სიტყვა ფონდი

THE

WORD

MARCH, 1910.


საავტორო უფლებები, ავტორი, HW PERCIVAL.

მეგობრებთან ერთად.

ჩვენ თუ ვართ თუ არა არაა ბუდის კავშირში?

Ჩვენ არ ვართ. შეკითხვა ზოგადი და ბუნდოვანია და ის მიაჩნია, რომ ჩვენ ვიცით ყველა ის ფაქტორი, რომელზეც იგი ეფუძნება. ფაქტორებია ატამი და ბუდი, რომელთანაც "ჩვენ" ვართ ან არ არიან "კავშირში". ეს კითხვა, როგორც ჩანს, თეოლოგიური თვალსაზრისით არის განპირობებული. Atma ითვლება, რომ იყოს უნივერსალური შეგნებული სულისკვეთებით pervading ყველაფერი. ბუდი ამბობს, რომ სულიერი სული, ატმის სატრანსპორტო საშუალება და რომლის მეშვეობითაც ატას მოქმედებს. "ჩვენ" ითვლება ინდივიდუალური თვითმმართველობის შეგნებული გონება. "კავშირი" არის სახელმწიფო, რომელშიც ერთ ან მეტს ერთმანეთთან შეუერთდა ან შერეული. Atma საყოველთაოდ აღიარებული სულისკვეთება და Buddhi მისი მანქანა, არის კავშირში ყოველთვის; იმიტომ, რომ ისინი ყოველთვის კოორდინირებულად იმოქმედებენ და ბუდი აცნობიერებს ატმას და ორია გაერთიანებული. ისინი შეიძლება ითქვას, რომ ერთიანობაა, რომელიც საყოველთაოდ აღიარებულია. სინგლისთვის, ჩვენ უნდა ვიცხოვროთ ატა-ბუდიასთან, მე ვიცი, როგორც მე და უნდა იცოდეს, ვინ არის ის, როგორც მე; მან უნდა იცოდეს საკუთარი ინდივიდუალურობა და იდენტურობა და ასევე უნდა იცოდეს ბუდი და ატამი, და უნდა იცოდეს, რომ როგორც ინდივიდუალური ის შეუერთდა, გაერთიანებულს, უნივერსალურ ბუდიას და ატას. როდესაც ინდივიდუალურად ვგრძნობ საკუთარ იდენტობას და გონივრულია, რომ იგი საყოველთაოდ აღიარებული ატმისა და ბუდის ერთ-ერთია, მაშინ ინდივიდს შეუძლია სწორად თქვას, რომ ის "ატასა და ბუდიასთან კავშირშია". მაშინ არ იქნებოდა სპეკულაცია ინდივიდუალურად, რა ატამი და ბუდი და ჩვენ ვართ და რა კავშირია, რადგან ეს ადამიანი იცნობს და ცოდნა დამთავრდება სპეკულაცია. დღევანდელი მდგომარეობის ადამიანი, "ჩვენ" არ ვიცით, ვინ ვართ. თუ ჩვენ არ ვიცით, ვინ არის "ჩვენ", ჩვენ არ ვიცით ვინ არის თუ რა ბუდი და ატამი; და თუ არ ვიცით, ვინ ვართ და არ ვართ საყოველთაოდ შეგნებული, ჩვენ არ ვართ თვითმმართველობის შეგნებული არსებები ატასა და ბუდის საყოველთაოდ აღიარებულ პრინციპებთან ერთობაში. კავშირი არის მჭიდრო და ამ თვითმფრინავთან დაკავშირებით შეგნებული კონტაქტის შესახებ. თვითმმართველობის შეგნებული ყოფნა ნამდვილად ვერ იტყვის, რომ იგი გაერთიანებულია ან კავშირშია, რომელთაგან იგი არ არის სრულად შეგნებული, მიუხედავად იმისა, რომ სხვა რამ შეიძლება იყოს მასთან. Atma და Buddhi იმყოფებიან ადამიანთან ნებისმიერ დროს, მაგრამ ადამიანი, როგორც თვით შეგნებული, არ არის ცნობილი და აცნობიერებს ატმისა და ბუდის საყოველთაო და სულიერ პრინციპებს. იმიტომ, რომ იგი არ არის საყოველთაოდ აღიარებული და რადგან ის არ იცის საკუთარი ინდივიდუალური იდენტურობა, ამიტომ ის, ადამიანი, როგორც აზროვნება არ არის კავშირში ათმა-ბუდიასთან.

 

მართალია, ის, რომ ჩვენ შეგვიძლია ვიყოთ უკვე ჩვენში და რომ ყველა ჩვენ უნდა გავაკეთოთ, რომ გავითვალისწინოთ ეს?

ზოგადად რომ ვთქვათ, ეს მართლაც მართალია და ყველაფერი, რაც პირველ რიგში უნდა გავაკეთოთ, ყველა ჩვენგანის შეგნება გახდეს ჩვენში. ეს საკმარისია დღემდე. მაშინ, ალბათ, ჩვენ უნდა გავითვალისწინოთ ყველაფერი, რაც ჩვენშია, შემდეგ კი დაინახავს განსხვავებას ჩვენს შორის და ყველა ჩვენში.

კითხვა, როგორც განაცხადი, როგორც დამამშვიდებელი და მარტივი როგორც ნაზი ნიავი ზაფხულში და როგორც განუსაზღვრელი. თუ ვინმეს ასეთი შეკითხვა აქვს და პასუხი "დიახ" ან პასუხი, როგორც განუსაზღვრელი კითხვაა, იქნება მცირე სარგებელი მიღებული, როგორც მოვიდოდა სოფლის მეურნეობის წარმომადგენელი, რომელიც თავად ფიქრობს, რომ მან ინახება სადღაც მისი ბეღურა ყველა თესლი ყველა რამ, რომ იზრდება. ვინც იცის, ან მიიჩნევს, რომ მას აქვს თავისი შედგენა, რომ შესაძლებელი გახდეს ან იცოდეს, ვინ არ იცის, რა არის ის, რაც იცის, არის უარესი და უფრო მეტი უნდა იყოს ბოროტი, ვიდრე ის, ვინც არ იცილებს აბსტრაქტული წინადადებებით, მაგრამ ცდილობს მხოლოდ უკეთეს მდგომარეობაში ყოფნას. აღმოსავლეთის ქვეყნებში ჩვეულებრივია, რომ ერთგულად უსმენენ ერთგულებს თავიანთ ენებზე: "მე ვარ ღმერთი"! "Მე ღმერთი ვარ"! "Მე ღმერთი ვარ"! მარტივი და ყველაზე დარწმუნებული გარანტია. მაგრამ ისინი? როგორც წესი, ეს იქნებოდა ღმერთები ბეგარის ქუჩებში და მათ ცოტა უფრო მეტს იციან, ან მათ შეიძლება გაიგონონ და შეძლონ თავიანთი პრეტენზიის მხარდასაჭერად ხანგრძლივი არგუმენტები. მაგრამ რამდენიმე მათგანს, ვინც ამტკიცებს, ამტკიცებს მის ცხოვრებას და იმას, რომ მათ ესმით და აქვთ უფლება. ჩვენ ამ ჯიშებს სხვადასხვა ჯიშებთან ერთად შემოგვთავაზეთ და კვლავ ვაგრძელებთ ამერიკის შეერთებულ შტატებს. მაგრამ თუ ისინი ღმერთები არიან, რომელთაც სურთ ღმერთი?

კარგია, რომ ადამიანმა იცოდეს, რომ ყველაფერი შესაძლებელია მისთვის; მაგრამ ეს არის თვალთმაქცობა მასში, რათა დარწმუნდეს, რომ მან უკვე მიაღწია ამ სახელმწიფოს, რომელიც შეიძლება დისტანციურად იყოს შესაძლებელი. ქიმიკოსი თავის ლაბორატორიაში, მხატვართა მისი ჭურჭელი, მისი მარმარილოს მოქანდაკე, ან ფერმერი თავის ველებში, უფრო მეტად ღმერთს ჰგავს, ვიდრე ის, ვინც ფეხით და ბრწყინვალედ მიიჩნევს, რომ ისინი ღმერთი არიან, რადგან ღვთაებრივი შიგნიდან მათ. ნათქვამია: "მე მაკროკომის მიკროკომია ვარ." ჭეშმარიტი და კარგი. მაგრამ უმჯობესია იმოქმედონ, ვიდრე თქვან.

იცოდეს ან სჯეროდა, რომ ის არის პირველი ნაბიჯი მის მიღწევამდე. მაგრამ მჯერა რამ არ გააჩნია ან ყოფნის რამ სჯეროდა. როდესაც ჩვენ გვჯერა, რომ ყველაფერი, რაც ჩვენ შეგვიძლია გახდეს ჩვენს შიგნით, ჩვენ მხოლოდ შეგვიძლია გავიგოთ ჩვენი რწმენა. ეს არ გვაინტერესებს რამ ჩვენში. ჩვენ შეგვიძლია გავიგოთ ის, რაც ჩვენ გვწამს, რომ მათ უნდა გაიგონონ და მათთან მუშაობა. ხელმძღვანელობს ჩვენი მოტივი და ჩვენი მუშაობის მიხედვით ჩვენ შეგვიძლია გავიგოთ ჩვენი შინაარსი და მოვიდეს ჩვენი იდეალების მიღწევაში. მისი მუშაობით ქიმიკოსი მოღვაწეობს იმაზე, რომ ის მუშაობს ფორმულების მიხედვით. მხატვარი ხდის თვალსაჩინო იდეას მისი აზრით. მოქანდაკე იქმნება გამოსახულება მისი გონება, რომ გამოირჩევა მარმარილოსგან. ფერმერი იწვევს ისეთ რამეს, რაც პოტენციურად მხოლოდ თესლია. ამ კაცს აქვს ყველაფერი, რაც მასში არის ღვთაებრივი აზროვნება. ეს აზრი ღვთაების პოტენციური სათესლეა. ეს ღვთაებრივი აზრი შეურაცხყოფა, დაცინვა და დამამცირებელია, როდესაც ის მსუბუქად ირეკლავს. როდესაც ის აფეთქდება მსუბუქად გაუსწრო პირით, ისე, როგორც გაყინული ნიადაგის ნაყოფია, არ მიიღებს ფესვებს. ვინც იცის, რომ არ იცის მისი ღირებულება და სურვილის დამუშავება, არ გამოაშკარავებს, არამედ მოათავსებს მას შესაფერისი ნიადაგში და ზრუნავს და ზრუნავს იმაზე, რაც შთამომავალიდან იზრდება. ვინც მუდმივად ამბობს, რომ ის არის ღვთაებრივი, რომ ის არის მაკროკომის მიკროკომიმი, რომ ის არის მითრა, ბრჰამი ან სხვა ფორმალური ღვთაება, გამოაქვს და აფეთქავს თესლი, რომელსაც აქვს და არ არის საშიში ღვთაებრივი თესლი მიიღებს ძირას და იზრდება. ის, ვინც გრძნობს, რომ ის არის ჭეშმარიტი ნოე კიდობანი და გრძნობს ღვთაებრივ შიგნით, ფლობს წმინდა და ზრუნავს აზროვნებაზე. თავისი აზრების დამუშავებისა და გაუმჯობესების გზით და მისი რწმენის შესაბამისად მოქმედებენ, ის უზრუნველყოფს პირობებს და რომლის მეშვეობითაც დაზვერვა და ღვთაება ბუნებრივია. შემდეგ ის თანდათან შეგნებულად იქცევა, რომ ყველაფერი მასშია და ყველაფერი თანდათანობით იცნობს ყველაფერს.

Მეგობარი [HW Percival]