THE

WORD

MARCH 1908

მეგობრებთან ერთად

თუ მართალია, რომ არ არსებობს, მაგრამ ჭურვები, სპუიკები და ადამიანები, რომლებიც არ არიან კაცები, თეოლოგიური სწავლებების მიხედვით, შთაბეჭდილებას იძახებენ, როდესაც ჩნდება ფილოსოფიური და ხშირად თეოლოგიური ხასიათის ინფორმაციისა და სწავლების შესახებ, რომელთაგან ზოგიერთი უდავოა მიღებული?

ნებისმიერი სახის სწავლება თავის ღირებულებას ახორციელებს ან მის ფარგლებში. ყველა სწავლება უნდა გაასამართლოს იმაზე, თუ რა ღირს, მიუხედავად მათი წყაროს ან ხელისუფლებისა. ეს დამოკიდებულია იმაზე, ვინც იღებს სწავლებას იმის შესახებ, თუ რამდენად შეუძლია მისი განსწავლის ნამდვილი ღირებულების განსასჯელი. ზოგი სწავლება მათ სახეზეა დაყრდნობით, ხოლო სხვები უნდა გამოიყურებოდეს, ფიქრობდნენ და აითვისონ ჭეშმარიტი მნიშვნელობის წინაშე. ძირითადად მედლები იბეჭდება და შებრძანდებიან, ხოლო მსმენელები ამგვარი სიტყვების გასაგებად იღებენ. ზოგჯერ საშუალო შეიძლება მიიღოთ ან გაიმეოროს ფილოსოფიური დისკურსი, რომელიც ნათქვამია, რომ გარკვეულ კონტროლს ახდენს ნაკარნახევი. ფილოსოფიური თუ თეოლოგიური ხასიათის სწავლებისას საშუალო საშუალებით არის ნათქვამი, შეიძლება ითქვას, რომ საშუალო ან უფრო მაღალ ეგო, ანუ ბრძენი ადამიანი, რომელიც ცხოვრობს სხეულში, ან ის, ვინც გაიგო, ფიზიკური სხეულიდან, ან შეიძლება მოვიდეს ეს ადამიანი, რომელმაც დატოვა ეს სიცოცხლე, მაგრამ არ გამოირჩევა თავისი სხეულის სურვილიდან, რომელიც მას შემდეგ უკავშირდება მას სამყაროს და რომელიც არ ექვემდებარება კომაუს სახელმწიფოს, რომლის მეშვეობითაც ჩვეულებრივი ადამიანი გადის სიკვდილის დროს და მის შემდეგ.

სწავლება, რომელიც ღირს, მაშინ შეიძლება მოვიდეს რომელიმე წყაროდან, საშუალო საშუალებით, თუ არა შთაბეჭდილებას თუ არა. მაგრამ არასდროს უნდა სწავლობდეს სწავლა, რადგან ის წყაროდან, რომელიც "ძალაუფლებად" მიიჩნევს.

გააკეთე მკვდარი მუშაობა ინდივიდუალურად ან კოლექტიურად, რათა მივაღწიოთ გარკვეულ დასასრულს?

რას ვგულისხმობთ "მკვდართაგან"? სხეული კვდება და გაანადგურებს. სიკვდილის შემდეგ არ მუშაობს და მისი ფორმა თხელი ჰაერშია გაჟღენთილი. თუ "მკვდართა" ნიშნავს პირადი სურვილები, მაშინ შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ისინი დროში რჩებიან და ასეთი პირადი სურვილები კვლავაც განაგრძობენ თავიანთ ობიექტს ან ობიექტებს. თითოეული ასეთი მკვდარი უნდა მუშაობდეს მის პირად მიზნებზე, რადგან თითოეული სამუშაო პირადი სურვილია, რომ არ აინტერესებს სხვებისთვის გარკვეული მიზნის მისაღწევად. თუ მეორეს მხრივ, "მკვდარი" ნიშნავს იმას, რომ საკუთარი თავის სიცოცხლე სიცოცხლედანვე რჩება, მაშინ ვამბობთ, რომ მას შეუძლია სიკვდილის შემდეგ იცხოვროს თავისი იდეალების სამყაროში და მისი ინდივიდუალური სარგებლობა , ან მისი იდეალები შეიძლება ყოფილიყო ისეთი, როგორიც უნდა ყოფილიყო სხვების სიცოცხლეში, რომლის მიხედვითაც გაემგზავრებოდა ცხოვრება ან ათვისებდა იმ იდეალებს, რომლებსაც დედამიწაზე სიცოცხლის განმავლობაში ქმნიდნენ. ეს დედამიწა არის სამუშაოს ადგილი. მკვდარი უღელტეხილის მდგომარეობაში ყოფნა მოსამზადებლად ამ სამყაროში სამუშაოდ. ამ სამყაროში მოქმედი უკვდავი ნაპერწკლების ამ სამყაროში, ზოგიერთ სამუშაოს ამ სამყაროში გარკვეული პირების მიღწევის მიზნით, ხოლო სხვები ერთობლივად მუშაობენ თავიანთი დასასრულით. თითოეული პირველი კლასის ეგოისტურად მუშაობს საკუთარი ინდივიდუალური დასასრულით. მეორე კლასი ინდივიდუალურად და კოლექტიურად მუშაობს ყველასათვის. ეს ეხება ორივე კლასს, რომლებიც არ მიაღწევენ მათ უკვდაფასს, რაც უკვდავებას უკავშირდება ყველა სახელმწიფოსა და პირობებში უწყვეტი და უწყვეტი ცნობიერების არსებობას. ისეთი, როგორიც ახლავს სიცოცხლეში უკვდავებას, შეუძლია მუშაობა სხეულის სიკვდილის შემდეგ ან ინდივიდუალური ობიექტებისთვის ან ყველაფრისთვის. ეს ცხოვრება ჩვეულებრივი ადამიანისთვის ამ სამყაროში მუშაობის ადგილია. სიკვდილის შემდეგ სახელმწიფოში არ მუშაობს, რადგან ეს დრო დასვენების დროა.

როგორ მკვდარი ჭამენ, თუ საერთოდ? რა დაეხმარება მათ ცხოვრებას?

საკვები აუცილებელია, რათა შეინარჩუნოს სხეულის არსებობა ნებისმიერი სახის სახით. Rocks, მცენარეები, ცხოველები, კაცები და ღმერთები სურდათ საკვები კვლავ არსებობდეს. საკვები ერთი არ არის საკვები ყველა. თითოეული სამეფო იყენებს როგორც სასოფლო-სამეურნეო საჭმელს და თავისთავად ემსახურება სურსათის სამეფოს საჭმელს. ეს არ ნიშნავს იმას, რომ ერთი სამეფისოვანი სხეული არის მეორე საკვები, მაგრამ ამ ორგანოების არსი არის ის საკვები, რომელიც ქვემოთ ან სამეფოდან აღებული ან სამეფოსთვის შესთავაზა. კაცის მკვდარი ორგანოები ემსახურებიან დედამიწას, მცენარეებს, ჭიები და ცხოველები. საკვები, რომელსაც საკვები იყენებს, აგრძელებს არსებობას საკვებიდან, მაგრამ ამგვარი საკვები არ არის ისეთივე საკვები, რომელიც გამოყენებული იყო მისი ფიზიკური სხეულის არსებობისთვის. სიკვდილის შემდეგ ნამდვილი ადამიანი გადის სასიამოვნო მდგომარეობაში და მხოლოდ მას შემდეგ, რაც მან თავისი ფიზიკური ცხოვრების სურვილებიდან გამოყო. ამ სურვილებთან დაკავშირებითაც ის ფიზიკურ სამყაროში დაუკავშირდა მას ამ სურვილებს აძლევს ადამიანთა სიმბოლოს და ეს სურვილები გარკვეულწილად ფიქრობს, მაგრამ მხოლოდ იმ გაგებით, რომ შუშის ბოთლი სუნის სუნამოს შეიცავს. ეს, როგორც წესი, სიკვდილის შემდეგ გამოვლენილი პირები. ისინი კვლავაც განაგრძობენ საკვებითა არსებობას. მათი საკვები სხვადასხვა ფორმით ხდება, კერძოდ, სუბიექტის განსაკუთრებული ხასიათის მიხედვით. განმეორებითი სურვილი განმეორდეს მას. ეს შეიძლება გაკეთდეს მხოლოდ ადამიანის ფიზიკური სხეულის საშუალებით განსაკუთრებული სურვილით. თუ ეს საკვები უარს ამბობს ცოცხალი ადამიანების მიერ, სურვილისამებრ იწვის და მოხმარდება. ასეთი სურვილის ფორმები არ ჭამს ფიზიკურ საკვებს, რადგან მათ არ გააჩნიათ ფიზიკური აპარატურა, რათა განკარგონ ფიზიკური საკვები. მაგრამ სურვილი და სხვა პირები, როგორიცაა ბუნების ელემენტები, ქმნიან თავიანთ არსებობას სახით სუნი საკვები. ამგვარად, ისინი შეიძლება ითქვას, რომ სურსათის სუნი იცხოვრონ, რაც ყველაზე დიდი საკვებია, რომელთა გამოყენებაც მათ შეუძლიათ. ამ ფაქტის გამო, ელემენტარული ელემენტების და გამორჩეული ადამიანური სურვილის მქონე ცალკეული კლასები გარკვეულ ადგილებში იზიდავს სურნელთა მიერ წარმოქმნილი სუნის მიერ. გაზრდილი სუნი უფრო მჭიდრო და სენსუალურია, რომელიც მოიზიდავს ერთეულს; წინამორბედი ადამიანები, ელემენტები, ბუნება sprites მოზიდული და propitiated მიერ დაწვის საკმევლის. საკმევლის იერუსალიმის დაწვა ან მათი კლასების მიხედვით ასეთი კლასების ან სუბიექტების შეკეთება. ამ თვალსაზრისით "მკვდარი" შეიძლება ითქვას ჭამაზე. განსხვავებულ აზრში გაეცანით ცნობიერ პრინციპს, რომელიც ცხოვრობს მისი იდეალური ზეცაში ან დასვენების მდგომარეობაში, ასევე შეიძლება ითქვას ჭამაზე, რომ მისი არსებობა ამ სახელმწიფოში გაგრძელდეს. მაგრამ საკვები, რომელიც ცხოვრობს, არის მისი ცხოვრების იდეალური აზრები; მისი იდეალური აზრების რაოდენობის მიხედვით ის საკვებია, რომელიც მას სიკვდილის შემდეგ ასტიმულირებს. ეს სიმართლე ეგვიპტელთა სიმბოლო იყო მათი წიგნის მკვდრეთით აღდგომის წიგნში, რომელშიც ნაჩვენებია, რომ სული მას შემდეგ, რაც ორი ჭეშმარიტების გალაშქრება მოხდა და ბალანსში იწონიდა, ენ-რუ , სადაც იგი აღმოაჩენს ხორბლის ზრდას სამი და ხუთი და შვიდი წყრთა მაღალი. გაემგზავრნენ მხოლოდ დანარჩენი პერიოდის განმავლობაში, რომელთა სიგრძე განისაზღვრება მისი იდეალური აზრებით დედამიწაზე.

მკვდარი აცვიათ ტანსაცმელი?

დიახ, მაგრამ სხეულის ტექსტურის მიხედვით, რომელიც უნდა ატაროს მათ, აზროვნების, რომელიც მათ ჩამოაყალიბა და ხასიათის მიხედვით, რომლის გამოხატვასაც ისინი აპირებენ. ნებისმიერი ადამიანის ან რასის სამოსი არის ინდივიდის ან ხალხის მახასიათებლების გამოხატულება. გარდა ტანსაცმლისა, როგორც კლიმატისგან დაცვა, ისინი გამოირჩევიან გემოვნებისა და ხელოვნების გარკვეულ თავისებურებებით. ეს ყველაფერი მისი ფიქრის შედეგია. მაგრამ კითხვაზე პირდაპირ რომ ვუპასუხოთ, ვიტყვით, რომ ეს დამოკიდებულია იმ სფეროზე, რომელშიც მიცვალებულები იმყოფებიან, ატარებენ თუ არა ტანსაცმელს. როდესაც სამყაროსთან მჭიდრო კავშირშია, გარდაცვლილი არსება შეინარჩუნებს სოციალური სამყაროს ჩვევებსა და ჩვეულებებს, სადაც ის მოძრაობდა, და თუ ასეთი მიტოვებული არსება დაინახავდა, ის გამოჩნდებოდა სამოსში, რომელიც ყველაზე მეტად შეეფერებოდა მის გემოვნებას. ის ასეთ კოსტუმში გამოჩნდებოდა, რადგან როგორიც არ უნდა იყოს მისი აზრი, ის იქნებოდა, და ტანსაცმელი, რომელიც ბუნებრივად ჩაიცვამს თავის აზროვნებაში, არის ის, რასაც ის გამოიყენებდა სიცოცხლის განმავლობაში. თუმცა, თუ მიცვალებულის აზრები ერთი მდგომარეობიდან მეორეში შეიცვლებოდა, მაშინ ის გამოჩნდებოდა იმ სამოსით, რომელიც მას ეფიქრა, მდგომარეობის შესაფერისად. თუმცა, ადამიანების აზროვნების გამო, ტანსაცმელი გამიზნულია დეფექტების დასამალად ან ფორმის გასაუმჯობესებლად, ისევე, როგორც დაიცვან ან დაიცვან იგი უამინდობისგან, მაგრამ არის სფერო, რომელშიც ადამიანი გადის სიკვდილის შემდეგ და სადაც მას ხედავენ. როგორიც არის სინამდვილეში და არა ისეთი, როგორიც ტანსაცმელი გამოაჩენდა მას. ეს სფერო მისი შინაგანი ღმერთის შუქზეა, რომელიც მას ისე ხედავს, როგორიც არის და რომელიც ღირსების მიხედვით განსჯის. ამ სფეროში ადამიანს არც ტანსაცმელი სჭირდება და არც დაცვა, რადგან ის არ ექვემდებარება და არც ზემოქმედებს სხვა არსებების აზრებზე. ამრიგად, „მკვდრებს“ შეიძლება ითქვას, რომ აცვიათ ტანსაცმელი, თუ მათ სჭირდებათ ან სურთ ტანსაცმელი, და შეიძლება ითქვას, რომ ატარებენ ტანსაცმელს, რომელიც საჭიროა მათი სხეულის დასაცავად, დასამალად ან დასაცავად იმ პირობების შესაბამისად, რომელშიც ისინი იმყოფებიან.

მკვდრები ცხოვრობენ სახლებში?

სიკვდილის შემდეგ სხეული მჭიდროდ არის განთავსებული ხის კასეტაში, მაგრამ სხეულის ფორმა, ასტრალური სხეული არ დარჩება ამ სახლში. იგი ვითარდება, როგორც სხეულის შესახებ საფლავი; იმდენად ფიზიკური მხარე. რაც შეეხება ორგანოს დასახლებას, ის ცხოვრობს ასეთ პირობებში ან გარემოში, რაც ყველაზე მეტად თავის ბუნებასთან არის დაცული. იმ შემთხვევაში, თუ მისი დომინანტური აზროვნება ისეთია, როგორიც მოვიზიდოთ კონკრეტულ სახლთან ან ადგილთან მიმართებაში, იქ არის ფიქრი ან ყოფნა. ეს ეხება სურვილს, მაგრამ იდეალური სამყაროში ცხოვრობს სიკვდილის შემდეგ, როგორც წესი, ე.წ. სამოთხე, შეიძლება ცხოვრობდეს სახლში, რომელიც ითვალისწინებს სახლის ფიქრებს, რადგან მას შეუძლია ნებისმიერი სურათის დახატვა. სახლი, თუ ის ცხოვრობს, იქნება იდეალური სახლი, რომელიც აშენდა საკუთარი აზრით და არა ადამიანის ხელში.

მკვდარი მკვდარი?

სიკვდილი არის ძილი, და ეს გრძელი ან მოკლე ძილია, როგორც ის, ვინც მუშაობდა ამ სამყაროში. ძილი არის დასვენების პერიოდი, დროებითი შეწყვეტა საქმიანობის ნებისმიერ თვითმფრინავზე. უმაღლესი გონება ან ეგო არ სძინავს, არამედ სხეულს ან ორგანოებს, რომელთა მეშვეობითაც ის ფუნქციებს საჭიროებს დასვენება. ეს დანარჩენი ძილია. ამიტომ ფიზიკური სხეული, ყველა ორგანო, საკანი და მოლეკულების ძილი ან გრძელია, მაგრამ ხანმოკლე ან გრძელია, რაც მათ საშუალებას აძლევს თავიანთი მდგომარეობის მაგნიკურად და ელექტრონულად წაახალისონ.

Მეგობარი [HW Percival]