სიტყვა ფონდი

THE

WORD

ნოემბერი 9.


საავტორო უფლებები, ავტორი, HW PERCIVAL.

მეგობრებთან ერთად.

ეს არ ჩანს გონივრული, რომ ორი ან მეტი წინააღმდეგობრივი აზრი შეიძლება იყოს სწორი ნებისმიერი სიმართლე. რატომ არსებობს ამდენი პრობლემა თუ რამეზე ბევრი მოსაზრება? როგორ უნდა შეგვეძლო გითხრათ რომელი მოსაზრება სწორია და რა არის ჭეშმარიტება?

აბსტრაქტული ერთი სიმართლე ვერ დაამტკიცებს ან აჩვენა ადამიანის გონება და არც ადამიანის გონება ეს მტკიცებულების ან დემონსტრაციის გაგება შესაძლებელი იყო იმისთვის, რომ მისცეს სამყაროს კანონები, ორგანიზაცია და მუშაობა. ფუტკარი, ან თხემის გაცნობა შეუძლია ლოკომოტივის შენობასა და ექსპლუატაციას. მიუხედავად იმისა, რომ ადამიანის გონება ვერ გაიგებს ერთი ჭეშმარიტება აბსტრაქტში, შესაძლებელია გაიგოს რაიმე სიმართლე იმის შესახებ, თუ რომელი რამე ან პრობლემა გამოვლინდა სამყაროში. სიმართლე ის არის, როგორც ეს არის. შესაძლებელია ადამიანის გონება იმდენად მომზადებული და განვითარებული, რომ მას შეუძლია იცოდეს ნებისმიერი რამ, როგორც ეს არის. არსებობს სამი ეტაპი ან გრადუსი, რომელიც ადამიანის გონება უნდა გაიაროს, სანამ მას შეუძლია იცოდეს ნებისმიერი რამ, როგორც ეს არის. პირველი სახელმწიფო იგნორირებაა ან სიბნელე; მეორე აზრი ან რწმენა; მესამე არის ცოდნა, ან ჭეშმარიტება, როგორც ეს არის.

იგნორირება არის ფსიქიკური სიბნელის მდგომარეობა, რომელშიც გონება შეიძლება განიცადოს რამე, მაგრამ საკმაოდ კარგად ვერ გაიგებს. როდესაც იგნორირება გონება მოძრაობს და აკონტროლებს გრძნობებს. გრძნობები იმდენად ღრუბელი, ფერი და გონება, რომ გონება ვერ გამოირჩევა შორის ღრუბელი იგნორირება და რაც, როგორც არის. გონება რჩება უცოდინარი, ხოლო ის კონტროლდება, ხელმძღვანელობს და ხელმძღვანელობს გრძნობებით. იგნორირების სიბრტყედან გამოსვლისას, გონება უნდა შეშფოთდეს იმ საკითხების გაგებით, რომლებიც გამოირჩევიან საგნების განცალკევებით. როდესაც გონება ცდილობს გაიგოს რამე, როგორც გამოირჩევა რამეზე, უნდა იფიქრო. აზროვნების აზრი მდგომარეობს იმაში, რომ გონება გაურკვეველი მდგომარეობის გარეთ ბნელი იგნორირების მდგომარეობიდან გავიდეს. აზრის მდგომარეობა ის არის, რომ გონება გრძნობს რამეს და ცდილობს, გაარკვიოს, რა არის. როდესაც გონება შეშფოთებულია ნებისმიერ რამესთან ან პრობლემასთან, ის იწყებს თავის თავს, როგორც თავად მოაზროვნე, რაც თავისთავად ეხება. ამის შემდეგ იწყება მოსაზრებების შესახებ მოსაზრებები. ეს მოსაზრებები არ შეეხებოდა მას, როდესაც იგი კმაყოფილი იყო უცოდინრობის მდგომარეობით, უფრო მეტად, ვიდრე გონებრივად მენტალური და მგრძნობიარე მზრუნველი, თავს იკავებდა მოსაზრებებით, რაც არ ვრცელდება გრძნობებზე. მაგრამ მათ ექნებათ მოსაზრებები მგრძნობიარე ბუნების შესახებ. აზრი სახელმწიფოა, რომელშიც გონება ვერ ხედავს ჭეშმარიტებას, ან ის, როგორც ეს არის განსხვავებული გრძნობებიდან, ან ობიექტები, როგორც ჩანს. ერთი აზრი ქმნის მის რწმენას. მისი შეხედულებები მისი მოსაზრებების შედეგია. აზრი არის შუაგულ სამყაროში სიბნელე და სინათლე. ეს არის სამყარო, სადაც შეინიშნება სინათლე და იცვლება ობიექტები მსუბუქი და ჩრდილებით და ობიექტების მოსაზრებები. ამ თვალსაზრისით გონება არ შეუძლია ან არ გამოირჩეოდეს იმ ობიექტის ჩრდილიდან, რომელიც აყენებს მას და ვერ ხედავს სინათლეს, როგორც განსხვავდება ჩრდილოვანი ან ობიექტისაგან. აზრის მდგომარეობის გამოსავლენად, გონება უნდა შეეცადოს გაიგოს განსხვავება სინათლის, ობიექტისა და მისი ასახვის ან ჩრდილიდან. როდესაც გონება იმდენად ცდილობს, რომ იწყება სწორი აზრისა და არასწორი მოსაზრებების განმასხვავებელი ნიშნები. სწორი აზრი არის აზროვნების უნარი გადაწყვიტოს განსხვავება რამსა და მის ასახვასა და ჩრდილს შორის, ან თუ რამეა, როგორც ეს არის. არასწორი აზრი არის თავად რამის ასახვის ან ჩრდილის შეცდომა. მიუხედავად იმისა, რომ სახელმწიფო აზრით, გონება ვერ ხედავს სინათლეს, როგორც განსხვავდება სწორი და არასწორი მოსაზრებები, არც ობიექტები განსხვავდება მათი მოსაზრებებიდან და ჩრდილებიდან. იმისათვის, რომ სწორი მოსაზრებები ჰქონდეს, უნდა გათავისუფლდეს გონება ცრურწმენისგან და გრძნობების გავლენისგან. გრძნობები იმდენად ფერადი ან გონებაზე გავლენას ახდენს, როგორც ზიანს აყენებს და სადავო არ არის სწორი მოსაზრება. აზრისა და აზროვნების სწავლება აუცილებელია სწორი მოსაზრებების ჩამოყალიბებისათვის. როდესაც გონება ჩამოყალიბდა სწორ აზრს და არ აღიარებს გრძნობების გავლენის მოხდენას ან აზრს ანაზღაურებს გონივრულ აზრს და უფლებას აძლევს უფლებას, არ აქვს მნიშვნელობა, თუ ვინმეს პოზიციის ან საკუთარი თავისა და მეგობრების ინტერესის საწინააღმდეგოდ მხედველობაში მივიღებთ სწორ აზრამდე და ყველა დანარჩენი უპირატესობას, მაშინ გონება იმ დროისთვის ცოდნის მდგომარეობაში გადადის. გონება მაშინ არ აქვს აზრი რამზე და არ არის დაბნეული სხვაგვარი მოსაზრებებით, მაგრამ ვიცი, რომ ის არის, როგორც ის არის. ერთი ადამიანი გადის აზრთა ან რწმენის მდგომარეობიდან და ცოდნის ან სინათლის მდგომარეობაში, იმით, რომ მან იცის ჭეშმარიტება ყველა სხვაზე უპირატესობას.

გონება გაიგებს, რომ სიმართლე იცოდეს ამ საკითხთან დაკავშირებით. ცოდნის მდგომარეობის შემდეგ, მას შემდეგ, რაც ისწავლა აზროვნება და შეძლო თავისუფლად შეხედულებები თავისუფლებისაგან თავისუფლებისაგან და აზროვნების გარეშე, გონება ხედავს, როგორც ის არის და იცის, რომ ეს არის სინათლე, რაც ცოდნის სინათლეა. მიუხედავად იმისა, რომ უცოდინრობის მდგომარეობაში შეუძლებელი იყო, დაინახავდა, ხოლო შეხედულებების სახელმწიფოში სინათლე ვერ ხედავდა, მაგრამ ახლა ცოდნის მდგომარეობაში გონება ხედავს სინათლეს, როგორც გამორჩეული რამ და მისი მოსაზრებები და ჩრდილები . ცოდნის ეს სინათლე გულისხმობს, რომ რამის ჭეშმარიტება ცნობილია, რომ ნებისმიერი რამ ცნობილია, როგორც ჭეშმარიტი და არა ისეთი, როგორც ჩანს, როდესაც იგნორირებით ან დაბნეულობით გამოირჩევა. ჭეშმარიტი ცოდნის ეს სინათლე ცდება ნებისმიერი სხვა სინათლისა და სინათლისთვის, რომელიც ცნობილია იგნორირებით ან აზრის გათვალისწინებით. ცოდნის სინათლე თავისთავად არის ეჭვის მიღმა მტკიცებულება. როდესაც ეს ჩანს, ეს იმიტომ ხდება, რომ აზროვნება ცოდნის მეშვეობით ხდება, როგორც კი რამე იცის ის, რომ ის აღარ არის გააზრებული შრომისმოყვარეობის მსჯელობაში იმასთან დაკავშირებით, რაც მან უკვე გაამართლა და ახლა იცის.

თუ ადამიანი ბნელ ოთახში შედის, ის იგრძნობს თავის ოთახზე და შეიძლება დაბრკოლებდეს ობიექტებზე და თავი აარიდოს ავეჯსა და კედელს, ან დაეჯახება სხვებისთვის, რომლებიც მიზნად ისახავს ოთახში. ეს არის უცოდინრობის მდგომარეობა, რომელშიც უმეცარი ცხოვრობს. მას შემდეგ, რაც ოთახში გადავიდა, მისი თვალები სიბნელეში მიჩნეულია და ცდილობდა ობიექტისა და მოძრავი ფიგურის ოთახში განლაგებას. ეს იგივეა, რაც იგნორირების მდგომარეობიდან სახელმწიფო აზრს მიაღწევს, სადაც ადამიანს შეუძლია განასხვავოს ერთი რამ სხვაგან და გაიგოს, თუ როგორ არ უნდა დაიცვას სხვა მოძრაობებთან. დავუშვათ, რომ ამ მდგომარეობაში მყოფმა ერთმა ახლავე გააცოცხლოს სინათლე და მისი პირი დაიმალა და ვფიქრობთ, რომ ახლა ის სინათლეზე გადადის და ოთახში ირჩევს. ოთახის ირგვლივ წახალისებით ის არა მარტო საკუთარ თავსაც იტყვის, არამედ აბუჩად იწვევს და სხვა ოთახში სრიალებს. ეს იგივეა ის ადამიანი, რომელიც ცდილობდა ობიექტების დანახვა, რადგან ისინი გამოირჩევიან იმით, რაც მათ გამოაჩინეს. მისი სინათლის გამოვლენა ობიექტებისგან განსხვავდება, ვიდრე ისინი იყვნენ და სინათლის სატკეპნები ან მისი ხედვა აშინებდნენ, რადგან ადამიანის ხედვა დაბნეული იყო თავად და სხვების მოსაზრებებით. მაგრამ როდესაც ის ყურადღებით შეისწავლის ობიექტს, რომლის სინათლე ეკისრება და არ არის შელახული ან დაბნეული სხვა ფიგურების სხვა განათებით, რომელიც ახლა შეიძლება აეწყოთ, იგი სწავლობს ნებისმიერი ობიექტის ნახვას, ის ისწავლის და ობიექტების შესწავლას განაგრძობს. ოთახში ნებისმიერი ობიექტის ნახვა. ახლა ვფიქრობთ, რომ მას შეუძლია ობიექტების შემოწმება და ოთახის გეგმის შესწავლა იმ ოთახების გახსნაზე, რომელიც დახურულია. მან განაგრძო ძალისხმევა, რომ მას შეუძლია აღმოფხვრას ის, რაც ხელს უშლის გახსნას და როდესაც ხდება სინათლის წყალდიდობა ოთახში და ხდის ყველა ობიექტს. იმ შემთხვევაში, თუ იგი არ არის ბრმა ნათელი ნათელი და არ კვლავ დახურვა გახსნის გამო სინათლის რომელიც ნაკადს და dazzles მისი თვალები, unaccustomed სინათლის, ის თანდათან ვხედავ ყველა ობიექტი ოთახში გარეშე ნელი პროცესი აპირებს თითოეული ცალკე გამოყოფილი მისი ძებნა სინათლის. სინათლე, რომელიც ოთახში დატბორვას გულისხმობს ცოდნის სინათლეს. ცოდნის სინათლე ცნობილია ყველაფრისთვის, როგორც ეს არის და ეს არის ნათელი, რომ ყოველი რამ ცნობილია, როგორც ის არის.

Მეგობარი [HW Percival]