მათი სურვილი. ამიტომ გონება მიედინება და ნაწილდება სხეულის მეშვეობით, პასუხობს ზარებს და ხშირად იდენტიფიცირებს სხეულის შეგრძნებებით ან ემოციებით. დღესდღეობით გონება ისვრის და სხეულის შუქისგან ბევრად კარგავს. ის საშუალებას იძლევა, რომ სინათლე იმოქმედოს და გაღიზიანდეს ის გრძნობები, რომლებიც გაქცევის ბუნებრივი გამზირებია. აზროვნება გარედან არის სხეულის გონების სინათლის გასასვლელი. როგორც გონება განაგრძობს თავისი სინათლის სამყაროში გამოგზავნას, ის მუდმივად განიცდება და ვერ შეძლებს ლოკალიზება ან განმასხვავებელი გრძნობები.

თავისთავად რომ იპოვოს, გონება არ უნდა გაუქმდეს მისი სინათლე; ეს უნდა შეიცავდეს მის სინათლეს. სინათლის შესანარჩუნებლად იგი არ უნდა დაუშვას სინათლის გაღებაზე. მისი სინათლის თავიდან აცილების მიზნით, ადამიანი არ უნდა შეეცადოს შეინარჩუნოს ან შეწყვიტოს გრძნობები, როგორც უკვე ურჩია სწავლების ზოგიერთ სისტემაში; მან უნდა დაიცვას თავისი სინათლე შიგნიდან სენსაციებს გარეთ. სინათლე გამიზნულია საკუთარ თავზე ფიქრებით.

როდესაც ე.წ. აზროვნება შეშფოთებულია სუბიექტს ან სხეულს, ანუ სამყაროსა და მის გარეთ, ასეთი აზროვნება არის ადამიანის სინათლის გავლა მისი გრძნობების მეშვეობით; და ის შექმნის და გამოხატავს ამ სუბიექტს, ან შეინარჩუნებს ამ ფაქტს მსოფლიოში. როდესაც აზროვნება ეხება სუბიექტს, რომელიც უნდა განიხილებოდეს, როგორც "რა არის შეგნებული სინათლე შიგნით?" გრძნობები არ უნდა დაიხუროს. ისინი დახურულია, რადგან აზროვნების პრინციპი მიმართულია შინაგან საქმეთა სუბიექტის მიმართ. როდესაც გონება გულისხმობს სუბიექტს და განიხილავს მის სინათლეს, ის იზრდება ძალასა და ძალაში. ყოველი ასეთი ძალისხმევით, გონება ძლიერდება და მისი ნათელი ნათელია.

თითოეული სამყარო აღმოაჩენს და შეისწავლის მედიტაციას, რადგან გონება იზრდება ძალაში. მაგრამ უნდა გვესმოდეს, რომ თითოეული სამყარო უნდა აღმოჩენილი და შეისწავლოს გონების ფარგლებში, ორგანიზაციის ფარგლებში. იმისათვის, რომ მოიპოვონ ძალა და ნდობა, საუკეთესოა ადამიანი, რომ იმოქმედოს ყველაზე დაბალ სამყაროში, სადაც ის არის, ფიზიკური სამყარო და ფიზიკური მედიიდან სხვა სამყაროდან ჩაატაროს. როდესაც ადამიანი სხეულში ცნობისმოყვარე სინათლედ აღიქვამს, მას შეუძლია ჩაიბაროს ფიზიკური სხეული მის სინათლეში და ისწავლოს მთელი მსოფლიო და მისი წუთი.

გონება ფიჭური სხეულისა და პიუსალური ჯირკვლის შიდა ტვინში იჯდება და შუბლის სვეტის მეშვეობით ზურგისა და ტერმინალური ფილატის მეშვეობით ბუშტის სვეტების მეშვეობით შუასაუკუნეების, ტესტების, არბორ ვიტის, შვრიის ლოდინისა , კუციკალურ ჯირკვალს, ხერხემლის უკიდურეს ბოლოს. ანუ უნდა ითქვას, რომ შუბლის ბოლომდე უნდა იყოს სინათლის ძაფი; და რომ სინათლის ძაფი უნდა იყოს გზა, რომლის მაცნეებიც, როგორც ანგელოზთა სინათლე, უნდა აღმავალნ და შთამომავლები მიიღონ და შეასრულონ სინათლის ცენტრისგან, რომელიც სხეულში არსებულ კანონს იღებს. მაგრამ იშვიათად არის ის, რომ გზა გაიხსნა ადამიანის სხეულში. თითქმის უცვლელია დახურული; და სხეულის მაცნეები ამ გზას არ ივლიან, როგორც ანგელოზთა სინათლე; ისინი მოგზაურობენ გზას, დაუკავშირდებიან და იღებენ შეტყობინებას ნერვული დენების გასწვრივ, როგორც შეგრძნებას, ან ნერვულ შოკებს.

გონება ვერ ხედავს, მაგრამ სიზუსტის გრძნობა აღწევს თვალიდან და გონების სინათლე მიჰყვება მას და სამყაროს ობიექტები აისახება მის ცენტრში. იქ გონება ითარგმნება როგორც შთაბეჭდილებები, და შთაბეჭდილებები მოცემულია გარკვეული ფასეულობებით. ხმამაღლა დაასხით ყური და აუდიტორიის ცენტრში, გემოვნებისა და სუნი მოგზაურობისას ნერვების გასწვრივ, და სენსორული ან შეგრძნება, ყველა შიგნით ტვინში და იქცევა ელჩად, როგორც ელჩები, მათი ცალკეული სახელმწიფოებისგან. ისინი ითხოვენ პატივს ან მოთხოვნილ მომსახურებას სინათლის ცენტრში, რადგან გონება ესმის და აქვს ძალაუფლება, გააკონტროლოს ან გაუცრუებული და გადალახოს ისინი. ეს შეგრძნებები, სურვილები და ემოციები, რომლებიც მათ აწარმოებენ, უარს ამბობენ ან გულს უთმობენ მაყურებელს. არსებობს, როგორც წესი, განისაზღვრება თუ არა განზრახვის მოთხოვნები ტვინის სინათლის მიხედვით. იშვიათად არიან მიმართული ან ჩახშობილი; აზრის მოთხოვნები, როგორც წესი, პატივს მიაგებენ და ემორჩილებიან და სურვილებისა და ემოციების ძალა აღინიშნება cerebellum- ში და იქცევიან cerebrum- ის გასწვრივ, რომლის გაჯანსაღებასთან ერთად შეიქმნა ძალა, რომელიც იმპულსს გულისხმობს გონების სინათლის გამო, შუბლისაგან, როგორც ფლეიმის ენა. ეს ეწოდება აზროვნებას და ხსნის გონების ხსოვნას ფიზიკურ სამყაროში. მაგრამ ეს არ არის აზრი, რომელიც არის თვითდაჯავშნული აზრი, როგორიცაა აზრები, რომლებიც გადაადგილდებიან და მართავენ სამყაროში. ამგვარ აზრებს ქმნიან ოთხი ბუნების, ფიზიკურ, ფსიქიკურ, ფსიქიკურ და სულიერებთან, რომლებიც დაკავშირებულია ადამიანის სხეულის შესაბამის ნაწილებთან: სქესის ნაწილი, ხელკეტი და მზის პლექსი ძუძუს და თავი. მათ რეგულარულ ციკლებში ატარებენ ადამიანს და აწარმოებენ სენსიურობის, ეგზლაარიზაციისა და დეპრესიის პერიოდს, განწყობილების ან ემოციების, ამბიციების ან მისწრაფებებს. როდესაც ერთი მცდელობა იფიქრებს, მისი გავლენის საკუთარი გავლენა, ისევე როგორც სხვა გავლენა, მის გარშემო მყოფი ხალხი, ხელი შეუშალოს ან ჩაერიოს მისი მცდელობით მედიტაციაზე.

როგორც კაცი ან შეგნებული სინათლე ვითარდება სხეულში, სხეულის შიგნით და მის ირგვლივ ბრწყინვალება იწვევს ბნელი და სასიამოვნო ნივთების უცნაურ არსებას, ისევე როგორც იმას, რაც მას აქვს. ღამის ეს ბრწყინვალები, როგორიცაა მავნებლები და ველური ფრინველები, ცდილობენ სინათლეში გამოიქცნენ და სინათლისგან მოზიდული მხეცების მსგავსად, მიხვდებიან თუ რა ზიანი მიაყენეს მათ. სათანადოა ის, ვინც ცდილობს იფიქროს, უნდა იცოდეს ამ საკითხებზე, რომლითაც ის უნდა დაამტკიცოს. მაგრამ მან არ უნდა შეაშფოთა ან შიში მათ. მან უნდა იცოდეს მათ შესახებ, რომ მას შეუძლია მკურნალობა მათ, როგორც უნდა განიხილებოდეს. დაე, კარგად დარწმუნებული იყოს, რომ მასზე გავლენის მოხდენა არ შეუძლია მას, თუ მას არ ეშინია. მათი შიშით ის აძლევს მათ ძალაუფლებას.

მისი მცდელობის დასაწყისში მედიტატორმა შეიძლება ისწავლოს და შეინარჩუნოს ეს გავლენა. სინამდვილეში ის იზრდება უფრო მსუბუქი და ისწავლა, თუ როგორ უნდა იფიქრონ, მან უნდა მიიღოს ამ სისტემაში მედიტაციის გამოსყიდვა და გარდაქმნის ყველა მისი შექმნა და რისთვისაც იგი პასუხისმგებელია. როგორც ის ვითარდება, ის ამას გააკეთებს, როგორც ბუნებრივია, როგორც ჭეშმარიტი მამა მოამზადებს და განათლებას მისი შვილები.

აქ უნდა ავუხსნათ განსხვავება ამ სისტემის მედიას შორის, რომელიც არის გონება და სისტემები, რომლებიც გრძნობს. ამ სისტემაში მიზნად ისახავს გონების ფაკულტეტების მომზადებასა და განვითარებას და მათზე მაქსიმალურად სრულყოფას და ამის გაკეთება სენსორების ან ფიზიკური პრაქტიკის მიხედვით. ეს არ არის ფიზიკური და ფსიქიკური მუშაობა; მკაცრია სულიერი და სულიერი საქმე. გრძნობების სისტემები ასევე აცხადებენ, რომ შეახსენონ გრძნობები, გაუმკლავდეთ გონებას, გადალახონ და გააკონტროლონ გონება და მიაღწიონ კავშირს ღმერთთან. ხანდახან რთულია იმის დანახვა, თუ რას გულისხმობს ამ სისტემებში "გონება", რომელსაც "ღმერთი" უწოდებს, რაც არის ღმერთთან კავშირი, გარდა მკაფიო აღქმაებისაგან. როგორც წესი ისინი ცდილობენ გონების კონტროლი გრძნობებისა და ფიზიკური ფიზიკური პრაქტიკის საშუალებით.

ყველა სისტემა უნდა შეფასდეს ობიექტებისა და პრინციპების, მათი მუშაობის და მეთოდების დეკლარაციები და მათი გამოყენება. თუ სისტემა გონებაზეა ნათქვამი, შეიძლება ითქვას გონებით და არ სჭირდება სენსორების ინტერპრეტაციას, თუმცა შეიძლება ითქვას, და მუშაობის რჩევა, იქნება და გონება, და არ სჭირდება ფსიქიკური ან ფიზიკური პრაქტიკა, თუმცა ფსიქიკური კონტროლი და ფიზიკური ქმედებები და შედეგები მოჰყვება. თუ სისტემა იგრძნობა, რა შეიძლება ითქვას, ან უნდა გააკეთოს გონება, მაგრამ ეს გრძნობათა და ინტერპრეტაციითაა განპირობებული. და მუშაობისთვის რეკომენდირებული იქნება გონება, მაგრამ ხორციელდება გრძნობები და არ მოითხოვს ფსიქიკური განვითარების დამოუკიდებელი გრძნობები, თუმცა ფსიქიკური განვითარების დაიცვას შედეგად კონტროლის გონება მეშვეობით გრძნობს.

გონების სისტემაში, გონება გაიგებს გრძნობებისგან დამოუკიდებლად და გათავისუფლდებიან მათგან და დამოუკიდებელია და უხელმძღვანელებს და აკონტროლებს გრძნობებს. შეგრძნებების სისტემაში გონება გაიზრდება იმისთვის, რომ გაიგოს რამე გრძნობების თვალსაზრისით და უკავშირდება მათ და ემსახურება მათ, თუმცა ისწავლება, რომ მისი განვითარება სულიერი და არა ფიზიკურია, რადგან შეიძლება იმოქმედოს ფსიქიკურ გრძნობებსა და ფსიქიკურ სამყაროში და მჯერა ფიზიკური სხეულის დამოუკიდებელი.

ადვილად შეიძლება მოტყუებული იყოს სისტემების გრძნობები, რომლებიც აცხადებენ, რომ გონება და მასწავლებლები ასეთი სისტემები უნდა იყოს მოტყუებული, როდესაც ეს სისტემები იმდენად ბევრი გონება, და რადგან პრაქტიკა ურჩია, რომ იყოს ტრენინგი და გონების განვითარება. როდესაც მასწავლებელი ან სისტემა ურჩევს დაიწყოს ნებისმიერი ფიზიკური პრაქტიკა, ან ნებისმიერი პრაქტიკის გრძნობა განვითარება, რომ მასწავლებელი ან სისტემა არ არის გონება.

ბევრს ასწავლის გონების კონტროლი და განვითარება სუნთქვის კონტროლის გზით. ეს სწავლება ადვილია, რადგან ფიზიკურ სუნთქვასა და გონებას შორის დამახასიათებელი დახვეწილი კავშირია. გარკვეული ფიზიკური სუნთქვა, ისევე როგორც ფიზიკური სუნთქვის შეჩერება, გონებაზე გავლენას ახდენს გონებრივი შედეგები. ზოგჯერ პედაგოგებს არ ესმით სისტემა, რომელიც მათ ასწავლიან. ასეთ შემთხვევებში შეიძლება ითქვას, რომ ეს არის გონება, მაგრამ ისინი უცვლელად წარმოადგენენ გრძნობების მიხედვით. ვინც ამას აკეთებს, არ იცის, რა არის ჭეშმარიტი მედიტაცია.

ერთი პოპულარული სწავლება მოუწოდა მედიტაცია არის რეგულირება ან აღკვეთის სუნთქვა. ნათქვამია, რომ მთელი რიგი ითვლის, სუნთქვის ჩატარების რიგი რაოდენობის გამოთვლა, რითაც მწვავე გამონაყარი, შემდეგ კვლავ ინჰალაცია და ასე გაგრძელდება დღის ან ღამის რეგულარული დროები სხვა დაკვირვებით ეს პრაქტიკა გონების ფუნქციების ჩახშობა იქნება, აზრები შეჩერდება, გონება შეწყდება აზროვნებაზე, თვითონ ცნობილი გახდება და ყველა სუბიექტზე გაცხადება მოჰყვება. ისინი, ვინც არ არიან თანაგრძნობა, ვინც არ ასწავლა ან ასეთ სწავლებებს არ აკვირდება, არ უნდა გაბედოს ან მათ სინათლე გააცნოს. რას ითხოვს სჯერათ პრაქტიკოსი, და შედეგები შეიძლება დაიცვას, რომელიც მათ მიაჩნიათ საკმარისი იმისათვის, რომ მათ სარჩელი. პრაქტიკაში მდგრადი და მტკიცე ადამიანები მიიღებენ შედეგებს.

შეგნებული სინათლე, ინკარნაციური გონება, სუნთქვის საშუალებით ყურადღებას ამახვილებს. ისინი, ვინც გულწრფელად ასრულებენ თავიანთ "რეგულაციას" ან "სუნის ჩახშობას", საბოლოოდ მიდიან გონების სინათლეს, რომელიც აისახება მათი შინაგანი გრძნობების სხეულით. ეს ხშირად შეცდომაა, რასაც ისინი საუბრობენ, როგორც "თვით". მათ არ იციან გონება, როდესაც ისინი იმედს იტოვებენ ან ფიქრობენ მათი სუნთქვა. გონების, ანუ ფიზიკური სუნთქვის დათვლა არეგულირებს გონებას ან ფიზიკურ სხეულში გადააქვს მასზე. იმისათვის, რომ სუნთქვა მოუწიოს ურთიერთშეთანხმებას მის მომავალსა და წასვლას შორის, სადაც არსებობს ნამდვილი ბალანსი, გონება ან აზროვნება პრინციპი არ უნდა იქცეს ან სუნთქვისას ყურადღების გამახვილება. თავისთავად უნდა იქცევა შეგნებული სინათლისა და მისი ვინაობის საკითხისადმი. როდესაც აზროვნების პრინციპი ან ფოკუსირება ფლობს განათების სინათლის იდენტურობის საკითხს, ფოკუს-ფაკულტეტი იწვევს ფაკულტეტს I- ის ფაკულტეტზე სინთეზური ფაკულტეტის წარმომადგენლების მეშვეობით. როდესაც ეს კეთდება, სუნთქვის გაჩერება. მაგრამ ამის გაკეთება გონება არ იყო შეშფოთებული სუნთქვა. თუ ამ დროს გონება ფიქრობს მისი სუნთქვით, იმდენად ფიქრობს, რომ ის გამოხატავს სინათლეს ფაკულტეტზე და მე ვარ ფაკულტეტი და ფიზიკური სუნთქვაზეა ორიენტირებული. თუ გონება ფიზიკურ სუნთქვაზეა დაფუძნებული და საბოლოოდ სუნთქავს ფიზიკურ სუნთქვას, სუნის ამ ბალანსს ან სუნთქვის შეჩერებას, ისევე როგორც სუნთქვის ჩახშობის წარმატებულ პრაქტიკას, ამ მომენტში აისახება გონების სინათლე. გონების ფუნქციები გამოჩნდება ან შეჩერდება. გაურკვეველი გონება მაშინ მიიჩნევს, რომ ის ხედავს თავად. ეს ასე არ არის. ის ხედავს მხოლოდ მის ასახვას, გრძნობებს, შინაგან გრძნობებს. იგი გამოხატულია იმით, რომ თვითონ გამოხატავს გრძნობებს თავის თავს. ეს შეიძლება გაგრძელდეს ცოდნისა და თავისუფლებისთვის, მაგრამ ეს არ მიიღებს ცოდნას ან თავისუფლებას.

მარადიული სიცოცხლის აზრით, ის, ვინც ამ მედიაში შემოდის, თავის ძალისხმევას ფიზიკურ ხარისხში იწყებს. მაგრამ უნდა გვესმოდეს, რომ ფიზიკური ვარჯიში არ უნდა იქნეს ფიზიკური წვრთნები, როგორიცაა გასინჯვა ობიექტებზე, ხმები გალობის, საკმევლის, სუნთქვისა და პოსტების დაწვა. ფიზიკური ხარისხი გულისხმობს სწავლისას, რომ გონების ფოკუსური ფაკულტეტის მომზადება, როგორც სხეულში ცნობიერი სინათლე, და მისი სხეულის სუბიექტი, რომელიც მთლიანად, მისი ფუნქციები და მისი ნაწილებია. სხეულის სინათლის გონების შესახებ საუბრისას, რა თქმა უნდა, უნდა იქნეს გაგებული, რომ სინათლე არ ჩანს ფიზიკური თვალების ან მხედველობის შინაგანი განწყობით, მაგრამ ეს გონება გულისხმობს, და ეს შეგნებულია.

გონება შეისწავლის, თუ როგორ უნდა meditate პირველი სწავლის როგორ ვიფიქროთ. როდესაც გონება გაიგებს, როგორ ფიქრობთ, შეიძლება ჩაერთოს მედიტაციაში. ფიქრი არ არის ტვინის კუნთებისა და ნერვის დაძაბვის და გაზრდილი სისხლის მიწოდება. ეს დაძაბვა წარმოადგენს ტვინის ალტერნატიულ კრუნჩხვას ან შეშუპებას, რომელიც ხელს უშლის გონებისგან სინათლის ჩატარებას სტაბილურად. აზროვნება არის გონების სინათლის ნიჭი და მყისიერი ჩატარება სუბიექტზე და მყისიერად ფსიქიკური აზროვნების სინათლეში, სანამ არ არის სასურველი ნათლად ჩანს და ცნობილი. გონების სინათლე შეიძლება იყოს სიბნელის ძიებაში. მხოლოდ ის ჩანს, რაც სინათლე ხდება. როგორც გონება აღმოაჩენს იმ კონკრეტულ სუბიექტს, რომლის ძებნაც არსებობს, სინათლე ყურადღებას ამახვილებს და იკავებს ამ თემას ან რამეს, სანამ ყველა ამ სუბიექტის ან რამე გამოვლინდა ან ცნობილია. ასე რომ აზროვნება არ არის რთული, შრომატევადი ან ძალადობრივი ბრძოლა ტვინთან, იმისთვის, რომ ტვინის გასამყარებლად ძალისხმევა გამოიჩინოს, რა სურს. ფიქრი საკმაოდ ადვილია გონების თვალით, რომლითაც მისი სინათლე იწყება და მისი ნდობით აღჭურვილი ნდობა. მას შეუძლია დიდი ხნის განმავლობაში გაითვალისწინოს, რომ გაითვალისწინოს, მაგრამ შედეგები დარწმუნებულია. აზროვნების დასასრული აზროვნების საგანია.

სწავლის შემდეგ, თუ როგორ უნდა მოამზადოს გონების სინათლე თემაზე საგანი ცოდნა, გონება შეიძლება დაიწყოს მისი მედიტაცია. მედიტაციის დროს გონება სინათლე არ არის საგანი. ეს თემა დაიბეჭდება გონების სინათლეში. არსებობს შეკითხვა. არაფერი დაემატება მას, არაფერი არ არის მიღებული. ეს ხდება სინათლის ფონზე, სადაც ის რჩება მანამ, სანამ მისი დრო არ არის დასრულებული და შემდეგ თავისთავად გამოდის სინათლისადმი მისი ნამდვილი პასუხი. ამგვარად, ფიზიკური სხეული და მისი ფიზიკური სამყარო გონების სინათლეში დაიბარება, როგორც ცნობილია, სანამ ცნობილი არ არის.

აუცილებელია ერთი იმის გასაგებად, თუ როგორ თავიდან ავიცილოთ მწვავე ან შემაშფოთებელი გავლენა მისი აზრით ჩარევისგან ადრე. შესაძლებელია ფიზიკური მაგალითი, რომელიც აისახება. მწარეა სხეული, თუ რა შეიძლება იყოს შემაშფოთებელი ან მტკივნეული მოქმედება. მწერები ცნობილია, რომ მავნებელია, თუმცა მისი წუთი პროპორციებს აძლევს უვნებელობას. გაამდიდრეთ იგი სპილოს ზომაზე და გადასცემს გამჭვირვალობას; ეს ხდება უზარმაზარი მონსტრი, სისულელე და ტერორი. იმის ნაცვლად, რომ თითქოს ჰაერის დაუდევარი პატარა რამ გამოიყურებოდეს, სხეულის რომელიმე ნაწილზე სინათლის გაღვივებით, სადაც ის კანის გარეშე მიზანშეწონილია, ის დიდ მხეცებად იქცევა და მისი დაზარალებულის, ბორესში ჩაიძიროს და შეჰყავს მისი ნაწილაკი შერჩეულ ნაწილში, სისხლი სისხლში თავის სისხლძარღვებში, და მისი ვენის ტომური ტუმბოების შხამიდან მისი დაზარალებულ ვენებში. თუ ერთი, ვისაც მწერების ბრწყინვალება აქვს მისი სუნთქვა, მწარე ვერ პოულობს შესასვლელს მისი წიაღში კანზე. კანი კისერზე კრავს, ხოლო ეს ადამიანი სუნთქავს. თუ ვინმეს აქვს თავისი სუნთქვა, როდესაც მწარე სისხლი მისი ხელიდან სისხლს იღებს, მისი სიმპტომები ციხეში ხორციელდება, საიდანაც მწარე ვერ გაიყვანს მას. კოზირი შეიძლება გადაბრუნდეს მის დაჭერაში; სუნთქვა არ იშლება, მაგრამ სუნთქვა ხორციელდება. მაგრამ სუნის ნაკადიდან შეიძლება გაიყვანოს. სუნთქვა ინარჩუნებს კანს. როდესაც სუნთქვა შეჩერდება, კანი დაიხურება და ხელს უშლის კოღოს მოსვლას და გამოსვლის შემდეგ.

სუნთქვა აქვს გარკვეულწილად მსგავსი ეფექტი გონებაზე, რომელიც გავლენას ახდენს. მაგრამ, როგორც ცუდად ურჩია, ერთი ცდილობენ შეინარჩუნოს გავლენა გონება მისი სუნთქვის შეჩერების გზით, რადგან ეს იქნებოდა შეჩერებულიყო სუნთქვა, რომ თავიდან იქნას აცილებული მისი კანში შეყვანა. გონების სინათლის სიძლიერისა და სიმტკიცის წყალობით მან უნდა გაიაროს ზედმეტი გავლენა მისი გონებისგან. საძიებო სინათლის დილაცია და შეკუმშვის მსგავსად, ის, ვინც ცდილობს აზროვნება, გაფართოება და კონტრაქტები, თავისი ძალისხმევით, ფოკუსირება და მთელი სინათლის ფოკუსირება საგანი უნდა იცოდეს. გავლენას ახდენს სინათლეში მისი გაფართოებისა და შეკუმშვების დროს. სინათლე განაგრძობს გაფართოებას და კონტრაქტს, რადგან ფსიქიკური მზერა უცვლელი რჩება ყურადღების მიღმა, ეს იცის, რომ მოაზროვნე მკაცრად უნდა იფხიზლოს იმ საკითხზე, რომელზეც მისი სინათლე გაჩნდა, არეულობის გამოხატვის გარეშე არ იშურებდნენ თავიანთი ძალისხმევის შედეგად გამოწვეულ სინათლეში. გავლენა ინახება სინათლისგან და უარყოფს საგანი რომელზედაც სინათლე იწყება და გონებრივი დამოკიდებულებაა ნდობა იმისა, რომ გარე გავლენის მოხდენა არ მოხდეს. უგულებელყოფით ან შეხედეთ, თუ არა საგანი გარდა საგანი, გავლენას ახდენს შესვლისგან. კანის მსგავსად, როდესაც სუნთქვა შეჩერდება, გონების სინათლე ხდება impenetrable. გავლენის მოხდენა ვერ მოვა, ვერაფერი გადის; მისი სრული ძალა ყურადღებას ამახვილებს სუბიექტზე და ის გამოხატავს თავის თავს და ცნობილია.

უმეტესობა, რომლებიც ცდილობენ, როგორც წესი, თავს არიდებენ თავიანთი აზროვნებისა და ფსიქიკური მავნებლების მიერ ფიქრიდან, რომლებიც ხელს უშლიან და გონების სინათლეს აწუხებთ. ფსიქიკური მზერა რომ გადააქციოს, ის ინახება აქედან მისი ფოკუსიდან და მავნე ორგანიზმში შლის. მოაზროვნე ხშირად ცდილობს ხელი შეუშალოს დამრღვევს, მაგრამ არ იცის, როგორ; და, თუნდაც ის გამოეკიდა, ისევე როგორც მწარე მისი მტაცებელი, ეს არ არის მანამ, სანამ მან დატოვა კორუფცია თავის ადგილზე.

ყოველთვის არ უნდა იყოს გავლენა ინახება. დროთა განმავლობაში მოვა დრო მედიტაციის ერთ-ერთ ხარისხში, როცა ერთ-ერთი ქმნილების ბოროტი გავლენა აღიარებულია ან იბარებენ სინათლეში, სადაც ისინი შეისწავლიან, განიხილავს და იცვლება სინათლეში. ეს არ უნდა გაკეთდეს, სანამ ასპირანტი იცის, როგორ იფიქროს არა, სანამ მას არ შეუძლია ყურადღების მიქცევა მისი გონების სინათლეზე, სადაც ის სურს.

მრავალი წლის განმავლობაში სამუდამოდ იცხოვრებს ასპირანტი, როგორ უნდა იფიქრონ. მისი მცდელობა იყო გონებრივი, მაგრამ მათ ძალიან პრაქტიკული შედეგები წარმოადგენდა თავის ფიზიკურ სხეულსა და მის ფსიქიკურ ბუნებაში. ამგვარი უნარ-ჩვევები მისი ძალისხმევა რთულია. მაგრამ ყოველმა ფსიქიკურმა გადაწყვეტილებამ თავისი გავლენა მოახდინა მის ფსიქიკურ ბუნებასა და მის ფიზიკურ სხეულში. მიუხედავად იმისა, რომ მას არ შეუძლია ადვილად იხილოს განსხვავებები ფიზიკური სტრუქტურაში, და მიუხედავად იმისა, რომ მისი სურვილები ძლიერია და ურჩი, მაინც ის ფაქტი, რომ მას შეუძლია თავისი გონების სინათლის შეცვლა და ნების საწინააღმდეგოდ დააკმაყოფილოს, ადასტურებს, რომ ისინი კონტროლს ატარებენ. მას აქვს გარანტია. ის მზად არის დაიწყოს ფიზიკური ფიქრის ფიჭური ცვლილებები, ფსიქიკური ჩანართისა და ფსიქოლოგიური ცვლილებების ტრანსფორმაცია, ფსიქიკური ჩანართების ტრანსმისია და მისი სიცოცხლის ამაღლება, საჭიროება სამუდამოდ იცხოვრონ, როგორც აქამდე აღწერილია წინა ნომრებში.

მედიტაციის ფიზიკურ ხარისხში მედიტაციის სუბიექტები ისეთივეა, როგორც გონების სინათლეში მოყვანილი თესლი, უნდა იყოს სწრაფი, განვითარებული და განხილული ცოდნის მიხედვით, რაც მედიტაციის შედეგია.

აზროვნების გათვალისწინებით, ოვუმისა და მისი განვითარების გაღვივების საგანი, ცნობილია, როგორ ქმნის სამყარო და როგორ აშენებულია სხეული. სურსათის საკითხში მედიცინაში ცნობილი გახდება, თუ როგორ ორგანიზებას უწევს ორგანიზმი, შეინარჩუნა და შეიცვალა მის შემადგენლობაში და რა საკვები საუკეთესოდ არის შესაფერისი სამუდამოდ ცხოვრებისათვის.

როდესაც სხეული მთლიანად და მისი ორგანოები და ინდივიდუალური ნაწილები ცნობილია მედიტაციაში, და მათი საშუალებით ბუნების ეკონომიკურ სივრცეში მათი საშუალებები ცნობილია, იწყება მედიტაციის ფსიქიკური ხარისხი. მედიტაციის ფსიქიკური ხარისხი გახდება ცნობილი სურვილის ბუნება, როგორ მოქმედებს და ცვლის ფიზიკურ სტრუქტურას; როგორ იზიდავს ფიზიკურ, როგორ გენეტიკური თესლი გადადის ფსიქიკური ჩანასახიდან, როგორ შეიძლება ჩაითვალოს და განვითარდეს ფსიქიკური სხეული და აზროვნების სურვილი.

როდესაც სურვილს იცნობენ, ფსიქიკური ხასიათისა და მისი კორესპონდენტის ძალებისა და მსოფლიოში აქტიური ელემენტების და ცხოველების მეშვეობით, დაიწყება მედიტაციის ფსიქიკური ხარისხი. ფსიქიკური ხარისხი ცნობილია, რა არის ცხოვრება, როგორ შემოდის ორგანოების ჩამოყალიბებაში, როგორ ეპყრობიან აზრს, რა აზრია მისი სურვილი და მისი გავლენა ფიზიკური სხეულის მიმართ, როგორ ფიქრობდა ფსიქიკურ ცვლილებებზე და ფიზიკურ სამყაროში, როგორ ფიქრობდა ფსიქიკური ჩანასახები სიცოცხლესა და ფსიქიკურ სამყაროში.

როგორც ეს სუბიექტები ცნობილია მედიტაციაში, ისინი ფიზიკურ სხეულში შესაბამისი შედეგების შესახებ, ფსიქიკური ბუნების შეცვლას ახდენენ, განსხვავებულ ცვლილებებს წარმოადგენენ, სურვილების აღზრდასა და ფიზიკური უჯრედების ფიზიკური ნაწილის ჩანაცვლებას ფიზიკური სხეულის სახით , როგორც აღწერილია წინა სტატიებში; და საბოლოოდ, ცხოვრების სხეული სრულყოფილებისკენ მიდის, რომელთანაც გონება აერთიანებს და მარადიულად ცხოვრობს.

ბოლო