როდესაც მაჰატმა გაიარა, მეც მაინც იქნება; მაგრამ მაჰატთან ერთად გაერთიანდება და იქნება მაჰათ-მაა.

- ზოდიაქოს.

THE

WORD

ადეპტები, ოსტატები და მაჰამატები

(გაგრძელებული)

ადამანინის კლდეები ასაკის კლებულობს. ფერი ფოთლები ფორმა და ფორმები vanish. მუსიკა გადის და ჟღერს მწუხარებისა და შეურაცხყოფის ცხვარებში. ხანძარი მკვდარია. Sap dries up. ყველაფერი ცივაა. სიცოცხლე და სინათლე მსოფლიოში გაქრა. ყველა ჯერ კიდევ. Darkness ჭარბობს. მოწაფეების სკოლაში მოწაფეები სიკვდილამდე შემოდიოდნენ.

შიდა სამყარო მას მოკვდა; ის გაქრება. გარე სამყაროც მკვდარია. ის დედამიწას იკავებს, მაგრამ მას აქვს ჩრდილების უტყუარობა. უძრავი ბორცვები, როგორც ღრუბლებში, ისე ამდენი თხრილისკენ გადადიან; იგი ხედავს მათ მეშვეობით მიღმა, რაც სიცარიელეა. სინათლე წავიდა მზედან, თუმცა ის ჯერ კიდევ ბრწყინავს. ფრინველთა სიმღერები ყვირილია. მთელ მსოფლიოში ჩანს, როგორც მუდმივი ნაკადი და რეფლუქს; არაფერია მუდმივი, ყველა ცვლილებაა. ცხოვრება ტკივილია, თუმცა მოწაფე სიკვდილისთვის მკვდარია სიამოვნებით. ყველაფერი არარეალურია ყველა დაცინვაა. სიყვარული არის სპაზმი. ისინი, ვისაც სიცოცხლის მოსპობა აქვთ, მხოლოდ დელირიუმში ჩანს. წმინდაა თვითდაჯერებული, ცოდვილი კი შეშლილია. ბრძენი, როგორც სულელური, არც ცუდი და არც კარგი. მოწაფულის გული კარგავს გრძნობას. ახლა ჩანს, რომ ილუზია, მაგრამ, როგორც ჩანს, ყველაზე რეალურია. სამყაროში არ არსებობს და არც ქვემოთ. მყარი დედამიწა, როგორც ჩანს, მუქი ბუშტი იცვლება მუქი და ცარიელი სივრცეში. მიუხედავად იმისა, რომ მოწაფეების სკოლაში მოწაფეები დადის და ფიზიკურად ხედავს, როგორც ადრე, ფსიქიკური სიბნელე მასზე. იღვიძებს ან სძინავს, სიბნელე მასთან არის. სიბნელე ხდება საშინელებათა და მუდმივად encroaches. დუმილი მასზეა და მისი სიტყვები არ ჩანს ხმა. დუმილი, როგორც ჩანს, გაურკვეველია, რაც ვერ ხედავს და მისი ყოფნა სიკვდილის არსებობას წარმოადგენს. წადი, სად იმოქმედებს, გააკეთე ის, რომ მოწაფე ვერ გაექცევა ამ ბნელ რამეს. ეს არის ყველაფერი და ყველაფერი. მის შიგნით და მის გარშემო. Annihilation იყო ნეტარება შედარებით nearness ამ ბნელი რამ. მაგრამ ამ ბნელ ყოფის გამო მოწაფე მარტოა. ის გრძნობს, თითქოს ცოცხალი მკვდარი მკვდარია. მიუხედავად იმისა, რომ ხმის გარეშე, უხრწნელი სიბნელე იხსენებს მოწინააღმდეგის შინაგანი სამყაროს სიხარულს მოწაფეზე და როდესაც ის უარს ამბობს მოუსმინოს, ცხადყოფს, რომ ის შეიძლება გაქცევა ან გამოვიდეს ამ სრული სიბნელისგან, თუ ის უპასუხებს კაცთა ზარს . სიბნელის შუაგულშიც კი, ბატონის მოწაფე იცის, რომ სიბნელე არ უნდა მოუსმინოს, თუმცა ის გაანადგურებს მას. მოწაფეებისთვის ყველაფერი დაკარგა მოზიდვაზე. იდეალები გაქრა. ძალისხმევა აზრი არ არის და არ არსებობს რამე მიზანი. მაგრამ მიუხედავად იმისა, რომ იგი მკვდარია, მოწაფე ჯერ კიდევ შეგნებულია. მან შეიძლება ბრძოლა სიბნელეში, მაგრამ მისი ბრძოლა, როგორც ჩანს, აზრი არ აქვს. რადგან სიბნელე უჩნდება მას, სანამ ის გაანადგურებს. მტკიცე ძლიერია ის თავდაპირველად თავდამსხმელს, რომ გადალახოს მისი მცდელობები, რათა დაამტკიცოს, რომ ის უფრო მძიმე გახდება, როგორც ის ეწინააღმდეგება მას. მოწაფე არის მსოფლიოს უძველესი გველი, რომლის დროსაც ადამიანის ძალა ძლიერია. როგორც ჩანს მოწაფე, რომ ის არის მარადიული სიკვდილი, თუმცა სიცოცხლე და სინათლე წავიდა რამე და გამართავს არაფერი და მიუხედავად იმისა, რომ მისი სხეული, როგორც მისი საფლავი, ჯერ ის ჯერ კიდევ შეგნებული.

სიბნელეში ცნობიერების ეს აზრი მოწაფეებისთვის სიცოცხლის პირველი ნაბეჭდი გახდა, რადგან ის სიკვდილამდე შევიდა. მოწაფე სიკვდილის საფარში რჩება და არ ებრძვის, მაგრამ შეგნებულად რჩება; სიბნელე ახორციელებს ბრძოლას. ბნელი მეზობელი მოუწოდებს ბრძოლას, მაგრამ ხედავს, რომ ბრძოლა აზრი არ არის, მოწაფე აღარ იბრძვის. როდესაც მოწაფე მზადაა მუდმივად სიბნელეში დარჩეს, თუ საჭიროა, და როცა გრძნობს, რომ მარადიულად იგრძნობა, მიუხედავად იმისა, რომ სიბნელეში და არ გამოიღებს, ფიქრობს, რომ რამე ცნობილია მისთვის. ახლა ის იცის, რომ ის სრული სიბნელეა, რომლის გარშემოც მისი ბნელი ფაკულტეტია, საკუთარი თავის ყოფის ნაწილი, რომელიც საკუთარი მოწინააღმდეგეა. ეს აზრი მას ახალ ძალას აძლევს, მაგრამ მას არ შეუძლია ბრძოლა, რადგან ბნელი ფაკულტეტი თვითონ არის, თუმცა მას უშვებს. მოწაფე ახლა იკვლევს თავის ფაკულტეტს თავისი ბნელ ფაკულტეტზე. როგორც მოწაფე განაგრძობს ყურადღებას მისი ფაკულტეტი და მოიტანს ბნელ ფაკულტეტს, როგორც ჩანს, გონება და სხეული.

ბნელი ფაკულტეტი, თუ შესაძლებელია, ავრცელებს უფრო ღრმა სიბნელეს. ფოკუსის ფაკულტეტი ასახავს მოწაფის საუკუნეების აზრებს. დიდი ძალა სჭირდება მოწაფეს, რათა განაგრძოს თავისი ფოკუსირების უნარი. როდესაც რაღაც ძველი აზრი წარსულიდან გადმოგდებულია ბნელი უნარის მიერ, მოწაფის ყურადღება წამიერად გადაიქცევა წარსულის, სურვილის ბავშვის მიერ. ყოველ ჯერზე, როცა მოწაფე აქცევს თავის ფოკუსირებას, რათა ნათელი მოეფინოს ბნელი ძმის ფაკულტეტს, ძველი დროის ნივთი იყენებს ახალ მოწყობილობას. როდესაც ერთი შეხედვით დიაპაზონშია და აღმოჩენილი იქნება, სიბნელის საგანი, ეშმაკის თევზივით, ასხივებს შეუღწეველ სიბნელეს, რომელიც გარს აკრავს მას და ბნელებს ყველაფერს. სანამ სიბნელე ჭარბობს, ნივთი კვლავ გარბის მოწაფის ყურადღების ცენტრში. როდესაც მოწაფე სტაბილურად ამახვილებს ყურადღებას სიბნელეში, ის იწყებს ფორმას და ბნელი სიბნელიდან მოდის ყველაზე საზიზღარი ფორმები. უზარმაზარი ჭიისმაგვარი არსებები სიბნელიდან და მის ირგვლივ იშლება. გიგანტური კიბორჩხალას მსგავსი ფორმები შავბნელიდან და მასზე ცოცავს. შავბნელიდან ხვლიკები აძვრენ და მას ლორწოვან და ჩანგლისმაგვარ ენებს აფრქვევენ. ამაზრზენი არსებები, რომლებიც ბუნების წარუმატებლობას წარმოადგენდა ცოცხალი არსებების წარმოქმნის მის ადრეულ მცდელობებში, ტრიალებენ მოწაფის გარშემო იმ სიბნელიდან, რომელსაც მისი ფოკუსირებული ფაკულტეტი აცნობს. ისინი ეკვრის მას და თითქოს შედიან მასში და დაისაკუთრებენ მის არსებას. მაგრამ მოწაფე აგრძელებს თავისი ფოკუსირების უნარის გამოყენებას. ერთი შეხედვით შეუღწევადი სიბნელიდან და ფოკუსის ფაკულტეტის დიაპაზონში ცოცავს და ცურავს, ცურავს და აყალიბებს საგნებს ფორმით და მის გარეშე. ხორცშესხმული შავბნელის, ბოროტებისა და ბოროტების ღამურები, ადამიანის ან უფორმო თავებით ფრიალებს გარშემო და აფრიალებენ მავნე ფრთებს მის ირგვლივ, და მათი საშინელი ყოფნის საშინელებით გამოდიან მამაკაცი და ქალი ადამიანის ფიგურები, რომლებიც გამოხატავენ ყოველგვარ ადამიანურ მანკიერებასა და დანაშაულს. საზიზღარი და სევდიანი სილამაზის არსებები ირგვლივ თავს იყრიან და მოწაფეს მიამაგრებენ. მამრობითი და მდედრობითი სქესის კომპოზიტური ქვეწარმავლები, მავნებლების მსგავსი ადამიანური არსებები მას ეპყრობიან. მაგრამ ის უშიშარია მანამ, სანამ არ აღმოაჩენს, რომ ისინი მისი შემოქმედებაა. შემდეგ მოდის შიში. სასოწარკვეთილებაში ავადდება. როდესაც ის უყურებს ან გრძნობს საშინელებებს, ის საკუთარ თავს ხედავს თითოეულში. თითოეული იყურება თავის გულსა და ტვინში და უყურებს იმ ადგილს, სადაც იქ იყო სავსე. ყოველი უხმობს მას და ადანაშაულებს წარსულ აზრსა და მოქმედებაში, რომელმაც მას ფორმა მისცა და შექმნა. ყველა მისი საიდუმლო დანაშაული საუკუნეების მანძილზე ჩნდება მის წინაშე შავ ტერორში.

ყოველ ჯერზე ის არ წყვეტს მისი ფოკუს-ფაკულტეტის დახმარებას, მაგრამ ის არ იხსნის რელიეფს. მან უნდა განაახლოს თავისი ძალისხმევა და უნდა გამოიკვლიოს მუქი ფაკულტეტი. ისევ და ისევ ის ცდილობს ბნელ ფაკულტეტს და რამდენჯერმე მას გაუძლებს. გარკვეული დროის განმავლობაში, ეს შეიძლება იყოს ერთ-ერთი ყველაზე მუქი მომენტი ან ერთ-ერთი რელიეფის, ერთი ფიქრობდა მოწაფე კვლავ მოდის; და ისევ ის იცის რამ, როგორც ისინი. ისინი არიან მისი წარსული აზრები და საქმეები, რომლებიც იგნორირებულია და სიბნელეში დაიბადა. მან იცის, რომ ისინი მისი გარდაცვლილი წარსულის მოჩვენებებია, რომლებსაც მისი ბნელი ფაკულტეტი დაიბარა და რომელიც მან უნდა შეცვალოს ან ჩაიშალოს. ის არის უშიშარი და სურს შეცვალოს ისინი, ერთი აზრის, რომელიც მან იცის. ის იწყებს ამ საქმეს. შემდეგ ის იცის და გაახსენებს და იყენებს მის ფაკულტეტს.

როგორც კი მოწაფე მსახურობს მისი იმიჯის ფაკულტეტზე, ის აღმოაჩენს, რომ ბნელი ფაკულტეტი ვერ აყალიბებს ფორმებს. ის გაიგებს, რომ მუქი ფაკულტეტს შეეძლო ყოფილიყო წარსულში ფორმების გადაღება, იმიჯი ფაკულტეტის მეშვეობით, მაგრამ როგორც მან უკვე მიიღო ფლობა და გაიგებს მის გამოყენებას, მუქი ფაკულტეტი ჯერ კიდევ რჩება უჩვეულო, ვერ შექმნა ფორმა. თანდათანობით მოწაფე საკუთარ თავზე იძენს ნდობას და გაიგებს, რომ წარსულში უშიშრად გამოიყურებოდეს. მან წარსულში მოვლენებისადმი მიძღვნია. მისი იმიჯის ფაკულტეტის მეშვეობით ის აძლევს მათ ფორმებს, სადაც ისინი იყვნენ და ერთი ფიქრით, რომელსაც იცის, ის მართავს მათ, რასაც ისინი აკეთებენ. სურათის ფაკულტეტის მიერ იგი ფლობს მისი წარსულის მნიშვნელობას, როგორც ფორმები, და ის დააბრუნებს მას მსოფლიოს ან ბნელი ფაკულტეტის, საიდანაც იგი მოვიდა. ის, რაც დაბრუნდა მსოფლიოს, მიეწოდება მიმართულებით და წესრიგს და მაღალ ტონს. ის, რაც ბნელი ფაკულტეტზე დაბრუნდა, გადალახულია, კონტროლდება, დახვეწილია. მისი იმიჯის ფაკულტეტზე მოწაფე შეძლებს სიბნელის ფორმას და ბნელი ფაკულტეტის გამოსახვას, მაგრამ ის ჯერ კიდევ ვერ იცის ბნელი ფაკულტეტი. როგორც მოწაფე მოსამართლეები, გარდაქმნისა და წარსულის საკითხს მას შეუძლია თავისი იმიჯის ფაკულტეტზე, ადვილად შეისწავლოს ბუნების ადრინდელ ფორმებზე და მისი სხვადასხვა ფორმების მეშვეობით, რათა თავიდან იქნას აცილებული ფორმირების ფორმა, მისი თანმიმდევრული ეტაპებით, კავშირი ბმულით, მთელი თავისი პერიოდის მთელი ჯაჭვის მეშვეობით. მისი იმიჯის ფაკულტეტის გამოყენებით მოწაფე შეუძლია წარსულის ანალოგიური და ანალოგიური ფორმების ანალოგიური ფორმით გამოავლინოს ისეთი ფორმები, რომლებიც განვითარდება ბუნებისაგან და გონების ფაკულტეტების გამოყენებით. მისი იმიჯი ფაკულტეტით და მისი ფოკუსური ფაკულტეტის მას შეუძლია მიიღოს ფორმები დიდი ან პატარა. გამოსახულების ფაკულტეტის გამოყენებით მოწაფე შეუძლია ყველა ფორმის კვალი გონებრივი სამყაროსთვის, მაგრამ არა მის ფარგლებს გარეთ. გამოსახულების ფაკულტეტის გამოყენებისას მოწაფე იცის, რომ ამ კაცის ჩამოყალიბების პროცესში, მისი მეტემფსიქოზის, ტრანსმიგრაციისა და რეინკარნაციების წარმოქმნის პროცესებს და შეუძლია იმ პროცესების წარმოდგენას, რომელთა მეშვეობითაც იგი მოწაფე გახდება მისი ფაკულტეტების ფსიქიატრიულ სამყაროში.

მოწაფე შეიძლება შეეცადოს საკუთარი თავის გამოსახულება, რომელიც ის არის და როგორია მისი ფორმა. მაგრამ მისი ერთი აზრით, რომელიც მან იცის, ის იცის, რომ ის ჯერ კიდევ არ არის დაბადებული და მიუხედავად იმისა, რომ მან იცის, რომ მისი "მე" მას არ შეუძლია გამოსახულება. მოწაფე აღმოაჩენს, რომ მისი პირველი მცდელობებიდან გამომდინარე, მუქი ფაკულტეტზე ფოკუს-ფაკულტეტის ცენტრის ცენტრში, მიუხედავად იმისა, რომ შესაძლებელი იყო, მან ვერ აღმოაჩინა მუქი ფაკულტეტი, რადგან მისი ყურადღება მისგან იყო გადაქცეული იმ არსებების მიერ, მას. როგორც მან გაიგოს, მან იცის, რომ მან მუქი ფაკულტეტი გააგრძელა. მან იცის, რომ იყოს დაბადებული, როგორც ნაყოფი.

დღევანდელ დღემდე და ამ დროისათვის მოწაფეების სასწავლებელში მოწაფეები შეხვდნენ ოსტატებს და იცოდნენ მათი ყოფნა, არამედ მხოლოდ მათი ფიზიკური ორგანოების მეშვეობით. მოწაფე ვერ ახერხებს მასტერის ფიზიკურ სხეულს დამოუკიდებლად აღიქვას და მიუხედავად იმისა, რომ მოწაფე შეძლებს იცოდეს, როდის არის მაგისტრი, მას ვერ ხედავს მასტერის სხეულის მკაფიოდ; რადგან სამაგისტრო ორგანო არ არის საკმარისი სხეული და ვერ გრძნობს მეშვეობით გრძნობს. და მოწაფე ჯერ კიდევ არ ისწავლა, რომ დამოუკიდებელი მოტივის ფსიქოლოგიის გამოყენება და მისი გამოყენება მხოლოდ მასალის ცნობილია. მიუხედავად იმისა, რომ ბრმა ფაკულტეტზე სწავლულმა მოწაფემ ვერ შეძლო მას დაეხმარებოდა, რადგან მოწაფე მაშინვე ატარებდა თავის ძალას, დაამტკიცებდა მისი განზრახვის მიზანს, საკუთარ საკითხზე ტრანსმისიას და ამ დროს დახმარების გაწევას შეეძლო მოწაფე დარჩეს მოკვდავი. მაგრამ როდესაც მოწინააღმდეგე თავისი სიმტკიცით და გამბედაობით დაადასტურა თავის მიზანს და თავისი მიზნისა და იმიჯის ფაკულტეტების გამოყენებას და იმ აზრს, რომელსაც მან იცის, ბნელ ფაკულტეტზე განაგრძობს, მაშინ მოწაფე ის სირთულეები, რომლითაც იგი გავიდა და ის მიზანი, რომელიც მას ემსახურებოდა. ის პოულობს ან აჩვენა, რომ ის, რომლითაც ის იბრძოლა, არის ადამიანის უკონტროლო და ბრმა სურვილი, რაც სურვილების დამამცირებლად ის ხელს უწყობს და ხელს უწყობს კაცობრიობას ამგვარად იმოქმედოს.

ჯერჯერობით მოწაფე არ სძინავს ძილს; სიკვდილს ვერ გადალახავს. მან იცის, რომ ის ვერ მოკვდება, თუმცა ის სიკვდილის საშვილოსნოშია. ის აღარ იბრძვის. ის ელოდა დროში დაძაბულობას, რომელიც მას დაბადებას მოუტანს. მას ვერ ხედავს და არ იგრძნობს იმ პროცესებს, რომლებიც გადიან მის ფიზიკურ სხეულში, თუმცა მას შეუძლია მიჰყვეს ამ პროცესებს აზროვნებაში. მაგრამ მალე იქ მოდის ახალი მოძრაობა. როგორც ჩანს, ინტელექტუალური ცხოვრების ახალი შემოდინებაა. ის თავის ფიზიკურ სხეულში ფსიქიატრიულ ცხოვრებას იღებს, როდესაც ნაყოფს სიცოცხლე საშვილოსნოში იღებს. მოწაფე გრძნობს, თითქოს მისი ფიზიკური სხეულიდან გამოვიდეს და სადღაც სასიამოვნო და სასიამოვნოა. მაგრამ ის არ. მის სხეულში ახალი სიკაშკაშე და სუნთქვაა და მისი გონებით მგრძნობიარეა ყველაფერი თავის სფეროში. მის მოსაზრებებს მის წინაშე წარდგება, მაგრამ მან იცის, რომ მან ჯერ კიდევ არ უნდა ასახოს თავისი აზრის ფორმა. როგორც მისი დაბადების დროის მიდგომა, ერთი ფიქრობდა, რომელიც მან იცის, მასთან ერთად იმყოფება. მისი ფოკუსური ფაკულტეტი ფიქსირდება ამ აზროვნებაში. ყველაფერი, როგორც ჩანს, ამ აზროვნების შესაქმნელად და ამ აზრს, რომელიც მან იცის, არის ყველაფერი. ის სულ უფრო მეტად ცნობს ამ აზროვნებას; ცხოვრობს, ხოლო მისი ფიზიკური სხეული ასრულებს თავის ფუნქციებს, ბუნებრივია, მისი მთელი შეშფოთებაა მისი აზრით, რომელიც მან იცის. მშვიდად და მშვიდობა მასშია. ჰარმონია არის მის შესახებ და ის აძლიერებს მისი აზრით. შუამდგომლობა ძალაში შედის. მან ისაუბრა, მაგრამ ერთდროულად ფსიქიკურ ხმას არ აღმოაჩენს. მისი ძალისხმევა ჟღერს სიმღერა დროში. სიმღერა დრო შედის მისი ყოფნა და ატარებს მას და მდე. მისი აზროვნება უფრო ძლიერია. ის კვლავ ცდილობს ისაუბროს და ისევ რეაგირებს, მაგრამ მას ხმა არ აქვს. დრო, როგორც ჩანს, მას გაანადგურებს. ძალა მოდის და მისი სიტყვა დაიბადა მის ფარგლებში. როგორც მან ისაუბრა, ის ღებულობს ბნელ ფაკულტეტს, როგორც საშვილოსნოდან. მან, ბატონო, გაიზარდა.

მისი გამოსვლა, მისი ხმა, მისი დაბადებაა. ეს მისი ამაღლებაა. აღარასოდეს გაივლის სიკვდილს. ის უკვდავია. მისი სიტყვა არის სიტყვა. სიტყვა მისი სახელია. მისი სახელი, მისი სიტყვაა, როგორც სიმღერის ძირითადი ნაწილი, რომელიც გაისმა მთელი მსოფლიოდან, შემოსაზღვრელი და ფიზიკური სამყაროს გაღმა. მისი სახელი არის ცხოვრების სიმღერის თემა, რომელიც აღებულია და ატარებს დროის ყველა ნაწილაკს. როგორც დროის ჰარმონია გაიგებს, მოწაფე თავის თავს ფსიქიკურ სხეულს განიხილავს. მისი ფსიქიკური სხეული ფაკულტეტების ორგანოა და არა გრძნობს. მისი ძირითადი ფაკულტეტი ის ადვილად იყენებს. მას მიაჩნია, რომ ის, მისი ფსიქიკური სხეული, არის ის აზრი, რომლითაც იგი მოწაფეებად იქცა მოწაფეების სკოლაში, იმავე აზროვნებაზე, რომელიც მას სირთულეების მეშვეობით ხელმძღვანელობდა და ის, რაც მან იცის, როგორც ისინი; ეს მისი მოტივი ფაკულტეტია.

როგორც ჩანს, მაგისტრი ყოველთვის არსებობდა. მისი უკვდავება, როგორც ჩანს, არ დაწყებულა, არამედ წარსულში განუწყვეტლივ ვრცელდება. იგი არ არის ფიზიკური სხეული, ის არ არის ფსიქიკური ან ასტრალური სხეული. ის არის მაგისტრალური სხეული, რომლის საკითხიც ფიქრობს. ის ფიქრობს და დრო თავის ცნებებს თვითონ შეცვლის. ის არის კაცობრიობის ცაში სამყაროში და აღმოაჩენს, რომ წარმოდგენილია ყველა კაცობრიობა. ის აღმოაჩენს, რომ მიუხედავად იმისა, რომ კაცობრიობა წარმოდგენილია მის სამყაროში, ზეცაში, ფსიქიკურ სამყაროში, ოსტატების სამყაროში, რომ კაცობრიობა მუდმივად გამოჩნდება და გამოჩნდება რაღაც ახალ ასპექტში. რომ ცაში ერთი შეიცვალა ამ ერთი და სარგებლობდა განსხვავებულად თითოეული reappearance და რომ ზეცაში სამყაროში შეიცვალა შეცვლის იდეალური რომ ერთი. მაგისტრი აღიარებს, რომ ეს ცათა სამყარო კაცობრიობის მიერ, როგორც კი დედამიწაზე ყოფნისას, გარკვეულწილად აღიქმება, მიუხედავად იმისა, რომ დედამიწაზე მათი ზეცას ვერ გააცნობიერებენ. ის აღიარებს, რომ კაცობრიობის ცა მათი აზრებისაა და თითოეული მათგანის აზრს ქმნის თავისი ზეცა, რომელიც ყოველ მათგანს აღიქვამს, როდესაც მისი გონების ძალა სიკვდილის დროს სხეულს ტოვებს და ერთმანეთთან იზიარებს იმ იდეალებს, რომლებიც მისი ზეციური სამყაროა ის სიცოცხლეს განიცდის. სამაგისტრო აღიქვამს კაცობრიობის ადამიანს, რომლებიც მოდის და ზეციდან სამყაროში მიდის, თითოეული თავისი გამოცდილების პერიოდის გაფართოებასა ან შეზღუდვას მისი იდეალის მიხედვით და მისი მოტივით, რომლითაც სწავლობს მისი გამოცდილებისა და მისი გამოცდილების მიზეზებს. სამაგისტრო აღიქვამს, რომ ცხოვრების პიროვნების გონება საკუთარ თავზე მაღლა ფიქრობს, როგორც მისი პიროვნება, მაგრამ არ აცნობიერებს ცვალებადობის სხვადასხვა პერიოდს ზეცას სამყაროში. მაგრამ სამაგისტრო ჯერ კიდევ არ მიჰყავს გონებაში მათი მომავალი და აპირებს ზეციდან მსოფლიოს.

ოსტატი ხედავს ზეცას სამყაროში, რომ ისინი, ვინც მოდიან და შედიან მას შემდეგ, რაც მათში წარმოადგენენ თავიანთ იდეალებს, არ იციან ზეციერი სამყარო, როგორც მან იცის. სამყაროში, რომლებიც ჯერ კიდევ ცხოვრობენ ზეცაში, სარგებლობენ ზეცაში, რადგან მათ იცოდნენ, რომ მათ ფიზიკურ ცხოვრებაში. მიუხედავად იმისა, რომ არსებობენ ადამიანები, რომლებიც ცნობიერებულად ცხოვრობენ და ზეციურ სამყაროში ცხოვრობენ, ამ ზეციერ სამყაროში მცხოვრები მოკვდავი ადამიანები არ იცნობენ ამ ვაჭრობას, ხოლო მათი ყოფნისას ისინი არ იცნობენ პატრონების ყოფნას, თუ ოსტატების აზრი მათი ცხოვრებისეული იდეოლოგია. ოსტატი მიიჩნევს, რომ ზეცაში სამყაროში არის ფიქრი, სხეულიდან ჩამოშლილი; რომ ადამიანის სამოთხე არის გარდამავალი სახელმწიფო, თუმცა სახელმწიფო უფრო რეალურია, ვიდრე მისი ფიზიკური სიცოცხლე; რომ როგორც ფიზიკური სხეულის გარეშე ფიქრის სხეულს, ადამიანი იყენებს იმიჯის ფაკულტეტს და ამით ქმნის თავის ზეციერ სამყაროს; რომ ადამიანის ცის სამყაროს სახე განისაზღვრება გონების მოტივით, რომელმაც გააკეთა იგი.

ყოველივე ამის შესახებ მოძღვარმა იცოდა, სანამ მოწაფე იყო; ახლა ეს მის მიერ არის ცნობილი. ზეციური სამყარო, რომელიც მოკვდავის გონებისთვის არის წლების უზარმაზარი სივრცე, ბატონისთვის მხოლოდ მოკლე ოცნებაა. დრო ფსიქიკურ სამყაროში, როდესაც მოკვდავის გონებით არის ჩაფიქრებული, არის გაუთავებელი მარადისობა ფიზიკური სამყაროს დროსთან შედარებით. მოკვდავი თავის სამოთხეში ვერ გამოიყენებს თავის დროზე უნარს; ოსტატი აკეთებს. მაგისტრის დროის ფაკულტეტი გამოიყენებს მის სამოტივაციო ფაკულტეტს, როგორც მას ჰგონია. როგორც ის ფიქრობს, დროის ატომები ჯგუფდებიან და ერთმანეთთან არიან დაკავშირებული, როგორც მისი აზრი და ეს მისი მოტივით არის განსაზღვრული და გამოწვეული. ოსტატი ფიქრობს დროს, მის მოსვლასა და მოსვლაზე. ის მიჰყვება დროს და ხედავს დროის დასაბამიდან მიმოქცევას, მის მუდმივ დინებას სულიერი სამყაროდან, მის წარღვნას და სულიერ სამყაროში დაბრუნებას. მოტივი იწვევს მის მოსვლას და წყვეტს მის სვლას, მისი იდეალების რეალიზაციისა და მუშაობისთვის აუცილებელ პერიოდებში.

მოძღვარი მიიჩნევს, რომ მისი მოტივი და მისი მოტივი ფაკულტეტი იცნობს მის მოტივს, რომელიც მას მსახურს გახდის. მიუხედავად იმისა, როგორც ჩანს, ყოველთვის იყო ოსტატი, მან იცის, რომ მისი ხდება ერთი არის სისრულეს თავის დროზე. ამ წამოწყება ჯერ კიდევ უფრო დაბალია სამყაროში, რომელიც ფსიქიკურ სამყაროში იმყოფება, მისი სამყარო. მან იცის, რომ მისი დასაწყისია მისი დასაწყისი და მისი ერთადერთი დასაწყისია. მაგრამ მან იცის, რომ მიმდინარე პროცესები არ არის აქ; ისინი ქვედა მსოფლიო სამყაროში არიან.

სხვა მოტივები, ვიდრე მოტივი, რამაც გამოიწვია ის, რაც მას ეკუთვნის, მისთვის ცნობილია როგორც მისი აზრით და მისი მოტივის ფაკულტეტზე. მან დაიწყო თავისი წამოწყება და მისი დასრულების დრო, მაგრამ ის ვერ ხედავს ყველა პროცესს, რომელიც მისი სამაგისტრო ხდება. მას მიაჩნია პროცესები და იყენებს მის გამოსახულებას და ფოკუსებს. დროთა ხანგრძლივობა გრძელდება. იგი შემდეგნაირად იწყებს მის დაჯგუფებებსა და სამყაროს ჩამოყალიბებას. სამყარო ფორმაში გადადის ფორმით, რომელიც ფორმითა და ფორმით გამოჩნდება. ატომები დრო შეავსეთ ფორმები, რომლებიც დრო მოლეკულები. ატომები დროში გადის ფორმა მოლეკულები; ისინი გადის ფორმა სამყაროში, ხოლო ისინი მიედინება ფორმები გახდეს ფიზიკური. ფიზიკური სამყარო, როგორც ფორმით სამყარო ხილული და კონკრეტული, ჩანს მუდმივი მიედინება დროის და არ უნდა იყოს კონკრეტული და მყარი. ფორმები გამოჩნდება და გაქრება ბუშტებივით და დრო, რომელიც გრძელდება იმ ფორმების საშუალებით, რომლებიც მასზე დაყრიან და მასზე იშლება. ეს დარტყმები და ნახაზები არის სიცოცხლე და სიკვდილი, რაც შედის ფიზიკურ სამყაროში. ადამიანის ფორმები მათ შორისაა. იგი ხედავს უწყვეტი ხაზის ფორმებს, დაამთავრა პერსპექტივა, გაჭიმვა ფიზიკური სამყაროს საზღვრების და თავისთავად თავისთავად. ეს ფორმები ან ბუშტები გამოიწვიოს თავად. მისი ფოკუსური ფაკულტეტის მიხედვით ის ხაზს უსვამს და ხედავს, რომ ისინი თავად არიან ფორმები ან ჩრდილები. ის ყურადღებას ამახვილებს და ბოლოს და ბოლოს დასრულდება და ფიზიკური სხეულში შეჩერდა და გაქრა მისი ამჟამინდელი ფიზიკური სხეული, საიდანაც მას მხოლოდ აღსდგა, მაგრამ როგორც მზე.

იგი უკვდავია; მისი უკვდავება მთელი დროა. მიუხედავად იმისა, რომ მთელი ხდება ხანგრძლივი დროის განმავლობაში, იგი ცხოვრობდა მეშვეობით, ხოლო მან მიიღო ხმა და სახელი მისთვის, და მისი ამაღლების დროს. მისი ფიზიკური სხეული ერთსა და იმავე პოზიციაზეა და ფიზიკურ დროში, არაერთხელ მომხდარა, როგორც ჩანს, აღარ არის.

მაგისტრი ახლა მისი ფიზიკური ორგანოების სრული მფლობელობაშია; ის იცნობს ფიზიკურ სამყაროს; იგი ფლობს 5 ფსიქიატრიულ ფაკულტეტს და იყენებს მათ დამოუკიდებლად მის გრძნობებს. მისი ფიზიკური სხეული ეყრდნობა; მშვიდობა მასზეა; ის გარდაიქმნება. მას, როგორც ოსტატი, როგორც ფიზიკური სხეული, არ არის ფიზიკური სხეულის ფორმა. ის ფიზიკურშია, მაგრამ ის მის ფარგლებს გარეთაც ვრცელდება. ბატონმა იცის და მის შესახებ სხვა პატრონებს ხედავს. ისინი ერთ-ერთ მათგანს საუბრობენ.

მოწაფე, რომელიც იყო და ახლა გახდება მაგისტრი, ცხოვრობს და მოქმედებს ფიზიკური და გონებრივი სამყაროში. მისი ფიზიკური სხეული მასტერის სხეულშია, ვინაიდან ფიზიკური სამყარო ფსიქიატრიულ სამყაროშია გაღებული. ფიზიკური სხეულის გამოყენებით ან ფიზიკური სამყაროსთვის ცოცხალი სამყარო ცოცხალია. ყველაფერი ფიზიკურ სამყაროში უფრო გამოხატულია. მზე ბრწყინავს, ფრინველები მღერიან, წყლები მათ სიხარულს სვამენ და გამოხატავს ბუნებას, როგორც მისი შემოქმედი და თავდადებული. შინაგანი გრძნობების სამყარო, რომელიც მოწაფე გახლდათ, ახლა სიამოვნებით ემსახურება მორჩილებასა და მორჩილ მსახურს. ის, რომლითაც ის არ დაემორჩილებოდა მოწაფედ, ახლა ის ხელმძღვანელობს და ხელმძღვანელობს როგორც ოსტატი. ის ხედავს, რომ ადამიანთა სამყაროში, რომელმაც დიდება შესთავაზა და დახმარებას სთხოვდა, ის ახლაც აძლევს მომსახურებას და ის დახმარებას გაუწევს. ის თავის სხეულს განიცდის თანაგრძნობა და თანაგრძნობა. ის უყურებს მას, როგორც ის, რომლითაც იგი მოვიდა საკუთარი.

(Გაგრძელება იქნება)