სიტყვა ფონდი

THE

WORD

ივნისი, 1906.


საავტორო უფლებები, ავტორი, HW PERCIVAL.

მეგობრებთან ერთად.

რამდენიმე საღამოს შეკრებაზე დასმული კითხვა: არის თუ არა თეოფიოზიტი ვეგეტარიანული ან ხორცის საჭმელი?

თეოფიქტოლოგი შეიძლება იყოს ხორცის საჭმელი ან ვეგეტარიანული, მაგრამ მცენარეული ან ხორცის ჭამა არ იქნება ერთი თეოლოგი. სამწუხაროდ, ბევრ ადამიანს ვარაუდობს, რომ სულიერი ცხოვრებისათვის არა სულიერი ცხოვრებაა, რადგან ეს განცხადება ეწინააღმდეგება ჭეშმარიტი სულიერი სწავლების სწავლებას. "არა, ვინც პირში იბადებს კაცს, არამედ პირიდან გამოდის, ეს ადამიანი კაცს აჯობს", - თქვა იესომ. (Matt.xvii.)

‘Believe thou not that sitting in the dark forests, in proud seclusion and apart from men; believe thou not that life on roots and plants. . . . Oh devotee, that this will lead thee to the goal of final liberation,” says the Voice of the Silence. A theosophist should use his best judgment and always be governed by reason in the care of his physical psychic and mental health. As regards the matter of food the first question which he should ask himself is “What food is necessary for me to keep my body in health?” When he finds this out by experiment then let him take that food which his experience and observation show him to be best adapted to his physical and mental requirements. Then he will be in no doubt as to what food he shall eat, but he will surely not speak or think of meatariasm or a vegetablearianism as being qualifications of the theosophist.

 

როგორ შეგვიძლია ნამდვილი თეოფიკოსი თავი თვითონვე მიიჩნიოს და ხორცის ჭამოს, როცა ვიცით, რომ ცხოველის სურვილები ცხოველის ხორცს გადაეცემა ცხოველის სხეულს, რომელიც ჭამს მას?

ნამდვილი თეოფიკოსი არასოდეს ყოფილა პრეტენზია, რომ იყოს თეოლოგი. არსებობს თეოლოგიური საზოგადოების ბევრი წევრი, მაგრამ ძალიან ცოტა თეოლოგია; რადგან თეოქიკოსია, როგორც სახელი გულისხმობს, ვინც ღვთაებრივი სიბრძნეა; ვინც თავის ღმერთთან არის გაერთიანებული. როდესაც ნამდვილ თეოფიქტორად ვლაპარაკობთ, უნდა გულისხმობდეთ ღვთიურ სიბრძნეს. ზოგადად, თუმცა ზუსტად არ არის საუბარი, თუმცა, თეოქიკოსი არის თეოსოფიური საზოგადოების წევრი. ის, ვინც ამბობს, რომ ცხოველების სურვილებს იცნობს სხეულისთვის გადაცემული, რომელიც ჭამს მისი განცხადებით, რომ არ იცის. ცხოველის ხორცი არის უაღრესად განვითარებული და კონცენტრირებული სახეობა, რომელიც ჩვეულებრივ შეიძლება გამოყენებულ იქნეს როგორც საკვები. ეს არის სურვილი, რა თქმა უნდა, მაგრამ ცხოველთა სურვილი მის ბუნებრივ სახელმწიფოში გაცილებით ნაკლებია, ვიდრე ადამიანის სურვილი. სურვილი არ არის ცუდი, მაგრამ მხოლოდ ცუდი ხდება, როდესაც evily განწყობილი გონება მასთან. ეს არ არის სურვილი, რომელიც არის ცუდი, მაგრამ ბოროტი მიზნები, რომელსაც ის გონება და რომელსაც შეუძლია გამოიწვიოს გონება, მაგრამ იმის თქმა, რომ სურვილი ცხოველი, როგორც პირი გადაეცემა ადამიანის სხეულის არასწორი განცხადება. პირი, რომელსაც კამა რუპა ანუ სურვილი სულიერი სხეული უწოდებს, რომელიც ცხოველის სხეულს ასრულებს, სიკვდილის შემდეგ ამ ცხოველის ხორცს უკავშირდება. ცხოველების სურვილი ცხოველთა სისხლში ცხოვრობს. როდესაც ცხოველი დაიღუპება, სურვილის სხეული თავის ფიზიკურ სხეულს გადის სიცოცხლის სისხლთან ერთად, უშვებს უჯრედებს, რომლებიც შექმნილია როგორც ცხოველური სამეფოს მხრიდან ამ ცხოველის მიერ შექმნილი კონცენტრირებული სახით. ხორცის მჭამელს ექნება უფლება, რომ უფრო მეტის გაკეთება ყოფილიყო და უფრო გონივრული იყოს, თუ ის ამბობდა, რომ ბოსტნეული მოწამლული იყო მარილი, ან სალათის შეჭამით, ან ბოსტნეულიდან მოყოლებული ნებისმიერი სხვა პოეზია, სწორად თქვა, რომ ხორცის საჭმელი ჭამდა ცხოველების სურვილებს.

 

არ შეესაბამება სინამდვილეში ინდოეთის იოგებისა და ღვთაებრივი მიღწევების მამაკაცები, რომლებიც ბოსტნეულებზე ცხოვრობენ და თუ ასეა, არ უნდა იყვნენ ისინი, ვინც ხორცს ავიცილებენ და ბოსტნეულშიც ცხოვრობენ?

სიმართლეა, რომ იოგის უმეტესობა ხორცს არ ჭამს და არც სულიერი მიღწევები აქვთ და ვინ არიან ადამიანები, რომლებიც ჩვეულებრივად ცხოვრობენ, მაგრამ ეს არ შეესაბამება იმას, რომ ყველაფერმა თავი უნდა შეიკავოს ხორცისგან. ეს ადამიანები არ არიან სულიერი მიღწევები, რადგან ისინი ბოსტნეულებზე ცხოვრობენ, მაგრამ ბოსტნეულს ჭამენ, რადგან მათ ხორცის სიძლიერის გარეშე შეუძლიათ. კვლავ უნდა გვახსოვდეს, რომ ისინი, ვინც მიაღწიეს განსხვავებას, განსხვავდებიან, ვინც ცდილობს, რომ მიაღწიოს მიღწევას და საკვების საკმარისი არ არის მეორე საკვები, ვინაიდან თითოეულმა ორგანომ უნდა უზრუნველყოს საკვები, რომელიც აუცილებელია ჯანმრთელობის შენარჩუნებისთვის. სასიამოვნოა, რადგან გასაკვირია, რომ მომენტი იდეალური აღიქმება, ვინც აღიქვამს, სავარაუდოდ ვარაუდობს, რომ მისთვის მიუწვდომელია. ჩვენ ისეთი ბავშვები ვართ, რომლებიც ობიექტს შორსაა, მაგრამ ვინც უაზროდ მიაღწევს მის გაგებას, შეუძლებელია მანძილის ჩარევა. ძალიან ცუდია, რომ იოსიფის ან ღვთაებრიობის ასპირანტი არ უნდა მიბაძონ ღვთაებრივ მახასიათებლებს და ღვთაებრივი მამაკაცების სულიერ სიღრმეს ნაცვლად იმისა, რომ ფიზიკური და მატერიალური ჩვევები და საბაჟოები გაეკეთებინათ და ფიქრობენ, რომ ამით ისინიც გახდებიან ღვთაებრივი . სულიერი პროგრესის ერთ-ერთი აუცილებელი ამოცანაა ისწავლოს კარლილმა "მარადიული ფიტნესი".

 

რა გავლენას ახდენს ბოსტნეულის ჭამა კაცის ჭამასთან შედარებით ხორცის ჭამათან შედარებით?

ეს დიდწილად განისაზღვრება საჭმლის მომნელებელი აპარატით. მონელების ტარება ხორციელდება პირის ღრუს, კუჭისა და ნაწლავის არხში, ღვიძლისა და პანკრეასის სეკრეციის საშუალებით. ბოსტნეული ძირითადად ნაწლავის არხში გაჯანსაღდება, ხოლო კუჭის ძირითადი ნაწილი ხორცის საჭმლის მომნელებელი ორგანოა. საკვების მიღება საკმარისია ნერწყვისა და შერეული ნარევით, კბილები, რომელიც მიუთითებს სხეულის ბუნებრივ ტენდენციებსა და ხარისხზე, როგორც მისი სისხლძარღვთა ან კარნავოვანი. კბილები აჩვენებენ, რომ ადამიანი ორი მესამედია მავნე და ერთი მესამედი ჰერბიოვანია, რაც იმას ნიშნავს, რომ მას ბუნება მიაწოდა მას მთელი კბილების ორი მესამედი ხორცის ჭამაზე და ერთი მესამედი ბოსტნეულით. ბუნებრივ ჯანსაღი სხეულში ეს უნდა იყოს საკვები მისი წილი. ჯანსაღი მდგომარეობისას, ერთი სახის გამონაკლისი გამოყენება, ჯანმრთელობის გაუარესების მიზეზი გახდება. ბოსტნეულის ექსკლუზიური გამოყენება იწვევს ორგანიზმში ფერმენტაციისა და საფუარის წარმოქმნას ორგანიზმში, რომელიც ატარებს ყველა იმ დაავადებას, რომელიც ადამიანის მემკვიდრეა. როგორც კი კუჭისა და ნაწლავში ფერმენტაცია იწყება, მაშინ სისხლში არის საფუარისებრი ფორმირება და გონება განუწყვეტლივ ხდება. ნახშირბადის მჟავა გაზი, რომელიც განვითარებულია გულის და მოქმედებს ნერვებზე, რაც იწვევს პარალიზის ან სხვა ნერვულ და კუნთოვანი დარღვევების დარღვევებს. სიმსივნის ნიშნები და მტკიცებულებებია გაღიზიანება, ცრემლდენა, ნერვული ხარვეზები, გულის გამწვანება, აზრის უწყვეტობის ნაკლებობა და გონების კონცენტრაცია, ძლიერი ჯანმრთელობის დარღვევა, სხეულის უზუნველობა და ტენდენცია შემეცნებითი. ხორცის ჭამა სხეულის ბუნებრივი ძალას აწვდის, რაც მას მოითხოვს. სხეულის ძლიერი, ჯანსაღი, ფიზიკური ცხოველია და ქმნის ამ ცხოველურ სხეულს, როგორც ციხე-სიმაგრეს, რომელიც გონება შეუძლია გაუძლოს სხვა ფიზიკურ პიროვნებებს, რომლებიც აკმაყოფილებს და ამტკიცებს ყველა დიდ ქალაქს ან ხალხთა შეკრება .

Მეგობარი [HW Percival]