THE

WORD

MARCH 1907

მეგობრებთან ერთად

ცენტრალური სახელმწიფოების მეგობარი ჰკითხა: არასწორია ფიზიკური გონების ნაცვლად ფიზიკურ ტვირთა განკურნებისთვის?

შეკითხვა მოიცავს ძალიან დიდ დარგში არაკვალიფიციურ პასუხს "დიახ" ან "არა". უპასუხოდ არის შემთხვევები, როდესაც ერთი დასაბუთებულია აზრის ძალაუფლების გამოყენებისას ფიზიკური ჭირითა გადალახვაში, ამ შემთხვევაში ჩვენ ვამბობთ, რომ ეს არასწორია. ხშირ შემთხვევაში ხშირ შემთხვევაში არასწორია ფიზიკური გონების ნაცვლად ფიზიკური შეცდომების განკურნება. როგორ უნდა დავსვათ რომელი შემთხვევები მართალია და რომელი არასწორია? ეს შეიძლება ითქვას მხოლოდ იმ პრინციპით, რომელიც ჩართულია პრინციპით. თუ ჩვენ დარწმუნებული ვართ პრინციპით, დასაქმებული საშუალებები შეესაბამება მას და, შესაბამისად, უფლებას. ასე რომ, კითხვა შეიძლება პასუხობდეს ზოგადად და არა კონკრეტულ შემთხვევაში, თუ პრინციპი აღიქმება ინდივიდს შეეძლება გამოიყენოს იგი კონკრეტულ საქმეზე და განსაზღვრავს თუ არა ის სწორი ან არასწორია ფიზიკური ills განკურნება ფსიქიკური პროცესები. მოდი გამოვიყენოთ პრინციპი: არის თუ არა ფიზიკური ჭრილობა ფაქტორები, ან ისინი ილუზიებით? თუ ფიზიკური ჭიები ფაქტებია, ეს უნდა იყოს მიზეზების შედეგი. თუ ე.წ. ფიზიკური ჭიები ილუზიები არიან, ისინი არ არიან ფიზიკური ჭიები, ისინი ილუზიებით არიან. თუკი განზრახვა გულისხმობს გონების დაავადებას და გონებაში ავად არის და არა ფიზიკური სხეულში, მაშინ არ არის ფიზიკური ავადობა, ეს სიგიჟეა. მაგრამ ჩვენ არ შეგვიძლია ახლა გვეფიქრა; ჩვენ შეშფოთებულები ვართ ფიზიკური ჭირით. დაშვებულია მაშინ, რომ ფიზიკური ფაქტორები ფაქტებია, ვამბობთ, რომ ეს ფაქტები ეფექტია. მომდევნო ნაბიჯი არის ამ ფაქტების მიზეზები. თუ ჩვენ შეგვიძლია განვსაზღვროთ ფიზიკური ავადმყოფობის მიზეზი, ჩვენ შეგვიძლია განვკურნოთ ფიზიკური ავადმყოფობა მისი მიზეზების მოხსნისა და ბუნებრივი ზიანის გამოსწორების გზით. ფიზიკური ჭიები შეიძლება იყოს ფიზიკური მიზეზების ან ფსიქიკური მიზეზების შედეგი. ფიზიკური საშუალებები, რომლებიც გამოწვეულია ფიზიკური საშუალებით, უნდა განკურნოს ფიზიკური საშუალებები. ფსიქიკური მიზეზების მქონე ფიზიკურმა ჭიანობებმა უნდა გააჩნდეთ არასათანადო მოპყრობის ფსიქიკური მიზეზი და შემდეგ ხასიათს უნდა შეეძლოთ ფიზიკური ჰარმონიის აღდგენა. თუ ზემოაღნიშნული სწორია, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ნებისმიერი ფიზიკური ავადმყოფობა, რომელსაც აქვს ფიზიკური მიზეზია, არ უნდა იქნას მიჩნეული ფსიქიურად და ნებისმიერი ფიზიკური ავადმყოფობა, რომელიც წარმოიქმნება ფსიქიკური მიზეზით, უნდა მოიხსნას და ბუნება შეკეთდეს ფიზიკური ავად. შემდეგი სირთულე უნდა მოიხსნას, რათა გაირკვეს ჩვენი გზა, რათა გადაწყვიტოს, რა ფიზიკური ჭიები აქვს ფიზიკური მიზეზების და რა ფიზიკური ills აქვს ფსიქიკური მიზეზები. ჭრილობები, ჭრილობები, გატეხილი ძვლები, sprains და ა.შ., გამოწვეულია პირდაპირი კონტაქტით ფიზიკური საკითხებით და უნდა მიიღოს ფიზიკური მკურნალობა. დაავადებები, როგორიცაა მოხმარება, დიაბეტი, gout, ლოკომოტორული ატაქსია, პნევმონია, დისპეფსია და ბრმა დაავადება, გამოწვეულია სხეულის არასათანადო საკვებისა და უგულებელყოფით. ეს უნდა განკურნოს სხეულის სათანადო მოვლა-პატრონობისა და ჯანსაღი საკვებით მომარაგების გზით, რაც გამორიცხავს ფიზიკური ავადმყოფობის პროქციულ მიზეზს და ბუნებას მისცემს ბუნებრივ მდგომარეობას მისი ჯანმრთელობის მდგომარეობის აღსადგენად. ნარკოტიკული ნივთიერებების, ნარკოტიკების და ალკოჰოლური სასმელების, აგრეთვე ამორალური ფიქრებისა და მოქმედების შედეგად დაავადებული ფსიქიური მიზეზების, როგორიცაა ნევროზებისა და დაავადებების შედეგად გამოწვეული ფიზიკური ills უნდა განკურნოს დაავადების მიზეზი, სხეულის წონასწორობის აღდგენა, ჯანსაღი საკვები, სუფთა წყალი, სუფთა ჰაერი და მზის მეშვეობით.

არის თუ არა ეს უფლება ფსიქიკური მკურნალობის დროს ფიზიკური ills განკურნოს?

არა! არასწორია, რომ სხვა "ფიზიკური ფსიქოლოგიური მკურნალობის" განკურნების მცდელობა არ არის, რადგან ერთი უფრო მავნე ზიანის მიყენება, ვიდრე კარგი. მაგრამ ადამიანს აქვს უფლება, განიცადოს ნებისმიერი ნერვიულობის განკურნება საკუთარი მცდელობისა და ძალისხმევა, რომელიც შეიძლება სასარგებლო აღმოჩნდეს, მაგრამ არ იცის, რომ მას სჯერა, რომ მას არ აქვს დაავადება.

ფსიქიატრიული საშუალებებით ფიზიკური ჭრილობების განკურნების უფლება მართლმსაჯულებას გულისხმობს, ფსიქიატრიული დაავადებების ჩატარება ფსიქიატრიული წარმოშობისაა, რატომ არის ეს ფსიქიატრიული ან ქრისტიანული მეცნიერისთვის ფსიქიკური მკურნალობის განკურნება?

არასწორია, რადგან ქრისტიანმა და ფსიქიატრიულმა მეცნიერებმა არ იციან გონება ან კანონები, რომლებიც ხელმძღვანელობენ და აკონტროლებენ გონების მოქმედებას; რადგან უმრავლეს შემთხვევაში ფსიქიკური მეცნიერი, რომელიც არ იცნობს ფიზიკური ავადმყოფობის ფსიქიკურ მიზეზს და ხშირად უარყოფს ავადმყოფობის არსებობას, ცდილობს განკურნდეს მისი პაციენტის გონების მენტალიზება, ან იმის გათვალისწინებით, რომ პაციენტი, რომ იგი ავადმყოფს აღემატება ან ავად არის მხოლოდ delusion; აქედან გამომდინარე, არ იცის მიზეზი და არც მისი გონების დადებითი ეფექტი მისი პაციენტის გონებაზე ავადმყოფთან დაკავშირებით, განსაკუთრებით იმ შემთხვევაში, თუ ავადმყოფობა იგნორირებულია ან მიიჩნევს, რომ იგი არ არის გამართლებული მკურნალობის დროს. კვლავ, თუ მისი მოტივი იყო პაციენტის მცდელობისას და შედეგი იყო სასარგებლო, მაშინ ასეთი მკურნალობა არასწორი იქნებოდა იმ შემთხვევაში, თუ ფსიქიატრიულმა მეცნიერმა ანაზღაურებოდა ან მკურნალობდა ფულის მკურნალობაზე.

რატომ არის არასწორი ფსიქიატრიული მეცნიერებისთვის ფიზიკური ან ფსიქიკური დაავადებების მკურნალობისთვის ფულის მიღება, ხოლო ექიმები რეგულარულ საფასურს იხდიან?

ბევრად უკეთესი იქნებოდა, რომ სახელმწიფო გადაეხადა ან შეენარჩუნებინა ექიმები ხალხისთვის, მაგრამ რამდენადაც ეს ასე არ არის, ექიმი გამართლებულია საფასურის მოთხოვნაში; რადგან, უპირველეს ყოვლისა, ის არ ამტკიცებს ოკულტურ ძალას ფსიქიკური პროცესებით, მაშინ როცა ფიზიკურ დაავადებებს ფაქტებად ცნობს და მათ ფიზიკური საშუალებებით ეპყრობა და ფიზიკური საშუალებებით ეპყრობა, მას აქვს ფიზიკური ანაზღაურების უფლება. ეს ასე არ არის გონებრივი ან სხვა მეცნიერის შემთხვევაში, რადგან ის ამტკიცებს, რომ გონებით კურნავს და ფულს არ უნდა ეხებოდეს გონებით დაავადების განკურნებაში, რადგან ფული გამოიყენება და გამოიყენება ფიზიკური მიზნებისთვის. . მაშასადამე, თუ ფიზიკურ ავადმყოფს ილუზიას ეძახდნენ, მას არ ექნებოდა უფლება მიეღო ფიზიკური ფული იმის სამკურნალოდ, რაც არ არსებობს; მაგრამ თუ მან აღიარა ფიზიკური ავადმყოფობა და განკურნა იგი ფსიქიკური პროცესებით, მას მაინც არ ექნებოდა ფულის მიღების უფლება, რადგან მიღებული სარგებელი უნდა იყოს ისეთივე, როგორც მიცემული სარგებელი, ხოლო სარგებელი, რომელიც მხოლოდ გონებისგან არის, ერთადერთი ანაზღაურება უნდა იყოს. კმაყოფილება იმის ცოდნით, რომ სარგებელი იყო მიცემული. მიღებული სარგებელი უნდა იქნას მიღებული იმავე თვითმფრინავით, რომელშიც მოცემულია სარგებელი და პირიქით.

რატომ არ არის სწორი ფსიქიატრიული მეცნიერისთვის ფულის მიღება დაავადების მკურნალობისთვის, როდესაც ის ყველაფერს უთმობს ამ სამუშაოს და ფული უნდა ჰქონდეს?

იმის გამო, რომ ფულის მიღება ვერ შეძლებს სრულფასოვან ჯანმრთელობას ერთი გონებრივად დაავადებული, ხოლო ფსიქიატრიული გონების გონება დაბინძურებულია ფულის აზრით. არ დაიშლება დესტრუქციული, უწესრიგო და უზნეო ადამიანი, რომ ასწავლოს და გააუმჯობესოს საკუთარი თავი ან მისი შვილების მორალი; და აღარ უნდა გამოიყენოს ფსიქიატრიული ან ქრისტიანული მეცნიერი, რომ განკურნოს მას ან მეგობრებს, როდესაც "მეცნიერის" გონება ფულის მიკრობებით არის დაავადებული და დაავადებული. საკმარისია იმის თქმა, რომ ფსიქიკური მკურნალი კურნავს სიყვარულის განკურნებასა და მის თანამემამულეებს. თუ ეს ასეა, და ფულის საკითხი არ გულისხმობს თავის აზრს, ის აჯანყდება ფულის მიღების აზრზე; რადგან ფულის ფიქრი და ერთი თანამემამულის სიყვარული არ არის იმავე თვითმფრინავზე და საკმაოდ განსხვავებულია მათი ატრიბუტებით. აქედან გამომდინარე, როდესაც ფულადი სახსრები შეღავათებს მიიღებს სარგებლის მისაღებად, მკურნალი უარს იტყვის მასზე, თუ ის მხოლოდ მისი თანამზრალის სიყვარულს განიცდის. ეს არის ჭეშმარიტი გამოცდა სამკურნალო. მაგრამ მას ჰკითხეს, როგორ შეუძლია თავის დროზე დაუთმოს თავისი საქმიანობა და ფულის გარეშე ცხოვრება იცხოვროს? პასუხი ძალიან მარტივია: ბუნება უზრუნველყოფს ყველას, ვინც ჭეშმარიტად უყვართ მისი და ვინც სიცოცხლეს ანიჭებს თავის საქმიანობაში დახმარებას, მაგრამ ისინი ბევრ ტესტს ცდილობენ, ვიდრე ისინი მიიღებენ და უზრუნველყოფენ. ერთ-ერთი მოთხოვნა, რომელიც მისი მინისტრისა და ექიმის მოთხოვნილება მოითხოვს, არის სუფთა გონება, ანუ მისი გონება თავისუფალია საკუთარი თავის მოყვარულობიდან. ვარაუდობენ, რომ სავარაუდო ექიმს აქვს ბუნებრივი კეთილგანწყობა კაცობრიობისთვის და სურს გონებრივი განკურნების დახმარებით. თუ მას აქვს რაიმე ბუნებრივი უნარი და აკმაყოფილებს ნებისმიერ წარმატებას, მისი პაციენტები, ბუნებრივია, სურთ მადლობა გადაუხადონ და ფული შესთავაზონ, მიუხედავად იმისა, რომ იგი არ მოითხოვა. თუ იგი ამას მოითხოვს ან ეთანხმება ამას, ამტკიცებს, რომ ის არ არის ბუნების არჩევა; თუ მან უარი თქვა ბუნება, ის კვლავ ცდილობს, და აღმოაჩენს, რომ ის ფული სჭირდება და როდესაც საჭიროა, რომ საჭიროა, ეს ხშირად აიძულოს ამის გაკეთება. და ფულის მიღება კარგი იქნებოდა მისი განზრახვა სხვაგვარად იყოს, მისი აზრით, ფულის მიკრობასთან ერთად მისი აზროვნების პირველი საშუალებაა, როგორც ეს იყო ყველაზე წარმატებული ჰერალერების შემთხვევაში. ფულის მიკრობი ინხავს თავის გონებას და ფულის დაავადება იზრდება მისი წარმატებით და მიუხედავად იმისა, რომ ის შეიძლება გამოვლინდეს მისი პაციენტების ერთ ნაწილში მათი ხასიათის სასარგებლოდ, ის ზიანს აყენებს მათ სხვა ნაწილში, მიუხედავად იმისა, რომ ქვეცნობიერად ის ამორალური გახდა და დაავადებული ფსიქიკურად დაავადებული და ვერ ახერხებს მისი დაავადებების მქონე პაციენტებს. მას შეუძლია ხანგრძლივი დრო დასჭირდეს, მაგრამ მისი დაავადების germs გაივლის ფესვები მისი პაციენტების, და დაავადება იქნება დაარღვიოს out ყველაზე სუსტი მხარეს მათი natures. ასე რომ, ეს არ არის სწორი, ვისაც ფულის მიღების მუდმივი კურსის განხორციელება შეუძლია, რადგან მას არ შეუძლია განკურნება მუდმივად, თუკი ის ფულს იღებს, თუმცა შედეგები ზედაპირზე გამოჩნდება. მეორეს მხრივ, თუ მისი ერთადერთი სურვილია, სხვებისთვის სარგებლობა მოვიქცეთ, ვიდრე ფულის გამოკვლევა, მაშინ ბუნება მას მისცემს.

როგორ შეუძლია ბუნება უზრუნველყოს, ვისაც სურს სხვების სასარგებლოდ, მაგრამ ვისაც არ აქვს საშუალება ხელი შეუწყოს?

ნათქვამია, რომ ბუნება მოგვცემს, ჩვენ არ ვგულისხმობთ იმას, რომ ის ფულს ჩააგდებს მის კალთაში, ან რომ უხილავი ძალები გამოკვებავენ მას ან ფრინველები იკვებებიან. არის ბუნების უხილავი მხარე და არის მხარე, რომელიც ჩანს. ბუნება თავის ნამდვილ საქმეს თავისი დომენის უხილავ მხარეზე აკეთებს, მაგრამ მისი მუშაობის შედეგები ზედაპირზე ჩანს ხილულ სამყაროში. შეუძლებელია, ყველა ადამიანი გახდეს მკურნალი, მაგრამ თუ ბევრს შორის ერთმა იგრძნობს, რომ მას აქვს ბუნებრივი უნარი და გადაწყვეტს, რომ მას სურს განკურნება თავისი ცხოვრების საქმედ აქციოს, მაშინ ასეთი ადამიანი თავის საქმეს სპონტანურად გააკეთებს. თითქმის ყველა ასეთ შემთხვევაში ის აღმოაჩენდა, რომ მისი ფინანსები არ აძლევდა საშუალებას, მთელი დრო დაეთმო განკურნებას, თუ ფულს არ მიიღებდა. ფულს რომ მიიღებდა ბუნება არ მიიღებდა. ის პირველ გამოცდაზე ჩავარდებოდა. თუ ის უარს იტყოდა ფულზე და მხოლოდ ისეთ დროს დაუთმობდა განკურნებას, როგორც ამას მისი გარემოებები დაუშვებდა, მაშინ თუ მას ჰქონდა ბუნებრივი უნარი და მისი მოვალეობები მსოფლიოსა და ოჯახის წინაშე არ შეუშლიდათ, ის აღმოაჩენდა, რომ მისი პოზიცია ცხოვრებაში თანდათან შეიცვლებოდა. მუდმივი სურვილით, უსასყიდლოდ დაუთმოს დრო კაცობრიობისთვის მუშაობას, მისი გარემოებები და კაცობრიობასთან ურთიერთობა კვლავ შეიცვლება მანამ, სანამ ის არ აღმოჩნდება ისეთ მდგომარეობაში, ფინანსურად თუ სხვაგვარად, რომ მისცეს უფლება დაუთმოს მთელი თავისი დრო სამუშაოსთვის. მაგრამ, რა თქმა უნდა, თუ მას გონებაში ეფიქრა, რომ ბუნება ამგვარად აპირებდა მის უზრუნველყოფას, სწორედ ეს აზრი ამცირებდა მას თავისი საქმისთვის. ცოდნა თანდათან უნდა გაიზარდოს მის განვითარებასთან ერთად. ასეთია ფაქტები, რომელთა ნახვაც შესაძლებელია ბუნების მრავალი მინისტრის ცხოვრებაში. მაგრამ იმისთვის, რომ დავინახოთ ბუნების მიმდინარეობა ფაქტების განვითარებაში, ადამიანს უნდა შეეძლოს ბუნებასთან მუშაობა და მისი მოქმედებების დაკვირვება საგნების ზედაპირზე.

არიან ქრისტიანთა და გონებრივი მეცნიერები არ აკეთებენ კარგი თუ ისინი გავლენას ახდენს კურნავს, სადაც ექიმები ვერ?

ვინც გამოიყურება უშუალო შედეგების გარეშე იცის პრინციპი ჩართული იქნებოდა ბუნებრივია ამბობენ, დიახ. მაგრამ ჩვენ ვამბობთ, არა! იმის გამო, რომ არავის შეუძლია გავლენა მოახდინოს მუდმივი კეთილდღეობის გარეშე, თუ მისი შენობა არასწორია და თუ არ იცნობს პრინციპს. ფულის საკითხის გარდა, ფსიქიატრიული ან სხვა მკურნალი თითქმის უცვლელად იწყება მისი ოპერაციები არასწორი ნაგებობებით და არ იცის მისი ფსიქიატრიულ საქმიანობაში ჩართული პრინციპი. ის ფაქტი, რომ ისინი მკურნალობენ გარკვეულ დაავადებებს, ადასტურებენ, რომ მათ არაფერი იციან გონების ოპერაციებში და დაამტკიცონ, რომ ისინი უღირსი არიან "მეცნიერის" წოდებაზე, რომელიც ამტკიცებენ. თუ მათ შეეძლოთ აჩვენებდნენ, რომ იციან, თუ რა გონება მოქმედებს გარკვეულ დაავადებებთან დაკავშირებით, ისინი გონებრივად უნდა იყვნენ სხვების მკურნალობა, მიუხედავად იმისა, რომ ისინი არ შეიძლება მორალურად კვალიფიცირებული იყვნენ.

რა კრიტერიუმს გვწამს, თუ რა ფსიქიკური მოთხოვნები გონებრივი მეცნიერი უნდა ჰქონდეს?

ფსიქიკურად კვალიფიცირებული უნდა იყოს სხვა ფსიქიკურად მოპყრობა, შეეძლო პრობლემის გადასაჭრელად ან მისთვის გარკვეული პრობლემის არსებობა, რომელიც მას აგრძელებს და გადაწყვეტს. მას უნდა შეეძლოს მაშინ, რომ პრობლემის გადაჭრის დროს მისი გონებრივი პროცესების დაკვირვება და არა მხოლოდ ფსიქიკური პროცესების ნახვა, როგორც ფრინველის მოძრაობა სრული ფრენის დროს, ან მხატვრის მიერ ტიხრის მხატვრობა , ან არქიტექტორის მიერ გეგმის შემუშავება, მაგრამ მან უნდა გაიგოს მისი გონებრივი პროცესებიც კი, როგორც ის გრძნობს და იცნობს ფრინველის შეგრძნებებს და მისი ფრენის მიზეზს და გრძნობს მხატვრის ემოციებს და იცის იდეალის მისი სურათი და მიჰყევი არქიტექტორის აზრს და იცის მისი დიზაინი. თუ მას შეუძლია ამის გაკეთება, მისი გონება შეუძლია მოქმედებდეს სასიამოვნო სხვათა გონებით. მაგრამ ეს ფაქტია: თუ მას შეუძლია ამგვარად იმოქმედოს, ის არასდროს შეეცდება განკურნდეს ფსიქიკური პროცესებით ფიზიკური სხეულით, რომელსაც აქვს ფიზიკური მიზეზები, არც ის ცდილობს შეეცადოს განკურნოს ფიზიკური ills "სხვათა გონების მკურნალობა" შეიძლება სხვისი გონება განკურნოს. თითოეული გონება უნდა იყოს საკუთარი ექიმი, თუ ის მოქმედებს ფსიქიკური განკურნება. ყველაფერი, რაც მას შეეძლო, გაერკვეოდა სიმართლის სისულელის სიწმინდე მეორეზე, და აჩვენა დაავადების წარმომავლობა და იმ მეთოდს, რომლითაც შესაძლებელი იქნებოდა მისი განკურნება. ეს შეიძლება გაკეთდეს სიტყვის პირში და არ სჭირდება ფსიქიკური მკურნალობა ან იდუმალი პრეტენზიები. მაგრამ თუ ჭეშმარიტება ჩანს, ის გონებრივი და ქრისტიანული მეცნიერების ფესვზე გაჩნდება, რადგან მას ორივე თეორია არეგულირებს.

რა გზით აქვს უნარი დაიცვას საკუთარი ან სხვა ფსიქიკური მოქმედებები, და მართლა ვხედავ მიზეზებს, უარყოფს პრეტენზიებს ფსიქიატრიულ და ქრისტიან მეცნიერებს?

ორივე სახის „მეცნიერთა“ პრეტენზიები უარყოფისა და დადასტურების სახითაა. მასწავლებლებისა და მკურნალების პოზიციაზე ისინი ამტკიცებენ თავიანთ უნარს ასწავლონ აზროვნების სამყაროს, როგორც მეცნიერების საიდუმლოებები. ისინი ამტკიცებენ მატერიის არარსებობას და გონების უზენაესობას, ან უარყოფენ ბოროტების, დაავადებისა და სიკვდილის არსებობას. მიუხედავად ამისა, ისინი ადგენენ თავს ლიდერებად ფიზიკის სამყაროში, რათა დაამტკიცონ, რომ მატერია არ არსებობს, რომ არ არსებობს ბოროტება და არ არსებობს დაავადება, არ არსებობს სიკვდილი, რომ დაავადება შეცდომაა, სიკვდილი სიცრუეა. მაგრამ მატერიის, დაავადებისა და შეცდომის არსებობის გარეშე, ისინი ვერ იცხოვრებდნენ ისე, როგორც ცხოვრობენ იმ დაავადების მკურნალობისთვის, რომელიც არ არსებობს, ვერც ძვირადღირებულ ეკლესიებსა და სკოლებს დააარსებდნენ დაავადების, მატერიისა და არარსებობის შესახებ. ბოროტი. მეცნიერების სახელს, რომელიც მეცნიერებმა მოიპოვეს და გამოიყენეს წინასწარ განსაზღვრულ პირობებში შესამოწმებელ კანონებზე, იღებენ და შემდეგ უარყოფენ ამ კანონებს. საკუთარი თავის მოტყუებით, ისინი ატყუებენ სხვებს და ასე ცხოვრობენ საკუთარი თავის მიერ შექმნილ ილუზიების სამყაროში. გონებრივი ოპერაციების დანახვის უნარი გონებას ფანტაზიისგან აცლის, რადგან ის გვიჩვენებს ფიზიკური ეფექტების წარმოშობას ფსიქიკური მიზეზებისგან, როგორიცაა სიძულვილის, შიშის, ბრაზის ან ვნების მოქმედება. საკუთარი გონების მუშაობის დანახვის უნარს ასევე მოაქვს ფიზიკური სხეულის, როგორც გონებისგან განცალკევებული ნივთის შესწავლის უნარი და ეს ყველაფერი ადასტურებს ფაქტებს მოქმედების თითოეულ პლანზე და გონების მოქმედებას ნებისმიერ პლანზე. ასე განვითარებული გონება ვერასოდეს აღიარებს გონებრივი ან ქრისტიანი მეცნიერების პრეტენზიებს, რადგან ეს პრეტენზიები მცდარი იქნებოდა და თუ მათ ერთ-ერთ „მეცნიერს“ შეეძლო დაენახა ფაქტები თითოეულ თვითმფრინავზე, ის ვეღარ დარჩებოდა „ მეცნიერი“ და ამავდროულად დაინახო ფაქტები.

რა არის ქრისტიანული ან გონებრივი მეცნიერების სწავლების მიღებისა და პრაქტიკის შედეგები?

შედეგები, როგორც ჩანს, ყველაზე მომგებიანი აღმოჩნდა უმრავლესობაში, ვინაიდან აშკარაა, რომ დელუზია შეიქმნა ახალი და ილუზიების ცხოვრება შეიძლება მხოლოდ დროსა და დროში გაგრძელდეს. მაგრამ უნდა მოვიდეს რეაქცია ყველა delusion, რომელიც მოუტანს ეს დამღუპველი შედეგები. მათი დოქტრინების სწავლება და პრაქტიკა კაცობრიობის წინააღმდეგ ყველაზე საშინელი და შორსმიერი დანაშაულებებია, რადგან ის გონებაზე უარყოფს ფაქტებს, რადგან ისინი ნებისმიერ თვითმფრინავში არიან. გონება იმდენად დამუშავებული არ არის, რომ შეუძლებელია ფაქტისგან გამორჩეული ფაქტი და ამით ნებისმიერი თვითმფრინავის სიმართლის აღქმა შეუძლებელია. გონება უარყოფითი, გაურკვეველია და უარყოფს ან არწმუნებს, რასაც მას მიაჩნია და მისი ევოლუცია ამგვარად დააპატიმრეს, შეიძლება გაფუჭდეს.

რატომ არის ამდენი გონებრივი ჰეილერები აყვავებული, თუ ისინი არ იმოქმედებს კურნავდა და თუ ისინი არ არიან ის, რასაც ისინი წარმოადგენდნენ, იქნებოდა მათი პაციენტები არ აღმოჩნდნენ?

ყველა მკურნალი არ არის განზრახ თაღლითები. ზოგიერთ მათგანს სჯერა, რომ ისინი აკეთებენ სიკეთეს, მიუხედავად იმისა, რომ ისინი შეიძლება არ განიხილონ თავიანთი მოტივები. წარმატებული ფსიქიკური მკურნალი წარმატებულია, რადგან იგი შეუერთდა და გახდა დედამიწის დიდი სულის მსახური და დედამიწის სული აჯილდოვებს მას. ის, რომ ისინი ასრულებენ ეფექტს, კურნავს არავინ, ვინც იცის მათ შესახებ ან მათი საქმიანობა არ უარყოფს. მაგრამ ის საშუალებები და პროცესები, რომლითაც ხდება განკურნება, თავად მკურნალებმა არ იციან. მკურნალი, რასაკვირველია, არ უნდა მოელოდეს, რომ ის პაციენტს წარუდგენს თავის თავს არახელსაყრელ შუქზე, მაგრამ ყველა პაციენტი ვერ ხედავს მკურნალს იმ შუქზე, რომელშიც ის მათ დაინახავს. თუ დავუჯერებდით ზოგიერთ პაციენტს, რომლებსაც მკურნალები მკურნალობდნენ, ისინი არახელსაყრელ შუქზე იქნებოდნენ დანახული. ერთ-ერთი კითხვა, რომელიც ჩნდება პაციენტების მკურნალობასთან დაკავშირებით, არის ის, თუ რა შეიძლება შესთავაზოს უპრინციპმა მკურნალმა თავის პაციენტს, როდესაც ეს პაციენტი ან ფსიქიკური კონტროლის ქვეშ იმყოფება, ან სულ მცირე საკმარისად არის მზად, მიიღოს მისი წინადადებები. გასაკვირი არ იქნება იმის ცოდნა, რომ ფსიქიკურ პროფესიაში არსებობენ არაკეთილსინდისიერი მკურნალები, როგორც ყველა ვაჭრობასა თუ პროფესიაში. უპრინციპო კაცისთვის შეთავაზებული შესაძლებლობა და ცდუნება დიდია, რადგან გონებრივი წინადადებით ან კონტროლით ადვილი საქმეა გულუხვი და მადლიერი პაციენტის გონებაზე ზემოქმედება დაჟინებით მოითხოვოს მკურნალმა მიიღოს დიდი საფასური ან საჩუქარი, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც პაციენტს მიაჩნია, რომ ის სარგებლობდა.

არ იესო და მრავალი წმინდანის განკურნება ფიზიკური ills მიერ ფსიქიკური საშუალებები და თუ ეს იყო არასწორი?

ნათქვამია, და ჩვენ გვჯერა, რომ ეს შესაძლებელია და მართალია, რომ იესო და მრავალი წმინდანი მკურნალობდნენ ფიზიკურ სნეულებებს გონებრივი საშუალებებით და ჩვენ არ გვეყოლება იმის თქმა, რომ ეს არ იყო არასწორი, თუ მათ იცოდნენ, რას აკეთებდნენ. იმაში, რომ იესომ იცოდა, რას აკეთებდა განკურნების განსახორციელებლად, ეჭვი არ გვეპარება, და ბევრი წმინდანი ასევე ფლობდა დიდ ცოდნას და დიდ კეთილ ნებას კაცობრიობისთვის, მაგრამ იესო და წმინდანები არ იღებდნენ ფულს მათი განკურნებისთვის. როდესაც ეს კითხვა სვამს მათ, ვინც მხარს უჭერს მკურნალთა მუშაობას, ისინი ყოველთვის არ წყვეტენ ამ ფაქტზე ფიქრს. იესოსგან განსხვავებით და უწმინდურად, როგორც იესოს, ისე მის მოწაფეებს ან რომელიმე წმინდანს ექნებოდათ ამდენი თანხა თითო ვიზიტზე თითოეულ პაციენტზე, განკურნებაზე ან განკურნებაზე, ან გაკვეთილზე გაკვეთილზე XNUMX-დან ას დოლარზე მეტის გადახდაზე. , რათა მოწაფეებს ასწავლონ განკურნება. იმის გამო, რომ იესომ მრავალი სნეულება განკურნა, არ არის ნებართვა, რომ ვინმემ თავი დააღწიოს ფსიქიკური განკურნების საქმეს. ვისაც სურს იცხოვროს იესოს მსგავსი ცხოვრებით, როგორც მას შეუძლია, ექნება განკურნების უფლება, მაგრამ ის განიკურნება თავისი მოყვასის სიყვარულით და არასოდეს მიიღებს გასამრჯელოს. იესო განიკურნა ცოდნით. როდესაც მან თქვა: "შენი ცოდვები გეპატიება შენ", ეს უბრალოდ ნიშნავდა, რომ დაზარალებულმა გადაიხადა სასჯელი მისი დანაშაულისთვის. ამის ცოდნა იესომ გამოიყენა თავისი ცოდნა და ძალა, რათა გაეთავისუფლებინა იგი შემდგომი ტანჯვისგან, რითაც მუშაობდა კანონის შესაბამისად და არა საწინააღმდეგოდ. იესო და არც სხვა მცოდნე, არ განკურნავს ყველას, ვინც მასთან მივიდოდა, არამედ მხოლოდ მათ, ვისი განკურნებასაც კანონის ფარგლებში შეეძლო. ის, თავად, კანონის ქვეშ არ მოექცა. ის იყო კანონზე მაღლა; და მასზე მყოფი ხედავდა ყველა, ვინც რჯულის ქვეშ იყო და იტანჯებოდა მისგან. მას შეეძლო შეემსუბუქებინა ფიზიკური, მორალური ან ფსიქიკური დაავადება. მორალური დამნაშავეები მან განიკურნა, როდესაც მათ გადაიტანეს ტანჯვა, რათა დაენახვებინათ თავიანთი ცოდვა და როდესაც მათ ნამდვილად სურდათ უკეთესის გაკეთება. მათ, ვისი სნეულებაც ფსიქიკური მიზეზით იყო გამოწვეული, შეიძლება განიკურნონ მხოლოდ ფიზიკური ბუნების მოთხოვნების დაკმაყოფილება, მათი მორალური ჩვევების შეცვლა და როდესაც ისინი მზად იყვნენ აიღონ თავიანთი ინდივიდუალური პასუხისმგებლობა და შეასრულონ თავიანთი ინდივიდუალური მოვალეობები. როდესაც ასეთები იესოსთან მივიდა, მან გამოიყენა თავისი ცოდნა და ძალა, რათა გაეთავისუფლებინა ისინი შემდგომი ტანჯვისგან, რადგან მათ გადაიხადეს ვალი ბუნების წინაშე, მოინანიეს თავიანთი ბოროტმოქმედების გამო და შინაგანი ბუნებით მზად იყვნენ აეღოთ და შეასრულონ თავიანთი ვალდებულებები. განკურნების შემდეგ ის ეუბნებოდა: „წადი და აღარ შესცოდე“.

თუ არასწორია ფსიქიკური პროცესების მიერ ფიზიკური ჭრილობების გაჯანსაღება, ან "მეცნიერების სწავლებისთვის", არის ის, რომ სკოლის პედაგოგი სწავლის ნებისმიერ ფილიალში მოსწავლეების მოსამზადებლად ფულს არ იღებს?

პატარა შედარებაა მასწავლებლის ან ფსიქიატრიული ან ქრისტიანული მეცნიერების მკურნალსა და სწავლების სკოლებში მასწავლებელს შორის. ერთადერთი წერტილი, რომლებშიც მსგავსია, ორივე მათგანი სწავლობს პაციენტთა ან მოსწავლეთა გონებით. წინააღმდეგ შემთხვევაში ისინი განსხვავდებიან მათ მოთხოვნებზე, მიზნებზე, პროცესებზე და შედეგებში. სკოლების მოსწავლე გაიგებს, რომ ციფრებს აქვთ გარკვეული ღირებულებები; რომ გარკვეული ციფრების გამრავლება ყოველთვის იგივე შედეგია და არასდროს, ნებისმიერ შემთხვევაში, მასწავლებელს უთხრა მოსწავლე, რომ სამჯერ ოთხი ორია, ან ორჯერ ერთი თორმეტიც. მას შემდეგ, რაც მოსწავლე გაიგებს გამრავლებას, მას ყოველთვის შეუძლია დაამტკიცოს სიმართლე ან სიცრუე სხვათა განცხადების მოღვაწეთა რიცხვში. არავითარ შემთხვევაში არ არის მკურნალი მისი პაციენტის მოსწავლისთვის ზუსტი სისწორეში მითითებით. სწავლული სწავლობს გრამატიკასა და მათემატიკას სწორი დანიშნულების მიზნისა და მოხერხებულობისთვის და მისი აზრების მარტივი გამოხატვა სხვებს, რომლებიც ჭკვიანი არიან. ფსიქიკური მკურნალი ან ქრისტიანი მეცნიერი არ ასწავლის თავის მოსწავლეს წესების ან მაგალითის საფუძველზე სხვების განცხადებების დასამტკიცებლად ან უარყოფითად, ან საკუთარი აზრების მოწყობა და გამოხატულებად გამოხატოს ისინი, ვინც არ არის მისი რწმენა, მისი რწმენა და მტკიცებები დადგეს მათი არსებითად რა ღირს. სწავლის სკოლები არსებობს იმისთვის, რომ მოსწავლემ გააცნოს თვითმფრინავის ფაქტები, რომელშიც ის ცხოვრობს, სასარგებლოა და საზოგადოების ინტელექტუალური წევრი. "მეცნიერი" მკურნალი არ ადასტურებს ან გამოხატავს საკუთარი "პროცესის" სხვა "მეცნიერის" პრეტენზიებს და არც ექიმების მოსწავლეს არ ადასტურებს მისი საკუთარი ან სხვა მასწავლებლის პრეტენზიების ჭეშმარიტების ნებისმიერი სიზუსტის ჭეშმარიტება; მაგრამ სკოლის მოსწავლეებს შეუძლიათ და დაამტკიცონ, თუ რას სწავლობს ჭეშმარიტი ან მცდარი. სკოლების პედაგოგი არ ფიქრობს, რომ ფსიქოლოგიური საშუალებებით ფიზიკური სწავლების განკურნება ისწავლებოდეს, მაგრამ "მეცნიერი" აკეთებს და არ არის იმავე კლასში მასწავლებლებთან ერთად. მასწავლებლები სკოლაში სწავლობენ მისი მოსწავლის გონებას, რომ გაიგონ ის, რაც სენსაციებს აშკარად ხედავს და ის იღებს ფულს იმ ფულის სახით, რომელიც მტკიცებულებათა მტკიცებულებაა; მაგრამ ფსიქიატრიული ან ქრისტიანული მეცნიერი თავის პაციენტის მოსწავლის აზრს ამზადებს, უარყოფს და უარყოფს ფაქტებს, რომლებიც იგრძნობენ გრძნობებს და ამავდროულად ფულს იხდის ფულს და გრძნობების მტკიცებულების მიხედვით. ასე რომ, როგორც ჩანს, არ არსებობს არასწორი სკოლის მასწავლებლის მიმღები ფული როგორც გადახდის მისი სამსახურის მიხედვით თვითმფრინავი, რომელშიც ის ცხოვრობს და ასწავლის; ვინაიდან ეს არ არის სწორი ფსიქიკური მეცნიერის ან ქრისტიანელი მეცნიერისთვის, რათა მოისმინოს ან შეისწავლოს გრძნობების მტკიცებულებათა წინააღმდეგ და ამავე დროს მიიღოს ან ზუსტი ანაზღაურება იმ გრძნობის მიხედვით, რომელსაც ის უარყოფს, მაგრამ ის მაინც სარგებლობს. მაგრამ ვფიქრობ, რომ სკოლის მასწავლებლისთვის არასწორია მისი მომსახურებისთვის ფული.

Მეგობარი [HW Percival]