თავი მე ვფიქრობდი და ვთვლი


შესავალი




ეს პირველი თავი ფიქრი და დესანტი მიზნად ისახავს წარმოგიდგინოთ მხოლოდ რამდენიმე საგანი, რომელსაც წიგნი ეხება. ბევრი საგანი უცნაურად გამოიყურება. ზოგი მათგანი შეიძლება გასაოცარი იყოს. შეიძლება გაარკვიოთ, რომ ყველა მათგანი ხელს უწყობს გააზრებულ ყურადღებას. როგორც გაეცნობით აზრს და როგორ გაეცნობით წიგნს, ნახავთ, რომ ეს სულ უფრო ნათელი გახდება და თქვენ ცხოვრების გარკვეულ ფუნდამენტურ, მაგრამ აქამდე საიდუმლოებით მოცული ფაქტების გააზრების პროცესში ხართ, განსაკუთრებით თქვენს შესახებ.

წიგნში განმარტებულია ცხოვრების მიზანი. ეს მიზანი არ არის მხოლოდ ბედნიერების პოვნა, არც აქ და არც შემდგომში. არც ეს არის სულის "გადარჩენა". ცხოვრების ნამდვილი მიზანი, მიზანი, რომელიც დააკმაყოფილებს აზრსაც და მიზეზსაც, ეს არის: რომ თითოეული ჩვენგანი თანდათან უფრო მაღალ ხარისხში იქნება გაცნობიერებული; ეს არის ბუნების გაცნობიერება და ბუნების შიგნით და მის მიღმაც. ბუნებაში იგულისხმება ყველაფერი, რისი შეცნობაც შეიძლება გრძნობების საშუალებით.

წიგნი ასევე წარმოგიდგენთ საკუთარ თავს. ეს მოაქვს გზავნილს საკუთარ თავზე: თქვენს იდუმალ თვითმყოფადობას, რომელიც ბინადრობს თქვენს სხეულში. ალბათ თქვენ ყოველთვის იდენტიფიცირებდით საკუთარ თავს და როგორც თქვენს სხეულს; და როდესაც შენ ცდილობ საკუთარ თავზე ფიქრს, ამიტომ ფიქრობ შენს სხეულებრივ მექანიზმზე. ჩვევის ძალით შენს სხეულზე ისაუბრე როგორც "მე", როგორც "საკუთარ თავზე". თქვენ მიჩვეული ხართ ისეთი გამოთქმების გამოყენებას, როგორიცაა "როდესაც დავიბადე" და "როდესაც ვკვდები"; და "მე თავი შუშაში ვნახე" და "თავი დავისვენე", "მე თავი მოვიჭრა" და ა.შ., სინამდვილეში ეს შენს სხეულზეა, რომელზეც ლაპარაკობ. იმის გასაგებად, თუ რა ხარ, პირველ რიგში კარგად უნდა დაინახო განსხვავება შენსა და შენს სხეულში. ის ფაქტი, რომ ტერმინს "ჩემი სხეული" ისე მარტივად გამოიყენე, როგორც გამოყენებული რომელიმე, იმაზე მეტყველებს, რომ სულაც არ ხარ მზად. რომ ეს მნიშვნელოვანი განსხვავება გახდეს.

თქვენ უნდა იცოდეთ, რომ თქვენ არ ხართ შენი სხეული; უნდა იცოდეთ, რომ თქვენი სხეული არ არის. ეს უნდა იცოდეთ, რადგან, როდესაც ფიქრობთ ამის შესახებ, ხვდები, რომ თქვენი სხეული ძალიან განსხვავდება დღეს, როდესაც ის იყო, როდესაც ბავშვობაში, თქვენ ჯერ კიდევ გაიგე იგი. წლების განმავლობაში, რომ თქვენ ცხოვრობთ თქვენს სხეულში, თქვენ იცით, რომ ის იცვლება: თავის ბავშვობაში და მოზარდობის და ახალგაზრდების მეშვეობით, და მისი ამჟამინდელი მდგომარეობით, მნიშვნელოვნად შეიცვალა. და თქვენ აღიარებთ, რომ თქვენი სხეულის მოზარდი ვითარდება თანდათანობითი ცვლილებები მსოფლიოში და თქვენი დამოკიდებულება ცხოვრების მიმართ. მაგრამ ამ ცვლილებების განმავლობაში თქვენ დარჩა თქვენ: ეს არის, თქვენ უკვე შეგნებული თავს, როგორც იგივე თვითმმართველობის, იდენტურია მე, ყველა ხოლო. შენი უბრალო ჭეშმარიტების შესახებ თქვენი აზრი გულისხმობს იმის გააზრებას, რომ თქვენ ნამდვილად არ ხართ და არ შეიძლება შენი სხეული. უფრო სწორად, თქვენი სხეული არის ფიზიკური ორგანიზმი, რომელიც ცხოვრობს; ცოცხალი ბუნების მექანიზმი, რომელიც მოქმედებს; ცხოველს, რომელიც ცდილობს გაიგოთ, მოამზადო და დაეუფლო.

თქვენ იცით, როგორ გაჩნდა თქვენი სხეული ამქვეყნად; მაგრამ როგორ მოხვედი შენს სხეულში არ იცი. თქვენ მას არ მოსულხართ მისი დაბადებიდან გარკვეული პერიოდის შემდეგ; ერთი წელი, ალბათ, ან რამდენიმე წელი; მაგრამ ამ ფაქტის შესახებ თქვენ არაფერი იცით, არც არაფერი, რადგან თქვენი სხეულის მეხსიერება დაიწყო მხოლოდ მას შემდეგ, რაც თქვენს სხეულში მოხვედით. თქვენ იცით რამე მასალა, რომლისგანაც შედგება თქვენი მუდმივად ცვალებადი სხეული; მაგრამ რა არის ის, რაც შენ ხარ, არ იცი; თქვენ ჯერ არ ხართ გაცნობიერებული, თუ რა ხართ თქვენს სხეულში. თქვენ იცით, რა სახელით გამოირჩევა თქვენი სხეული სხვისი სხეულებისგან; თქვენ ისწავლეთ თქვენი სახელი. მნიშვნელოვანია, რომ იცოდე არა ის, თუ ვინ ხარ შენ, როგორც პიროვნება, არამედ ის, რაც ინდივიდუალურად ხარ - აცნობიერებ საკუთარ თავს, მაგრამ ჯერ არ ხარ გაცნობიერებული, როგორც საკუთარი თავი, გაუტეხელი პირადობა. თქვენ იცით, რომ თქვენი სხეული ცხოვრობს და საკმაოდ გონივრულად ელით, რომ ის მოკვდება; რადგან ფაქტია, რომ ყველა ცოცხალი ადამიანის სხეული დროულად კვდება. თქვენს სხეულს ჰქონდა დასაწყისი და მას ექნება დასასრულიც; და თავიდან ბოლომდე ექვემდებარება ფენომენების, ცვლილებების, დროის სამყაროს კანონებს. თქვენ, ერთნაირად, არ ექვემდებარება იმ კანონებს, რომლებიც გავლენას ახდენს თქვენს სხეულზე. მიუხედავად იმისა, რომ თქვენი სხეული უფრო ხშირად ცვლის მასალას, რომლის შემადგენლობაშიც შედგენილია, ვიდრე შეცვლით კოსტიუმებს, რომლითაც მას ატარებთ, თქვენი ვინაობა არ იცვლება. შენ ყოველთვის იგივე ხარ.

თუ ფიქრობთ, რომ ეს ჭეშმარიტება თქვენ იპოვით, თუმცა შეიძლება შეეცადოთ, ვერ იფიქრებთ, რომ შენ ოდესმე დასრულდება, უფრო მეტიც, ვიდრე ფიქრობთ, რომ შენ ოდესმე თავიდანვე. ეს იმიტომ, რომ თქვენი პიროვნება არის უაზრო და გაუთავებელი; ნამდვილი მე, თვითმმართველობის, რომ თქვენ გრძნობს, არის უკვდავი და changeless, სამუდამოდ მიღმა მიუწვდომელ მოვლენების, დრო, სიკვდილი. მაგრამ რა ეს თქვენი იდუმალი იდენტურობაა, არ იცი.

როდესაც საკუთარ თავს ეკითხებით: ”რა ვიცი რომ ვარ?” თქვენი პირადობის არსებობა საბოლოოდ გიბიძგებთ პასუხის გასაცემად ასეთი ფორმით: ”რაც არ უნდა ვიყო, მე ვიცი, რომ სულ მცირე გონება მაქვს; მე გაცნობიერებული ვარ, სულ მცირე, გონზე რომ ვარ. ” და ამ ფაქტისგან გაგრძელებით შეიძლება თქვათ: ”ამიტომ მე ვიცი, რომ ვარ. მე ვიცი, უფრო მეტიც, რომ ვარ მე; და რომ სხვა არავინ ვარ. მე ვიცი, რომ ეს ჩემი პიროვნება, რომელსაც ვაცნობიერებ - ეს მკაფიო მეობა და თვითმყოფადობა, რომელსაც აშკარად ვგრძნობ, არ იცვლება მთელი ჩემი ცხოვრების განმავლობაში, თუმცა ყველაფერი, რაც მე ვიცი, მუდმივი ცვლილებების მდგომარეობაშია. ” აქედან გამომდინარე თქვენ შეგიძლიათ თქვათ: ”ჯერ არ ვიცი რა არის ეს იდუმალი უცვლელი ადამიანი; მაგრამ მე გაცნობიერებული ვარ, რომ ამ ადამიანის სხეულში, რომლის შესახებაც გაღვიძების დროს ვგრძნობ, არის რაღაც, რაც შეგნებულია; რაღაც, რასაც გრძნობს და სურს და ფიქრობს, მაგრამ ის არ იცვლება; გაცნობიერებული რამ, რაც ამ სხეულს სურს და მოქმედებს, მაგრამ ცხადია, ეს არ არის სხეული. ცხადია, ეს შეგნებული რაღაც, რაც არ უნდა იყოს, მე თვითონ ვარ ”.

ამდენად, ფიქრობთ, რომ თქვენ თავს მიაჩნიათ, როგორც სხეულის სახელი და სხვა განმასხვავებელი თვისებები, არამედ როგორც სხეულის ცნობიერება. ცნობიერებაში სხეულის ეწოდება, ამ წიგნში, Doer-in- სხეულის. საქმის კეთება არის საგანი, რომელთანაც წიგნი განსაკუთრებით შეშფოთებულია. ამიტომ თქვენ იპოვით მას სასარგებლო, როგორც წიგნს წაიკითხე, რომ საკუთარ თავს იფიქროთ, შეხედეთ საკუთარ თავს, როგორც უკვდავი ადამიანის სხეულში. როგორც თქვენ სწავლობენ საკუთარ თავს, როგორც შენი სხეულის მცდელობა, თქვენ მიიღებთ მნიშვნელოვან ნაბიჯს, რომ გაიგოთ საკუთარი თავი და სხვების საიდუმლოება.

თქვენ იცით, რომ თქვენი სხეული, და ყველა სხვა, რაც ბუნებაა, მეშვეობით გრძნობს. ეს მხოლოდ თქვენი სხეულის გრძნობით არის შესაძლებელი, რომ თქვენ შეძლებთ ფიზიკურ სამყაროში ფუნქციონირებას. თქვენ ფიქრი ფიქრობთ. შენი აზროვნება განპირობებულია თქვენი გრძნობითა და სურვილებით. თქვენი გრძნობა და სურვილი და აზროვნება უცვლელად გამოხატავს სხეულის საქმიანობაში; ფიზიკური აქტიურობა მხოლოდ შინაგანი აქტიურობის გამოხატულებაა, ექსტერიერიზაცია. შენი სხეული მისი გრძნობით არის ინსტრუმენტი, მექანიზმი, რომელიც იწვევს თქვენი გრძნობისა და სურვილით; ეს არის თქვენი ინდივიდუალური ბუნება მანქანა.

თქვენი გრძნობები ცოცხალი არსებებია; ბუნება-მატერიის უხილავი ერთეულები; ეს საწყისი ძალები, რომლებიც გაჟღენთილია თქვენი სხეულის მთელ სტრუქტურაში; ესენი არიან სუბიექტები, რომლებიც, მიუხედავად იმისა, რომ არაინტელექტუალური არიან, თავიანთი ფუნქციების გაცნობიერებული არიან. თქვენი გრძნობები წარმოადგენს ცენტრებს, შთაბეჭდილებების გადამცემებს ბუნების ობიექტებსა და ადამიანის მანქანას შორის, რომელსაც თქვენ მართავთ. გრძნობები ბუნების ელჩები არიან თქვენს სასამართლოში. თქვენს სხეულს და მის გრძნობებს ნებაყოფლობით ფუნქციონირების ძალა არ აქვთ; არაუმეტეს თქვენი ხელთათმანი, რომლის საშუალებითაც შეგიძლიათ გრძნობდეთ და იმოქმედოთ. უფრო მეტიც, ეს ძალა ხარ შენ, ოპერატორი, ცნობიერი ადამიანი, განსახიერებული საქციელი.

შენ გარეშე, შემკეთებელს, მანქანა ვერაფერს გახდება. თქვენი სხეულის უნებლიე საქმიანობა - მშენებლობის, მოვლა-შენახვის, ქსოვილების შეკეთების სამუშაოები და ა.შ. - ავტომატურად ხორციელდება ინდივიდუალური სუნთქვის აპარატის მიერ, რადგან ის ფუნქციონირებს ცვლილებების დიდ ბუნებასთან ერთად. თქვენს ორგანიზმში ბუნების ამ ჩვეულებრივ მუშაობას მუდმივად ერევა თქვენი დაუბალანსებელი და არარეგულარული აზროვნება: სამუშაო ნეგატიურია და გაუქმებულია იმ დონემდე, რომ იწვევს დესტრუქციულ და დაუბალანსებელ სხეულებრივ დაძაბულობას, რაც საშუალებას მისცემს თქვენს გრძნობებსა და სურვილებს იმოქმედონ თქვენს გარეშე. შეგნებული კონტროლი. ამიტომ, იმისათვის, რომ ბუნებას მიეცეს საშუალება აწარმოოს თქვენი მანქანა თქვენი აზრებისა და ემოციების ჩარევის გარეშე, გათვალისწინებულია, რომ პერიოდულად უნდა გაანებოთ ხელი მას; თქვენს სხეულში არსებული ბუნება უზრუნველყოფს, რომ კავშირი, რომელიც თქვენ და გრძნობებს აერთიანებს, ზოგჯერ მოდუნებულია, ნაწილობრივ ან მთლიანად. ეს მოდუნება ან გრძნობების გაშვება ძილია.

სანამ თქვენი სხეული სძინავს, მასთან კონტაქტი არ გაქვთ; გარკვეული გაგებით თქვენ შორს ხართ მისგან. ყოველ ჯერზე, როდესაც სხეულს გაიღვიძებთ, მაშინვე აცნობიერებთ, რომ თქვენ თვითონ "მე" ხართ, სანამ სხეულს ძილში არ დატოვებდით. თქვენი სხეული, იქნება ეს გამოფხიზლებული თუ მძინარე, არაფრის გაცნობიერებული აქვს არასდროს. ის, რაც შეგნებულია, ის, რაც ფიქრობს, შენ თვითონ ხარ, ის ადამიანი, ვინც შენს სხეულშია. ეს ცხადი ხდება, როდესაც თვლით, რომ არ ფიქრობთ, სანამ თქვენი სხეული სძინავს; ყოველ შემთხვევაში, თუ ფიქრობთ, რომ ძილის პერიოდში არ იცით ან გახსოვთ, როდესაც სხეულს გრძნობთ, რას ფიქრობდით.

ძილი ან ღრმაა, ან სიზმარი. ღრმა ძილი არის მდგომარეობა, რომელშიც თქვენ თავს იკავებთ საკუთარ თავში და რომელშიც გრძნობებს ვერ ახერხებთ; ეს არის მდგომარეობა, რომელშიც გრძნობამ შეწყვიტა ფუნქციონირება, როგორც შედეგი, რომ გათიშული იყო იმ ძალაუფლებიდან, რომლითაც ისინი ფუნქციონირებენ, რომელი ძალა ხართ თქვენ, გამკეთებელი ოცნება ნაწილობრივი რაზმის მდგომარეობაა; მდგომარეობა, რომელშიც თქვენი გრძნობები გადაიქცევა ბუნების გარე ობიექტებიდან ბუნებაში შინაგანად ფუნქციონირებისთვის, მოქმედებს იმ საგნების საგნების მიმართ, რომლებიც აღიქმება სიფხიზლის დროს. როდესაც ღრმა ძილის შემდეგ, სხეულში ხელახლა შედიხართ, ერთბაშად იღვიძებთ გრძნობები და მათი მეშვეობით კვლავ იწყებთ მუშაობას, როგორც თქვენი აპარატის ინტელექტუალურ ოპერატორს, რომელიც ოდესმე ფიქრობს, ლაპარაკობს და მოქმედებს, როგორც სურვილი რაც ხარ. მთელი ცხოვრების ჩვევისთანავე თქვენ ამოიცნობთ საკუთარ თავს და როგორც სხეულს: "მე მეძინა", ამბობთ თქვენ; „ახლა მე გაღვიძებული ვარ“.

მაგრამ თქვენს სხეულში და თქვენი სხეულის გარეთ, მონაცვლეობით იღვიძეთ და ეძინათ დღითიდღე; ცხოვრებით და სიკვდილით და სიკვდილის შემდეგ სახელმწიფოებით; და ცხოვრებიდან მთელი ცხოვრების განმავლობაში - შენი პირადობა და შენ თვითმყოფადობის განცდა არსებობს. თქვენი პირადობა ძალიან რეალური რამეა და ყოველთვის თქვენთან ერთად ყოფნა; მაგრამ ეს არის საიდუმლოება, რომლის ინტელექტიც არავის შეუძლია. მიუხედავად იმისა, რომ მისი გაგება შეუძლებელია გრძნობებით, შენ მაინც აცნობიერებ მის არსებობას. თქვენ ეს აცნობიერებთ როგორც გრძნობას; თქვენ გაქვთ იდენტურობის განცდა; მე-ს, თვითმყოფადობის განცდა; თქვენ გრძნობთ, კითხვისა და რაციონალიზაციის გარეშე, რომ ხართ მკაფიო იდენტური თვითმყოფადი, რომელიც სიცოცხლის განმავლობაში შენარჩუნდება.

შენი იდენტობის ყოფნის ეს განცდა იმდენად ცხადია, რომ ვერ იფიქრებთ, რომ შენს სხეულში შენ ოდესმე ყოფნა შეიძლება. თქვენ იცით, რომ თქვენ ყოველთვის იგივე ხარ, მუდმივად ერთსა და იმავე თავდამსხმელს. როცა სხეულს დასვენებისას და დაძინება, ვერ იფიქრებთ, რომ თქვენი პიროვნება დაასრულებს დამთავრების შემდეგ თქვენს სხეულში დაისვენეთ და წავალთ; თქვენ სრულად ველოდოთ, რომ როდესაც თქვენ კვლავ შეიცნობთ თქვენს სხეულს და დაიწყე ახალი დღის საქმიანობა, თქვენ კვლავ იგივე იქნება, იგივე თვით, იგივე საქმე.

როგორც ძილის, ისე სიკვდილის შემდეგ. სიკვდილი არის ხანგრძლივი ძილი, დროებითი პენსია ამ ადამიანის სამყაროდან. თუ სიკვდილის მომენტში დარწმუნებული ხართ, რომ სიმართლის არეულობაა, თქვენ თვითონვე გაითვალისწინებთ, რომ სიკვდილის ხანგრძლივი ძილი არ იმოქმედებს თქვენი იდენტობის უწყვეტობაზე, ვიდრე თქვენს ღამეს ძილი აისახება . თქვენ იგრძნობთ, რომ უცნობი მომავლის მეშვეობით თქვენ აპირებთ გაგრძელებას, მიუხედავად იმისა, რომ თქვენ ყოველდღიურად გავაგრძელებთ ყოველდღიურ ცხოვრებას, რომელიც მხოლოდ დამთავრებულია. ეს თვით, ეს თქვენ, რომელიც თქვენს დღევანდელ ცხოვრებას აცნობიერებს, იგივეა თვით იგივეა, რაც თქვენც იგივე იყო, რაც თქვენს ყოფილ სიცოცხლეში მთელი დღის განმავლობაში გრძელდება.

მიუხედავად იმისა, რომ თქვენი ხანგრძლივი წარსული არის საიდუმლო თქვენ ახლა, თქვენი წინა ცხოვრებაში დედამიწაზე არ არის უფრო დიდი გასაკვირი, ვიდრე ეს დღევანდელი ცხოვრება. ყოველ დილით არის საიდუმლო, რომ დაბრუნდეს თქვენს მძინარე ორგანოს თქვენგან-არ-არ-ვიცი-სად, რომ ის მიგიყვანოთ თქვენ-არ-ვიცი-როგორ, და კვლავ შეგნებულად იგრძნონ ამ სამყაროში დაბადების და სიკვდილი და დრო. მაგრამ ეს მოხდა ისე ხშირად, უკვე დიდი ხანია ბუნებრივია, რომ ეს არ არის საიდუმლო; ეს არის საერთო შემთხვევა. თუმცა პრაქტიკულად არ არის განსხვავებული იმ პროცედურისაგან, როდესაც თქვენ გაივლით, როდესაც ყოველი ხელახალი არსებობის დასაწყისში შედიხარ ახალ სხეულს, რომელიც შექმნილია ბუნებით, გაწვრთნილი და მომზადებულია თქვენი მშობლებისა თუ მეურვეების მიერ, როგორც თქვენი ახალი რეზიდენცია მსოფლიოში, ახალი ნიღაბი, როგორც პიროვნება.

პიროვნება არის პიროვნება, ნიღაბი, რომლის მეშვეობითაც მსახიობი, აკეთებს, საუბრობს. ამიტომ უფრო მეტია, ვიდრე სხეული. პიროვნებისადმი ადამიანის სხეული უნდა გაიზარდოს მასში ყოფნის დროს. ცხოვრებაში მუდმივი დრამატული დრამაში ხდება ადამიანი, რომელიც ატარებს და ატარებს პიროვნებას და ამით მოქმედებს და ლაპარაკობს, როგორც მისი ნაწილი. როგორც პიროვნება, თვითონ მიიჩნევს, როგორც პიროვნება; ანალოგიურად, მასკარადი თვითონ მიიჩნევს იმ ნაწილს, რომელიც მას თამაშობს, და თავისთავად იდუმალი უკვდავი თვითშეგნებაა.

აუცილებელია გაიგოთ ხელახალი არსებობისა და ბედის შესახებ, წინააღმდეგ შემთხვევაში შეუძლებელია ადამიანის ბუნებისა და ხასიათის განსხვავებების გათვალისწინება. იმის მტკიცება, რომ დაბადების და სადგურის, სიმდიდრისა და სიღარიბის, ჯანმრთელობისა და ავადმყოფობის უთანასწორობა ავარიისგან ან შემთხვევითობის შედეგია, ეს არის კანონისა და სამართლიანობის შეურაცხყოფა. უფრო მეტიც, მიეკუთვნება ინტელექტს, გენიალურობას, გამომგონებლობას, საჩუქრებს, შესაძლებლობებს, ძალებს, სათნოებებს; ან, უვიცობა, უუნარობა, სისუსტე, სიზარმაცე, ბოროტება და ხასიათის სიდიადე ან სიმცირე, როგორც ეს მოდის ფიზიკური მემკვიდრეობით, ეწინააღმდეგება ჯანსაღ აზრსა და მიზეზს. მემკვიდრეობა სხეულს უკავშირდება; მაგრამ ხასიათს ქმნის აზროვნება. კანონი და სამართლიანობა მართავს დაბადებისა და სიკვდილის ამ სამყაროს, სხვა შემთხვევაში ის ვერ გაგრძელდება თავის კურსებზე; სამართალი და სამართლიანობა ჭარბობს ადამიანთა საქმეებში. მაგრამ შედეგი ყოველთვის არ ხდება დაუყოვნებლივ მისდევ მიზეზს. თესვას მაშინვე არ მოსდევს მოსავლის აღება. ანალოგიურად, ქმედების ან აზრის შედეგები შეიძლება არ გამოჩნდეს ხანგრძლივი ჩარევის შემდეგ. ჩვენ ვერ ვხედავთ რა ხდება ფიქრსა და მოქმედებას შორის და მათ შედეგებს, უფრო მეტიც ვიდრე ვხედავთ რა ხდება მიწაში თესლის დროსა და მოსავლის მიღებას შორის; მაგრამ ადამიანის სხეულში თითოეული თვითონ ხდის საკუთარ კანონს ბედისწერად იმის გათვალისწინებით, თუ რას ფიქრობს და რას აკეთებს, თუმცა შეიძლება მან არ იცოდეს კანონის დანიშვნისას; და არ იცის ზუსტად როდის შეივსება დანიშნულება, როგორც ბედი, აწმყოში ან დედამიწაზე მომავალ ცხოვრებაში.

დღე და სიცოცხლე არსებითად ერთი და იგივეა; ისინი განუწყვეტელი არსებობის პერიოდებია, როდესაც შემქმნელი ამუშავებს თავის ბედს და აბალანსებს მის ადამიანურ ანგარიშს ცხოვრებასთან. ღამეც და სიკვდილიც ძალიან ჰგავს ერთმანეთს: როცა შორდებით, რომ სხეული დაისვენოთ და დაიძინოთ, თქვენ განიცდით გამოცდილებას ძალიან მსგავსს, რასაც განიცდით, როდესაც სხეულს სიკვდილის დროს ტოვებთ. უფრო მეტიც, თქვენი ღამის სიზმრები უნდა შედარდეს სიკვდილის შემდგომ მდგომარეობებთან, რომელთა მეშვეობითაც რეგულარულად გადიხართ: ორივე არის საქმის სუბიექტური საქმიანობის ფაზები; ორივე თქვენ ცხოვრობთ თქვენს გამოღვიძებულ აზრებსა და მოქმედებებზე, თქვენი გრძნობები ისევ ბუნებაში მოქმედებს, მაგრამ ბუნების შინაგან მდგომარეობებში. ღრმა ძილის ღამის პერიოდი, როდესაც გრძნობები აღარ ფუნქციონირებს - დავიწყების მდგომარეობა, რომელშიც არაფერი ახსოვს - შეესაბამება იმ ცარიელ პერიოდს, როდესაც ფიზიკური სამყაროს ზღურბლზე ელი დაუკავშირდით თქვენს გრძნობებს ხორცის ახალ სხეულში: ჩვილი სხეული ან ბავშვის სხეული, რომელიც თქვენთვისაა შექმნილი.

ახალი ცხოვრების დაწყებისთანავე შეგნებული ხართ, როგორც ლაბირინში. გრძნობთ, რომ თქვენ ხართ მკაფიო და კონკრეტული რამ. ეს შეგრძნება ან სიმართლეა, ალბათ, ერთადერთი რეალური რამ, რომლის დროსაც თქვენ კარგად ხართ გათვალისწინებული. ყველა დანარჩენი საიდუმლოა. ცოტა ხნით გაოცდებით, ალბათ კი შეწუხებული, თქვენი უცნაური ახალი სხეულისა და უცნობი გარემოთი. მაგრამ როგორც იცით, როგორ იმოქმედოს თქვენი სხეული და გამოიყენოთ მისი გრძნობები, თქვენ ტენდენცია თანდათანობით იდენტიფიცირება თავს. უფრო მეტიც, თქვენ გაივლით სხვა ადამიანები, რომ გრძნობენ, რომ თქვენი სხეულია; შენ მზად ხარ, რომ სხეული ხარ.

შესაბამისად, როგორც თქვენი სხეულის გრძნობების კონტროლი უფრო და უფრო გრძელდება, უფრო ნაკლებად იგრძნობთ, რომ სხეულისგან განსხვავებით, თქვენ დაიკავებთ. და როგორც ბავშვობიდან იზრდები, პრაქტიკულად ყველაფერი კარგავს შეხების გრძნობას, რაც გრძნობს სენსაციებზე, ან გრძნობების თვალსაზრისით; თქვენ გონებრივად იწყებენ ფიზიკურ სამყაროში, იგრძნონ მხოლოდ ფენომენი, ილუზია. ამ პირობებში თქვენ აუცილებლად ხართ სიცოცხლისთვის დამახასიათებელი საიდუმლო.

უფრო დიდი საიდუმლოებაა შენი ნამდვილი მე - ეს უფრო დიდი მე, რომელიც შენს სხეულში არ არის; არა დაბადებისა და სიკვდილის ამქვეყნად; მაგრამ რაც შეგნებულად უკვდავია მუდმივობის ყოვლისმომცველ სფეროში, ეს არის თქვენთან ყოფნა მთელი ცხოვრების განმავლობაში, ძილისა და სიკვდილის ყველა შუალედის განმავლობაში.

ადამიანის სიცოცხლის განმავლობაში იმის ძიება, რაც დააკმაყოფილებს, სინამდვილეში მისი ნამდვილი თვითმყოფადობის ძიებაა; თვითმყოფადობა, თვითმყოფადობა და სიბრალული, რომელთა ცოდნაც თითოეულმა იცის და გრძნობს და სურს იცოდეს. აქედან გამომდინარე, ნამდვილი თვითდასაქმება უნდა განისაზღვროს, როგორც თვითშემეცნება, ადამიანის ძებნის რეალური, მაგრამ არაღიარებული მიზანი. ეს არის მუდმივობა, სრულყოფა, შესრულება, რომელიც ეძებენ, მაგრამ არასდროს გვხვდება ადამიანურ ურთიერთობებში და ძალისხმევაში. გარდა ამისა, ნამდვილი მე – ს არის მუდმივი მრჩეველი და მოსამართლე, რომელიც გულში ლაპარაკობს როგორც სინდისი და მოვალეობა, როგორც სიმართლე და გონიერება, როგორც კანონი და სამართლიანობა, რომლის გარეშეც ადამიანი ცხოველზე ცოტათი მეტი იქნება.

არსებობს ასეთი თვითმმართველობა. ეს არის წიგნი ე.წ. ე.წ. იმიტომ, რომ ეს არის ინდივიდუალური სამების ერთი განუყოფელი ნაწილი: ნაცნობი ნაწილის, მოაზროვნე ნაწილისა და დოლის ნაწილი. მხოლოდ ნაწილი ნაწილი ნაწილი შეიძლება შეიყვანოთ ცხოველთა ორგანოს და მიიღოს, რომ სხეულის ადამიანის. ეს განსახორციელებელი ნაწილი არის ის, რაც აქ არის მოხსენიებული doer-in-the-body. თითოეულ ადამიანს აქვს განზრახული დოსია მისი საკუთარი თავის განუყოფელი ნაწილი, რომელიც არის განსხვავებული ერთეული ტრიუნე სელვეზში. ყოველი ტრიუნის თვითმმართველობის მოაზროვნე და გაბედული ნაწილები მარადიულში, მუდმივობის სამყაროშია, რომელიც გვხვდება ეს ჩვენი სამყაროს დაბადებისა და სიკვდილის დროისა და დროისა. Doer-in-the-body აკონტროლებს გრძნობებს და სხეულს; აქედან გამომდინარე, ვერ შეძლებს ცნობიერებული რეალობის რეალობას და მისი თავის ტვინის თავისებურებებს. იგი გამოტოვებს მათ; ის გრძნობს, რომლითაც უსინათლო, ხორციელი ხუნდები. ობიექტური ფორმების მიღმა ვერ ხედავს; ის შიშობს, რომ გათავისუფლდეს ხორცილისგან და ცალკე დგას. როდესაც განზრახული ადამიანი მზადყოფნას გამოთქვამს მზადაა და მზადყოფნა გააცნოს ილუზიების გლამრს, მისი მოაზროვნე და მუწუკელი ყოველთვის მზად არის მისთვის ნათელი მისცეს თვითმმართველობის ცოდნის გზაზე. მაგრამ მოაზროვნე შემსრულებელს ეძებს მოაზროვნე და გაბედული საზღვარგარეთ. იდენტურობა, ანუ ნამდვილი თვითმმართველობა ყოველთვის ყოფილა საიდუმლო, რომ ყველა ცივილიზაციაში ადამიანები ფიქრობენ.

პლატონი, რომელიც ალბათ საბერძნეთის ფილოსოფოსების ყველაზე ცნობილი და წარმომადგენელი იყო, თავის მიმდევრების წინააღმდეგი იყო ფილოსოფიის სკოლაში, აკადემიაში: "შეიცანი შენი თავი" - ნგნოტის ზღვა. მისი ნაწერებიდან ჩანს, რომ მას კარგად ესმოდა ნამდვილი მე-ს, თუმცა არცერთი სიტყვა, რომელიც მან გამოიყენა, ინგლისურად არ არის გადმოცემული, როგორც "სული" უფრო ადეკვატური. პლატონი იყენებდა გამოკვლევის მეთოდს, რომელიც ეხებოდა რეალური მე-ს პოვნას. მისი პერსონაჟების ექსპლუატაციაში დიდი ხელოვნებაა; მისი დრამატული ეფექტების წარმოებაში. მისი დიალექტიკის მეთოდი მარტივი და ღრმაა. გონებრივად ზარმაცი მკითხველი, რომელსაც გაერთობა, ვიდრე ისწავლის, სავარაუდოდ პლატონს მოსაწყენად თვლის. ცხადია, მისი დიალექტიკური მეთოდი იყო გონების მომზადება, მსჯელობის კურსის გავლა და დიალოგში კითხვებისა და პასუხის გაცემა არ უნდა დავივიწყოთ; წინააღმდეგ შემთხვევაში, შეუძლებელი იქნებოდა არგუმენტებში მიღებული დასკვნების განსჯა. რა თქმა უნდა, პლატონი არ აპირებდა სტუდენტის ცოდნის მასალების წარდგენას. უფრო სავარაუდოა, რომ იგი აპირებდა გონების დისციპლინას აზროვნებაში, რათა საკუთარი აზროვნებით განმანათლებოდა და მიეტანა მისი საგნის ცოდნა. ეს, სოკრატული მეთოდი, არის ინტელექტუალური კითხვებისა და პასუხების დიალექტიკური სისტემა, რომელთა დაცვა ნამდვილად დაეხმარება აზროვნების სწავლაში; და ტრენინგის დროს გონების აზროვნება, პლატონმა უფრო მეტი გააკეთა, ვიდრე სხვა მასწავლებლებმა. ჩვენამდე არ მოვიდა არანაირი ნაწერი, სადაც ის მოგვითხრობს რას ნიშნავს აზროვნება ან რა არის გონება; ან რა არის ნამდვილი მე, ან მისი ცოდნის გზა. უფრო შორს უნდა გამოიყურებოდეს.

ინდოეთის უძველესი სწავლება შეჯამებულია კრიტიკულ გამონათქვამში: "ეს შენ ხარ" (ტატ ტვამ ასი). ამასთან, სწავლებაში არ არის განმარტებული, თუ რა არის "ეს" ან რა არის "შენ"; ან რა ფორმით არის დაკავშირებული ”ის” და ”შენ” ან როგორ ხდება მათი იდენტიფიკაცია. თუ ამ სიტყვებს აქვს მნიშვნელობა, ისინი უნდა აიხსნას გასაგები ტერმინებით. ინდური ფილოსოფიის შინაარსი - ზოგადი თვალსაზრისით ძირითადი სკოლები - ის არის, რომ ადამიანში არის უკვდავი რაღაც, რაც არის და ყოველთვის იყო კომპოზიციური ან უნივერსალური რაღაცების ინდივიდუალური ნაწილი, ისევე როგორც ზღვის წვეთი. წყალი არის ოკეანის ნაწილი, ან როგორც ნაპერწკალი არის ალი, რომელშიც მას აქვს თავისი წარმოშობა და არსებობა; და შემდგომი, რომ ეს ინდივიდუალური რაღაც, ეს არის განსახიერებული საქციელი - ან, როგორც მას უწოდებენ მთავარ სკოლებში, ატმანი, ან პურუშა, - უნივერსალურიდან გამოყოფილია მხოლოდ გრძნობათა ილუზიის ფარით, მაია, რომელიც იწვევს ადამიანში მოქმედს, რომ თავი იფიქროს როგორც ცალკე და როგორც ინდივიდუალური; ხოლო, პედაგოგების განცხადებით, არ არსებობს ინდივიდუალურობა, გარდა უდიდესი უნივერსალური რამისა, რომელსაც ბრაჰმანი უწოდებენ.

შემდგომი სწავლების თანახმად, უნივერსალური ბრაჰმანის განსახიერებული ფრაგმენტები ექვემდებარება ადამიანის არსებობას და ემთხვევა ტანჯვას, უგონო მდგომარეობაშია მათი სავარაუდო იდენტურობისა უნივერსალურ ბრაჰმანთან; მიბმული დაბადებისა და სიკვდილის ბორბალზე და ხელახალი განსახიერება ბუნებაში, სანამ ხანგრძლივი ასაკის შემდეგ ყველა ფრაგმენტი თანდათანობით გაერთიანდება უნივერსალურ ბრაჰმანში. ბრაჰმანის მიერ ამ მძიმე და მტკივნეული პროცედურის გავლის მიზეზი, აუცილებლობა ან სასურველია, როგორც ფრაგმენტები ან წვეთები, არ არის განმარტებული. არც ნაჩვენებია რამდენად სავარაუდოდ სრულყოფილი უნივერსალური ბრაჰმანი არის ან შეიძლება ისარგებლოს ამით; ან როგორ ხდება მისი რომელიმე ფრაგმენტის მოგება; ან როგორ სარგებლობს ბუნება. ადამიანის მთელი არსებობა, როგორც ჩანს, უსარგებლო განსაცდელი იქნება წერტილისა და მიზეზის გარეშე.

ამის მიუხედავად, მითითებულია გზა, რომლის მიხედვითაც სათანადო კვალიფიკაციის მქონე პიროვნება, რომელიც ეძებს ბუნებაში არსებული გონებრივი მონობისგან "იზოლაციას", ან "განთავისუფლებას", გმირული ძალისხმევით შეუძლია დაშორდეს მასას, ან ბუნების ილუზიას და გააგრძელოს ზოგადი გაქცევა ბუნებიდან. ნათქვამია, რომ თავისუფლება მიიღწევა იოგის პრაქტიკით; ნათქვამია, რომ იოგის საშუალებით შეიძლება აზროვნება იმდენად დისციპლინირებული იყოს, რომ ატმანი, პურუშა - განსახიერებული საქციელი - ისწავლოს განცდებისა და განადგურების გრძნობები და სურვილები და გაუფანტოს გრძნობათა ილუზიები, რომელშიც მისი აზროვნება დიდი ხნის განმავლობაში იყო ჩახლართული; ამრიგად, იგი გათავისუფლდა ადამიანის შემდგომი არსებობის აუცილებლობისგან, იგი საბოლოოდ შეიწოვება უნივერსალურ ბრაჰმანში.

ამ ყველაფერში არის ჭეშმარიტების ნიშნები და, შესაბამისად, ბევრად კარგი. იოგი სწავლობს სხეულის კონტროლს და მისი გრძნობებისა და სურვილების დისციპლინაციას. მან შეიძლება ისწავლოს გრძნობების კონტროლი იმ დონემდე, რომ სურვილისამებრ გაითვალისწინოს მატერიის შინაგანი მდგომარეობები იმ ადამიანებისგან, რომლებიც ჩვეულებრივ აღიქვამენ დაუმზადებელ გრძნობებს და, ამრიგად, მათ საშუალება ექნებათ შეისწავლონ და გაეცნონ ბუნების ბუნებრივ საიდუმლოებები ადამიანთა უმეტესობისთვის. გარდა ამისა, მან შეიძლება მიაღწიოს მაღალი ხარისხის ოსტატობას ბუნების ზოგიერთ ძალზე. ყოველივე ეს უეჭველად გამოყოფს ინდივიდს დისციპლინური საქციელის დიდი მასისგან. მიუხედავად იმისა, რომ იოგას სისტემა განზრახულია საკუთარი თავის გრძნობების ილუზიებისგან "განთავისუფლება", ან "იზოლირება", აშკარად ჩანს, რომ ის სინამდვილეში არასდროს მიჰყავს ბუნების საზღვრებს მიღმა. ეს აშკარად განპირობებულია გონების გაუგებრობით.

გონება, რომელიც გაწვრთნილია იოგას არის გრძნობა-გონება, ინტელექტი. ეს არის ის, რომ სპეციალიზებული ინსტრუმენტი, რომელიც აღწერილია მოგვიანებით გვერდებზე, როგორც სხეულის გონება, აქ გამოირჩევა ორი სხვა გონება, აქედან გამომდინარე, არ გამოირჩევა: გონება განცდათა და სურვილით. სხეულის გონება ერთადერთი საშუალებაა, რომლითაც მოქმედებენ მისი გრძნობების მეშვეობით. სხეულის გონების ფუნქციონირება მკაცრად მკაცრად გრძნობს გრძნობებს და აქედან გამომდინარე მკაცრად ბუნებაა. მისი მეშვეობით ადამიანი თავის ფენომენალურ ასპექტში სამყაროს შეგნებულად გრძნობს: დროთა განმავლობაში, ილუზიებით. აქედან გამომდინარე, მიუხედავად იმისა, რომ მოწაფე გაბრწყინდება მისი ინტელექტი, ისიც ცხადია, რომ იგი კვლავ დამოკიდებულია მის გრძნობებზე, ჯერ კიდევ ბუნებაში, არ გაათავისუფლებს ადამიანის სხეულში არსებულ ხელახალი არსებობის აუცილებლობას. მოკლედ, თუმცა ქმედუნარიანად შეიძლება იყოს მისი სხეულის ოპერატორი, მას არ შეუძლია გამოყოს ან გაათავისუფლოს ბუნება, არ იცის საკუთარი თავი ან მისი ნამდვილი თვითშეგნება, მხოლოდ სხეულის გონებით ფიქრობს; ასეთი სუბიექტებისთვის დამახასიათებელია საიდუმლოება ინტელექტისთვის და შეიძლება გაგებული იყოს მხოლოდ სხეულის გონების სწორად კოორდინირებული ფუნქციონირების გზით გრძნობათა და განწყობის გონებით.

როგორც ჩანს, გრძნობისა და სურვილის გონება გათვალისწინებული არ არის აღმოსავლეთის აზროვნების სისტემებში. ამის დასტურია პატანჯალის იოგას აფორიაქების ოთხ წიგნში და ამ უძველესი ნაწარმოების სხვადასხვა კომენტარში. პატანჯალი ალბათ ინდოეთის ფილოსოფოსების ყველაზე დაფასებული და წარმომადგენელია. მისი ნაწერები ღრმაა. მაგრამ, როგორც ჩანს, სავარაუდოა, რომ მისი ჭეშმარიტი სწავლება ან დაიკარგა ან საიდუმლოდ ინახება; დელიკატურად დახვეწილი სუტრებისთვის, რომლებიც მის სახელს ატარებს, იმედგაცრუება ან შეუძლებელი გახდის იმ მიზნისთვის, რისთვისაც ისინი სავარაუდოდ გამიზნულია. თუ როგორ შეიძლება არსებობდეს საუკუნეების განმავლობაში ასეთი პარადოქსი უდავოა, აიხსნება მხოლოდ იმის გათვალისწინებით, თუ რა არის მოცემული ამ და შემდგომ თავებში ადამიანებში განცდისა და სურვილის შესახებ.

აღმოსავლური სწავლება, ისევე როგორც სხვა ფილოსოფიებს, ეხება ადამიანის სხეულში ცნობიერი მე-ს საიდუმლოებას და ამ თვითსა და მის სხეულს, ბუნებას და მთლიან სამყაროს შორის ურთიერთობის საიდუმლოებას. მაგრამ ინდოელი პედაგოგები არ აჩვენებენ, რომ მათ იციან რას წარმოადგენს ეს შეგნებული თვითმყოფადი - ატმანი, პურუშა, განსახიერებული საქციელი - ბუნებისგან გამორჩეული: არ ხდება მკაფიო განსხვავება მოქმედ პირსა და სხეულს შორის. რაც ბუნების. ამ განსხვავების დანახვა ან აღნიშვნა აშკარად გამოწვეულია განცდისა და სურვილის უნივერსალური მცდარი შეხედულებით ან გაუგებრობით. აუცილებელია ამ ეტაპზე აიხსნას გრძნობა და სურვილი.

განცდა და სურვილი განიხილავს ამ წიგნში ჩამოთვლილ ერთ-ერთ ყველაზე მნიშვნელოვან და შორეულ სუბიექტს. მისი მნიშვნელობა და მნიშვნელობა არ შეიძლება გადაჭარბებული იყოს. განცდასა და სურვილის გაგება და გამოყენება შეიძლება გულისხმობდეს ინდივიდისა და კაცობრიობის პროგრესის გარდატეხას; მას შეუძლია გაათავისუფლოს ცრუ აზროვნება, ყალბი რწმენა, ყალბი მიზნები, რომლითაც ისინი თავიანთ სიბნელეში დარჩნენ. იგი არეგულირებს ყალბი რწმენას, რომელიც დიდი ხანია ბრმად აღიარებულია; რწმენა, რომელიც იმდენად ღრმად არის ფესვები ადამიანთა აზროვნებაში, რომელიც, როგორც ჩანს, არავის არ ეგონა ეჭვქვეშ.

ეს არის ის, რომ ყველას ასწავლეს, რომ სხეულის გრძნობები ხუთია და ეს გრძნობა ერთ-ერთი გრძნობაა. გრძნობები, როგორც ამ წიგნშია ნათქვამი, ბუნების ერთეულებია, ელემენტარული არსებები, გაცნობიერებული, როგორც მათი ფუნქციები, მაგრამ არაინტელექტუალური. არსებობს მხოლოდ ოთხი გრძნობა: მხედველობა, მოსმენა, გემო და სუნი; და თითოეული გრძნობისთვის არსებობს სპეციალური ორგანო; მაგრამ გრძნობის სპეციალური ორგანო არ არსებობს, რადგან შეგრძნება - თუმცა სხეულით გრძნობს - არ არის სხეული და არა ბუნება. ეს არის საქმის ორი ასპექტიდან ერთ – ერთი. ცხოველებსაც აქვთ განცდა და სურვილი, მაგრამ ცხოველები ადამიანის მოდიფიკაციაა, რაც შემდეგში აიხსნება.

იგივე უნდა ითქვას, სურვილი, სხვა ასპექტს. განცდა და სურვილი ყოველთვის უნდა განიხილებოდეს ერთად, რადგან ისინი განუყოფელია; არც შეიძლება არსებობდეს სხვა ისინი არიან ორი დენის ელექტროენერგია, მონეტის ორი მხარე. ამიტომ ეს წიგნი იყენებს ნაერთის გამოყენებას: განცდა და სურვილი.

გრძნობის განცდა და სურვილი, არის ინტელექტუალური ძალა, რომლითაც ბუნება და გრძნობები გადაადგილდებიან. ეს არის შემოქმედებითი ენერგია, რომელიც ყველგან არის წარმოდგენილი; ამის გარეშე ყველა ცხოვრება შეწყდება. შეგრძნება და სურვილი არის უაზრო და უსასრულო შემოქმედებითი ხელოვნება, რომლის საშუალებითაც ყველაფერი აღიქმება, ჩაფიქრებული, ჩამოყალიბებული, ჩამოყალიბებული და კონტროლირებადია, თუ არა ადამიანთა ორგანოების ან მსოფლიოს მთავრობის, ან დიდი ინტელექტუალური. განცდა და სურვილი ყველა ინტელექტუალურ საქმიანობაშია.

ადამიანის სხეულში გრძნობა და სურვილი არის ის შეგნებული ძალა, რომელიც მუშაობს ამ ინდივიდუალური ბუნების მანქანასთან. ოთხი გრძნობიდან არც ერთი - გრძნობა. განცდა, მოქმედების პასიური ასპექტი, არის ის სხეულში, რომელიც გრძნობს, გრძნობს სხეულს და გრძნობს შთაბეჭდილებებს, რომლებიც სხეულს გადააქვს ოთხი გრძნობით, როგორც შეგრძნებები. გარდა ამისა, მას შეუძლია სხვადასხვა ხარისხით აღიქვას სუპერმგრძნობიარე შთაბეჭდილებები, როგორიცაა განწყობა, ატმოსფერო, წინათგრძნობა; მას შეუძლია იგრძნოს რა არის სწორი და რა არასწორი და შეიძლება გრძნობდეს სინდისის გაფრთხილებებს. სურვილი, აქტიური ასპექტი, არის შეგნებული ძალა, რომელიც მოძრაობს სხეულს საქმის განსახორციელებლად. შემსრულებელი ერთდროულად ფუნქციონირებს ორივე ასპექტით: ამრიგად, ყოველი სურვილი წარმოიშობა გრძნობიდან და ყოველი გრძნობა იწვევს სურვილს.

თქვენ მიიღებთ მნიშვნელოვან ნაბიჯს სხეულში შეგნებული თვითმყოფადობის გაცნობისას, როდესაც ფიქრობთ საკუთარ თავს, როგორც ნებაყოფლობითი ნერვული სისტემის საშუალებით წარმოჩენილი ინტელექტუალური განცდა, როგორც სხეულისგან განსხვავებით, რომელიც გრძნობს და ერთდროულად, როგორც ცნობიერ ძალას სურვილისამებრ თქვენი სისხლის მეშვეობით, თუმცა სისხლი არ არის. შეგრძნება და სურვილი უნდა შეესაბამებოდეს ოთხ გრძნობს. განცდა და სურვილისა და ფუნქციის გაგება არის იმ რწმენისაგან, რომელიც ბევრმა ადამიანმა გამოიწვია ადამიანები, რომლებიც თავიანთი ადამიანის აზროვნებაზე ფიქრობენ. ამ გაგებით განცდა და სურვილი ადამიანის, ფილოსოფია ინდოეთის შეიძლება ახლა გაგრძელდება ახალი მადლიერება.

აღმოსავლეთის სწავლება აღიარებს იმ ფაქტს, რომ იმისათვის, რომ მიაღწიოს ცოდნას საკუთარ სხეულში, ადამიანი უნდა განთავისუფლდეს გრძნობების ილუზიებისგან და ცრუ აზროვნებისა და მოქმედებებისაგან, რომლებიც გამოწვეულია საკუთარი გრძნობებისა და სურვილების გაკონტროლებაში. . მაგრამ ეს არ სცდება უნივერსალურ მცდარ შეხედულებას, რომ განცდა სხეულის ერთ-ერთი გრძნობაა. პირიქით, მასწავლებლები აცხადებენ, რომ შეხება ან გრძნობა მეხუთე გრძნობაა; ეს სურვილი სხეულისაც არის; და რომ გრძნობაც და სურვილიც ბუნების საგნებია სხეულში. ამ ჰიპოთეზის თანახმად, ამტკიცებენ, რომ პურუშა, ანუ ატმანი - განსახიერებული საქციელი, გრძნობა და სურვილი - სრულად უნდა თრგუნავს გრძნობას და მთლიანად უნდა გაანადგუროს, "გაანადგუროს" სურვილი.

სინამდვილეში, რაც აქ ნაჩვენები იყო განცდა-სურვილით, ჩანს, რომ აღმოსავლეთის სწავლება შეუძლებელს იძლევა. სხეულში განურჩეველი უკვდავი თვითმმართველობა ვერ გაანადგურებს თავს. თუ ადამიანის ორგანიზმში ყოფნა შესაძლებელი და სურვილის გარეშე ცხოვრობდა, სხეული მხოლოდ სუნთქვის მექანიზმი იქნებოდა.

განცდისა და სურვილის გაუგებრობის გარდა, ინდოელი პედაგოგები არ აჩვენებენ სამეული მეფის ცოდნის ან გაგების შესახებ. აუხსნელ განცხადებაში: ”შენ ის ხარ”, უნდა დავასკვნათ, რომ ”შენ”, ვისაც მიმართავენ არის ატმანი, პურუშა - ინდივიდუალური განსახიერებული თვით; და რომ "ის", რომლითაც "შენ" იდენტიფიცირდება, არის უნივერსალური მე, ბრაჰმანი. არ არსებობს განსხვავება გამკეთებელსა და მის სხეულს შორის; და შესაბამისად, ვერ ხერხდება განასხვაოს უნივერსალური ბრაჰმანი და უნივერსალური ბუნება. უნივერსალური ბრაჰმანის, როგორც ყველა განსახიერებული ინდივიდუალური ადამიანის წყაროს და დასასრულის დოქტრინის საშუალებით, მილიონობით უმოქმედო საქციელი შეინარჩუნა თავისი ნამდვილი სელვების უგულებელყოფით; და უფრო მეტიც, ისინი მოელიან, თუნდაც ისწრაფონ, დაკარგონ უნივერსალური ბრაჰმანი ის, რაც არის ყველაზე ძვირფასი, რაც შეიძლება ყველას ჰქონდეს: საკუთარი ნამდვილი ვინაობა, საკუთარი ინდივიდუალური დიდი თვითობა, სხვა ინდივიდუალური უკვდავი სელვების გარდა.

მიუხედავად იმისა, რომ ნათელია, რომ აღმოსავლეთ ფილოსოფია ცდილობს შეინარჩუნოს ბუნებასთან დაკავშირებული ბუნება და მისი ნამდვილობის უგულებელყოფა, როგორც ჩანს, დაუსაბუთებელი და ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ეს სწავლებები შეიძლება იგნორირებული იყოს. რომ მათ შეეძლოთ განუწყვეტლივ განეხორციელებინათ ხალხის ჭეშმარიტების შენარჩუნება და ა.შ. პირიქით, ძალიან სავარაუდოა, რომ არსებული ფორმები, თუმცა უძველესია, მხოლოდ უფრო ძველი სისტემის ვესტიგიური ნარჩენებია, რომლებიც წარმოიშვა ცივილიზაციისაგან და თითქმის დავიწყებული: ის სწავლება, რომელიც შეიძლება ჭეშმარიტად ნათლად ყოფილიყო; რომ აღსანიშნავია განცდა და სურვილი, როგორც უკვდავი Doer-in-the-body; რომელმაც აჩვენა, რომ გზა გააცნობიერებს საკუთარ რეალობას. არსებული ფორმების ზოგადი მახასიათებლები ვარაუდობს ასეთ ალბათობას; და რომ საუკუნეების განმავლობაში, თავდაპირველმა სწავლებამ შეძლო საყოველთაო ბრაჰმანისა და პარადოქსული დოქტრინების დოქტრინა, რომლებიც უკვდავდა უკვდავი განცდასა და სურვილს, როგორც რაღაც სადავო.

არსებობს საგანძური, რომელიც ბოლომდე არ არის დამალული: Bhagavad Gita, ინდოეთის სამკაულებს შორის ყველაზე ძვირფასი. ეს ინდოეთის მარგალიტია ფასს მიღმა. კრიშნას მიერ არჯუნასთვის გადმოცემული ჭეშმარიტებები ამაღლებული, ლამაზი და მარადიულია. მაგრამ შორეული ისტორიული პერიოდი, რომელშიც დრამა დგება და მონაწილეობს, და უძველესი ვედური დოქტრინები, რომელშიც მისი ჭეშმარიტებები დაფარულია და დაფარულია, ძალიან გვიჭირს იმის გაგება, თუ რა პერსონაჟები არიან კრიშნა და არჯუნა; როგორ არის ისინი ერთმანეთთან დაკავშირებული; რა არის თითოეული მათგანის კაბინეტი სხვისთვის, სხეულში ან მის გარეთ. ამ სამართლიანად პატივსაცემ ხაზებში სწავლება სავსეა შინაარსით და შეიძლება დიდი მნიშვნელობა ჰქონდეს. მაგრამ ის იმდენად არის შერეული და დაფარული არქაული თეოლოგიისა და საღვთო მოძღვრების მიერ, რომ მისი მნიშვნელობა თითქმის მთლიანად იმალება და მისი რეალური ღირებულება შესაბამისად გაუფასურებულია.

აღმოსავლეთის ფილოსოფიის სიწმინდის ზოგადი ნაკლებობისა და იმის გამო, რომ იგი, როგორც ჩანს, ეწინააღმდეგება როგორც სხეულში საკუთარი თავის შეცნობისა და საკუთარი მე-ს შესახებ, ინდოეთის უძველესი სწავლება საეჭვო და დაუცველია . ერთი ბრუნდება დასავლეთში.

ქრისტიანობის შესახებ: ქრისტიანობის ნამდვილი წარმომავლობა და ისტორია ბუნდოვანია. დიდი ლიტერატურა საუკუნეების მანძილზე გაიზარდა იმისთვის, რომ ახსნა, თუ რას სწავლობდნენ, ან თავდაპირველად ისინი აპირებდნენ. ადრეული პერიოდის მანძილზე დოქტრინის ბევრი სწავლება არსებობდა; მაგრამ არ არის დაწერილი მწერლები, რომლებიც იწყებენ ცოდნას, თუ რა იყო რეალურად განზრახული და სწავლობდა დასაწყისში.

სახარებებში იგავები და გამონათქვამები მოწმობს სიდიადეს, სიმარტივეს და სიმართლეს. როგორც ჩანს, მათ, ვინც პირველად გაგზავნეს ახალი შეტყობინება, არ ესმოდათ ეს. წიგნები პირდაპირია და მიზნად ისახავს შეცდომაში შეყვანას; მაგრამ ამავე დროს ისინი აცხადებენ, რომ არსებობს შინაგანი მნიშვნელობა, რომელიც არჩეულთათვის არის; საიდუმლო სწავლება, რომელიც განკუთვნილია არა ყველასთვის, არამედ „ვისაც სჯერა“. რა თქმა უნდა, წიგნები სავსეა საიდუმლოებით; და უნდა ვივარაუდოთ, რომ ისინი იყენებენ სწავლებას, რომელიც ცნობილი იყო ინიციატივით რამდენიმე. მამა, ძე, სულიწმინდა: ეს არის საიდუმლოებები. საიდუმლოებებიც არის უბიწოება და იესოს დაბადება და სიცოცხლე; ასევე მისი ჯვარცმა, სიკვდილი და აღდგომა. საიდუმლოებები, უდავოდ, არის სამოთხე და ჯოჯოხეთი, და ეშმაკი და ღვთის სამეფო; რადგან ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ამ საგნების გაგება უნდა ყოფილიყო გრძნობების მიხედვით და არა როგორც სიმბოლოები. უფრო მეტიც, მთელ წიგნებში არსებობს ფრაზები და ტერმინები, რომლებიც აშკარად არ უნდა იქნას მიღებული ზეპირად, არამედ მისტიკური გაგებით; და სხვებს აშკარად შეეძლოთ მნიშვნელობა მხოლოდ შერჩეული ჯგუფებისათვის. გარდა ამისა, არ არის მიზანშეწონილი ვივარაუდოთ, რომ იგავები და სასწაულები შეიძლება დაკავშირებული იყოს როგორც პირდაპირი ჭეშმარიტება. მთელი საიდუმლოებები - მაგრამ საიდუმლოებები არსად გამოვლენილა. რა არის მთელი ეს საიდუმლო?

სახარების აშკარა მიზანი არის შინაგანი ცხოვრების გაგება და ცხოვრება; შინაგანი ცხოვრება, რომელიც აღადგენს ადამიანის სხეულს და ამით იპყრობს სიკვდილს, აღადგენს ფიზიკურ სხეულს მარადიულ სიცოცხლეში, იმ მდგომარეობიდან, საიდანაც ამბობენ, რომ იგი დაეცა - მისი "დაცემა" "თავდაპირველი ცოდვაა". ერთ დროს ნამდვილად უნდა არსებობდეს სწავლების გარკვეული სისტემა, რომელიც ნათლად განმარტავდა, თუ როგორ შეიძლებოდა ასეთი შინაგანი ცხოვრებით ცხოვრება: როგორ, ამით, შეიძლებოდა შეეტყო საკუთარი ნამდვილი მე – ს შესახებ. ასეთი საიდუმლო სწავლების არსებობა ადრეულ ქრისტიანულ მწერლობაში ვარაუდობენ საიდუმლოებებისა და საიდუმლოებების მითითებით. უფრო მეტიც, აშკარაა, რომ იგავები არის ალეგორიები, მსგავსი: შინაური ისტორიები და მეტყველების ფიგურები, რომლებიც არა მხოლოდ ზნეობრივი მაგალითებისა და ეთიკური სწავლებების, არამედ გარკვეული შინაგანი, მარადიული ჭეშმარიტების გადმოცემის საშუალებაა, როგორც სწავლების გარკვეული სისტემის ნაწილები. ამასთან, სახარებებს, როგორც ისინი დღეს არსებობენ, არ აქვთ კავშირი, რაც სისტემის ფორმულირებისთვის იქნებოდა საჭირო; რაც ჩვენამდე მოვიდა საკმარისი არ არის. რაც შეეხება საიდუმლოებებს, რომელშიც სავარაუდოდ იმალებოდა ასეთი სწავლებები, ჩვენთვის არ არის მოცემული რაიმე ცნობილი გასაღები ან კოდი, რომლითაც შეიძლება განვხსნათ ან ავუხსნათ ისინი.

ჩვენთვის ცნობილი ადრეული დოქტრინების ყველაზე ეფექტური და ყველაზე გამამხნევებელი პავლეა. სიტყვები, რომლებიც მან გამოიყენა, მიზნად ისახავდა იმის გარკვევას, ვინც მათ მიმართავდა; მაგრამ ახლა მისი ნაწერები უნდა განიმარტოს დღევანდელი თვალსაზრისით. „პავლეს პირველი ეპისტოლე კორინთელთა მიმართ“, მეთხუთმეტე თავი, გარკვეულ სწავლებებზე მიანიშნებს და ახსენებს მათ; გარკვეული გარკვეული მითითებები შინაგანი ცხოვრებისთვის. მაგრამ უნდა ვივარაუდოთ, რომ ეს სწავლებები ან არ ემსახურებოდა წერას - რაც გასაგები იქნებოდა, ანდა რომ ისინი დაიკარგა ან დატოვეს ჩამოწერილი ნაწერებიდან. ნებისმიერ შემთხვევაში, "გზა" არ არის ნაჩვენები.

რატომ იყო საიდუმლოების სახით მოცემული ჭეშმარიტება? მიზეზი შეიძლება ყოფილიყო, რომ კანონების მოქმედების პერიოდში ახალი დოქტრინების გავრცელება აკრძალული იყო. უცნაური სწავლების ან დოქტრინის გავრცელება სიკვდილით ისჯება. მართლაც, ლეგენდა ის არის, რომ იესომ სიკვდილი განიცადა ჯვარცმის მიერ ჭეშმარიტების სწავლებისა და ცხოვრების გზაზე.

დღეს ნათქვამია, რომ არსებობს სიტყვის თავისუფლება: შეიძლება სიკვდილის შიშის გარეშე თქვა ის, რისიც სჯერა ცხოვრების საიდუმლოებების შესახებ. რას ფიქრობს და იცის ვინმეს ადამიანის სხეულის კონსტიტუციისა და ფუნქციონირების შესახებ და მასში ბინადრობს ცნობიერი თვითმართველობა, ჭეშმარიტება ან მოსაზრებები, რაც შეიძლება ჰქონდეს განსახიერებულ თვითობასა და მის რეალურ მე-სთან მიმართებაში და ცოდნისკენ მიმავალ გზასთან დაკავშირებით - დღეს ეს არ უნდა დაიმალოს საიდუმლო სიტყვებით, რაც გასაღებისთვის გასაღებს ან კოდს მოითხოვს. თანამედროვე დროში ყველა "მინიშნებები" და "ჟალუზები", ყველა "საიდუმლო" და "ინიციატივა", განსაკუთრებული საიდუმლოებით მოცული ენით, უნდა იყოს მტკიცებულება უმეცრების, ეგოტიზმისა ან უზარმაზარი კომერციულობისა.

შეცდომებისა და სეპარატიზმებისა და სექტარიზმის მიუხედავად; მიუხედავად მისი მრავალფეროვანი ინტერპრეტაციისა მის მისტიკური დოქტრინების, ქრისტიანობა გავრცელდა მსოფლიოს ყველა კუთხეში. ალბათ, უფრო მეტი, ვიდრე ნებისმიერი სხვა რწმენა, მისი სწავლებები დაეხმარა შეცვალოს მსოფლიო. სწავლებაში სიმართლე უნდა არსებობდეს, თუმცა ისინი შეიძლება დაფარული იყოს, რომლებიც თითქმის ორი ათასი წლის განმავლობაში ადამიანურ გულებში ჩაიტანეს და მათში კაცობრიობა გააღიზიანა.
მარადიული ჭეშმარიტება ადამიანის ჰუმანიტარულობაშია, კაცობრიობაში, რომელიც ადამიანის სხეულთა ყველა საქმეს წარმოადგენს. ეს სიმართლე არ შეიძლება ჩაახშო ან მთლიანად დავიწყებული. ნებისმიერ ასაკში, მიუხედავად ფილოსოფიისა და რწმენისა, სიმართლე გამოჩნდება და გამოჩნდება, მიუხედავად მათი შეცვლის ფორმებისა.

ერთ – ერთი ფორმა, რომელშიც მოცემულია ამ სიმართლეების გარკვეული ნაწილი, არის მასონობა. მასონთა წესრიგი ისეთივე ძველია, როგორც კაცობრიობა. მას აქვს დიდი ღირებულების სწავლებები; სინამდვილეში, გაცილებით მეტია, ვიდრე მასონები, რომლებიც მათი მეურვეები არიან. ბრძანებამ შემოინახა უძვირფასესი ინფორმაციის უზარმაზარი ნაწილები მარადიული სხეულის მშენებლობის შესახებ, ვინც შეგნებულად უკვდავია. მისი მთავარი საიდუმლოებით მოცული დრამა ეხება დანგრეული ტაძრის აღდგენას. ეს ძალზე მნიშვნელოვანია. ტაძარი არის ადამიანის სხეულის სიმბოლო, რომელიც ადამიანმა უნდა აღადგინოს, აღორძინდეს და გახდეს ფიზიკური სხეული, რომელიც იქნება მარადიული, მარადიული; სხეული, რომელიც შესაფერისი საცხოვრებელი იქნება მაშინ შეგნებულად უკვდავი საქმისთვის. "სიტყვა", რომელიც "დაიკარგა", არის ადამიანის სხეულში დაკარგული საქციელი - ოდესღაც დიდი ტაძრის ნანგრევები; მაგრამ რომელიც თავს იჩენს სხეულის აღორძინების და მასზე კონტროლის ქვეშ მყოფის მიერ.

ამ წიგნს უფრო მეტი სინათლე მოაქვს, მეტი აზროვნება თქვენს აზროვნებაზე; სინათლე იპოვნე შენი ცხოვრების "გზა". სინათლე, რომელსაც მას მოაქვს, არ არის ბუნების შუქი; ეს არის ახალი შუქი; ახალი, რადგან, მართალია ეს თქვენთან ყოფნა იყო, თქვენ ეს არ იცით. ამ გვერდებზე მას უწოდებენ ცნობიერ სინათლეს; ეს არის სინათლე, რომელსაც შეუძლია აჩვენოს ყველაფერი, როგორც ისინი არიან, ინტელექტის შუქი, რომელსაც თქვენ უკავშირდებით. სწორედ ამ სინათლის არსებობის გამო შეგიძლიათ იფიქროთ აზრების შექმნისას; ფიქრები ბუნების ობიექტებთან დასაკავშირებლად ან ბუნების ობიექტებისგან გასათავისუფლებლად, როგორც თქვენ აირჩევთ და გსურთ. ნამდვილი აზროვნება არის გონების სინათლის სტაბილური შენარჩუნება და ფოკუსირება აზროვნების თემაზე. შენი ფიქრით აკეთებ ბედს. სწორი აზროვნება საკუთარი თავის შეცნობის გზაა. ის, რამაც შეიძლება გაჩვენოს გზა და რომელიც შეგიძლია მიგიყვანო, არის ინტელექტის შუქი, შინაგანი ცნობიერი შუქი. მოგვიანებით თავებში ნათქვამია, თუ როგორ უნდა იქნას გამოყენებული ეს სინათლე, რომ უფრო მეტი სინათლე იყოს.

წიგნი გვიჩვენებს, რომ აზრები ნამდვილია, ნამდვილი არსებები. ერთადერთი რეალური რამ, რასაც ადამიანი ქმნის, მისი აზრებია. წიგნი გვიჩვენებს ფსიქიკური პროცესები, რომლითაც აზრები იქმნება; და ბევრი აზრი უფრო გრძელია, ვიდრე სხეული ან ტვინი, რომლის მეშვეობითაც ისინი ქმნიან. ის გვიჩვენებს, რომ აზრები ადამიანის აზრით არის პოტენციალი, ლურჯი ანაბეჭდები, დიზაინები, მოდელები, რომელთაგან ის აშენებს ხელსაყრელ მასალას, რომელთანაც მან შეცვალა ბუნების სახე და გააკეთა ის, რასაც ეწოდება მისი ცხოვრება და მისი ცივილიზაცია. ფიქრები არის იდეები და ფორმები, რომელთაგან და რომელთა ცივილიზაციათა აშენება, შენარჩუნება და განადგურება. წიგნში განმარტავს, თუ როგორ გამოიხატება ადამიანის უხილავი აზრები, როგორც ინდივიდუალურ, ისე კოლექტიურ ცხოვრებასთან დაკავშირებული აქტების, ობიექტებისა და მოვლენების, როგორც დედამიწაზე ცხოვრების შემდეგ ცხოვრების წესის შექმნისას. მაგრამ ის ასევე გვიჩვენებს, თუ როგორ შეუძლია ადამიანებს სწავლა აზროვნების შექმნის გარეშე, და ამით საკუთარი ბედის გაკონტროლება.

სიტყვა გონება, როგორც წესი, გამოიყენება ყველა ყოვლისმომცველი ვადა, რომელიც მზადდება ყველა სახის აზროვნებაზე, განურჩევლად. ზოგადად სავარაუდოა, რომ ადამიანს მხოლოდ ერთი გონება აქვს. სინამდვილეში სამი განსხვავებული და მკაფიო გონება, ანუ, აზროვნების სინათლესთან აზროვნების გზები, გამოყენებული იქნებიან მოქმედი დოქტორით. ეს, ადრე აღნიშნული, არის: სხეულის გონება, განცდა-გონება და სურვილი-გონება. გონება ინტელექტუალური საკითხების ფუნქციონირებაა. გონება აქედან გამომდინარე, დამოუკიდებლად არ მუშაობს. სამივე გონების ფუნქციონირება დამოკიდებულია განცალკევებულ გრძნობათა და სურვილით, დამოკიდებულებით.

სხეულის გონება არის ის, რაც ჩვეულებრივ ლაპარაკობს, როგორც გონება, ან ინტელექტი. ეს ფიზიკური დატვირთვის ფუნქციაა, როგორც ადამიანის სხეულის ოპერატორი, როგორც ადამიანის სხეულის ოპერატორი, და აქედან გამომდინარე აქ სხეულის გონება ეწოდება. ეს არის ერთადერთი გონება, რომელიც ხორციელდება და ეს ხდება სხეულის გრძნობების ფაზაში. ამრიგად, ეს ინსტრუმენტია, რომლის საშუალებითაც ექიმი იცნობს და მოქმედებს ფიზიკურ სამყაროში და მის ფარგლებში და მის ფარგლებში.

განცდა-გონება და სურვილი-გონება არის ფიზიკური განზრახვის მიუხედავად, განწყობისა და სურვილი. ეს ორი გონება თითქმის მთლიანად submerged და კონტროლირებადი და დაქვემდებარებული სხეულის გონება. აქედან გამომდინარე პრაქტიკულად ყველა ადამიანის აზროვნება შეესაბამება სხეულის გონების აზროვნებას, რომელიც ბუნებას ბუნებისკენ უბიძგებს და ხელს უშლის თავის აზროვნებას სხეულისგან განსხვავებით.

რაც დღეს ეწოდება ფსიქოლოგიას არ არის მეცნიერება. თანამედროვე ფსიქოლოგია განისაზღვრა როგორც ადამიანის ქცევის შესწავლა. ეს უნდა იქნას მიღებული, რომ ეს არის ბუნების ობიექტებისა და ძალების შთაბეჭდილებები, რომლებიც ადამიანის მექანიზმზე იგრძნობენ გრძნობებს და ამგვარად მიღებულ შთაბეჭდილებებზე ადამიანის მექანიზმის რეაგირებას. მაგრამ ეს არ არის ფსიქოლოგია.

არ შეიძლება რაიმე სახის ფსიქოლოგია, როგორც მეცნიერება, სანამ არ არსებობს რაიმე სახის გაგება, თუ რა ფსიქიკაა და რა გონებაა; და აზროვნების პროცესების რეალიზაცია, როგორ მოქმედებს გონება და მისი ფუნქციონირების მიზეზები და შედეგები. ფსიქოლოგები აღიარებენ, რომ არ იციან, რა არის ეს. სანამ ფსიქოლოგია შეიძლება გახდეს ჭეშმარიტი მეცნიერება, უნდა არსებობდეს გაგება სამივე გონების ურთიერთდაკავშირებული ფუნქციონირების შესახებ. ეს არის საფუძველი, რომლის საფუძველზეც შეიძლება განვითარდეს გონების ჭეშმარიტი მეცნიერება და ადამიანური ურთიერთობები. ამ გვერდებში ნაჩვენებია, თუ როგორ გრძნობს განცდა და სურვილი პირდაპირ უკავშირდება სქესს, ახსნილია, რომ მამაკაცში შეგრძნება ასპექტია სურვილებით და რომ ქალში სურვილია, და რომ ყველა ადამიანის ფუნქციონირება ახლა დომინანტური სხეულის გონება უფრო ახლოს არის ერთ ან მეორეზე, სხეულის სქესის მიხედვით, რომელშიც ისინი ფუნქციონირებენ; და ყოველივე ზემოთქმულიდან ჩანს, რომ ყველა ადამიანის ურთიერთობა დამოკიდებულია ერთმანეთთან ურთიერთობაში მამაკაცებისა და ქალების სხეულის გონების ფუნქციონირებაზე.

თანამედროვე ფსიქოლოგები ამჯობინებენ არ გამოიყენონ სიტყვა სული, თუმცა იგი ინგლისურ ენაში მრავალი საუკუნის განმავლობაში ზოგადად გამოიყენება. ამის მიზეზი არის ის, რომ ყველაფერი, რაც ითქვა იმის შესახებ, თუ რა არის სული ან რას აკეთებს იგი, ან რა მიზანს ემსახურება იგი, ძალიან გაუგებარი, ძალიან საეჭვო და დამაბნეველი იყო, ამ საკითხის სამეცნიერო შესწავლის დასადასტურებლად. ამის ნაცვლად, ფსიქოლოგებმა თავიანთი შესწავლის საგანი მიიღეს ადამიანის ცხოველების მანქანა და მისი ქცევა. ხალხს დიდი ხანია ესმოდა და ეთანხმებოდა, რომ ადამიანი შედგება "სხეულის, სულისა და სულისგან". არავის ეპარება ეჭვი, რომ სხეული ცხოველური ორგანიზმია; რაც შეეხება სულსა და სულს, ბევრი გაურკვევლობა და სპეკულაცია არსებობს. ამ მნიშვნელოვან თემებზე ეს წიგნი ნათელია.

წიგნში ნაჩვენებია, რომ ცოცხალი სული ფაქტობრივი და ფაქტობრივი ფაქტია. ეს გვიჩვენებს, რომ მის დანიშნულებას და მის ფუნქციონირებას უდიდესი მნიშვნელობა აქვს უნივერსალურ გეგმაში და ის დაინგრევაა. განმარტებულია, რომ ის, რასაც სული ეწოდა, არის ბუნების ერთეული - ელემენტარული, ელემენტის ერთეული; და რომ ეს შეგნებული, მაგრამ არაინტელიგენური სუბიექტი სხეულის მაკიაჟის ყველა ბუნების ერთეულიდან ყველაზე შორს არის განვითარებული: ეს არის უფროსი ელემენტარული ერთეული სხეულის ორგანიზაციაში, რომელმაც ამ ფუნქციამდე გადაინაცვლა მას შემდეგ, რაც დიდი რაოდენობით შეგირდობა მიიღო უფრო მცირე ფუნქციებში. ბუნებას მოიცავს. ამგვარად, ბუნების ყველა კანონის ჯამია, ამ განყოფილებას აქვს კვალიფიკაცია ადამიანის სხეულის მექანიზმში ბუნების ავტომატური გენერალური მენეჯერის როლში; როგორც ასეთი, იგი ემსახურება უკვდავ საქციელს მთელი თავისი ხელახალი არსებობით პერიოდულად ახალი ხორციელი სხეულის აშენებით, რომლიდანაც შემოვა და ამ ორგანოს შენარჩუნება და შეკეთება იმდენ ხანს, რამდენადაც ამას მოითხოვს საქმის ბედი, როგორც ამას განსაზღვრავს საქციელის შემქმნელი. ფიქრი.

ეს ერთეულია სუნთქვის ფორმა. სუნთქვის აქტიური ასპექტი სუნთქვაა; სუნთქვა არის სხეული, სული, სხეული; იგი მთელს სტრუქტურას ავრცელებს. სუნთქვის სხვა ასპექტი, პასიურობის ასპექტი, არის ფორმა ან მოდელი, ნიმუში, mold, რომლის მიხედვითაც ფიზიკური სტრუქტურა აშენებულია ხილული, ხელსაყრელი არსებობით სუნის მოქმედებით. ამგვარად, სუნთქვის ორი ასპექტი წარმოადგენს სიცოცხლესა და ფორმას, რომლის სტრუქტურაც არსებობს.

ამდენად, ის, რომ ადამიანი შედგება სხეულის, სულისა და სულისაგან, შეიძლება ადვილად იგულისხმებოდეს იმას, რომ ფიზიკური სხეული შედგება უხეში საკითხით; რომ სული არის სხეულის სიცოცხლე, ცოცხალი სუნთქვა, სიცოცხლის სუნთქვა; და რომ სული არის შინაგანი ფორმა, განუმეორებელი მოდელი, ხილული სტრუქტურა; და ამით ცოცხალი სული მუდმივი სუნთქვაა, რომელიც ქმნის, ქმნის, რემონტს და აღადგენს ადამიანის ხორციელად.

სუნთქვა, მისი ფუნქციონირების გარკვეულ ეტაპებში, მოიცავს იმას, რომ ფსიქოლოგიამ ქვეცნობიერი გონება და უგონო მდგომარეობაში მოიხსენია. ის იძენს ნორმალურ ნერვულ სისტემას. ამ ნაწარმოებში იგი მოქმედებს იმ შთაბეჭდილებებით, რომლითაც იგი იღებს ბუნებას. იგი ასევე ახორციელებს სხეულის ნებაყოფლობითი მოძრაობებს, როგორც ამას აკეთებს დოქტორ-სხეულის აზროვნება. ამგვარად იგი ფუნქციონირებს ბუფერულ ბუნებასა და უკვდავ შვებულებაში სხეულში; ავტომატური ბრმად პასუხობს ბუნების ობიექტებისა და ძალების ზემოქმედებას და შემქმნელთა აზროვნებას.

თქვენი სხეული ფაქტიურად თქვენი აზროვნების შედეგია. რაც არ უნდა აჩვენოს ეს ჯანმრთელობას ან დაავადებას, თქვენ ამას აკეთებთ თქვენი აზრით, გრძნობით და სურვილით. თქვენი დღევანდელი ხორცი სინამდვილეში გამოხატავს თქვენი გაუარესებადი სულის, თქვენი სუნთქვის ფორმის; ეს არის მრავალი ცხოვრების აზრის ექსტერიერიზაცია. ეს არის თვალსაჩინო ჩანაწერი თქვენი აზროვნებისა და საქციელისა, როგორც საქციელი, დღემდე. ამ ფაქტში დევს სხეულის სრულყოფის და უკვდავების ჩანასახი.

დღეს ძალიან უცნაური არაფერია იმ აზრში, რომ ადამიანი ერთ მშვენიერ დღეს აღიარებს უკვდავებას; რომ საბოლოოდ დაიბრუნებს სრულყოფის მდგომარეობას, საიდანაც ის თავდაპირველად დაეცა. ამგვარი სწავლება განსხვავებული ფორმითაა თითქმის ორი ათასი წლის განმავლობაში. ამ დროის განმავლობაში იგი მთელს მსოფლიოში გავრცელდა ისე, რომ საუკუნეების მანძილზე დედამიწაზე ხელახლა არსებობდნენ ასობით მილიონი მსახური, რომლებიც კვლავ შემოიტანეს კონტაქტში, როგორც შინაგანი დაპყრობილი ჭეშმარიტება. მიუხედავად იმისა, რომ ჯერ კიდევ ძალიან ცოტაა გაგება, და მაინც ნაკლებად ფიქრობს ამის შესახებ; თუმცა განსხვავებული ადამიანების გრძნობებისა და სურვილების დასაკმაყოფილებლად დამახინჯებულია; და მიუხედავად იმისა, რომ ეს შეიძლება ითქვას დღესდღეობით ინდიფერენტულობით, ლევიურობით ან სენტიმენტალური შიშებით, იდეა არის დღევანდელი ჰუმანურობის ზოგადი აზროვნების ნიმუშის ნაწილი და, შესაბამისად, ღირსეულად განიხილავს ყურადღებას.

თუმცა, ამ წიგნის ზოგიერთ განცხადებას, ალბათ, უცნაურია, თუნდაც ფანტასტიკური, სანამ მათთვის საკმარისი აზრი არ მიეცემა. მაგალითად: იდეა, რომ ადამიანის ფიზიკური სხეული შეიძლება გაკეთდეს უხრწნელი, მარადიული; შეიძლება აღდგეს და აღადგინოს სრულყოფის მდგომარეობა და მარადიული სიცოცხლე, საიდანაც დიდი ხნის წინათ, მას დაეცა, და, უფრო მეტიც, იდეა, რომ სრულყოფილებისა და მარადიული სიცოცხლის მდგომარეობის მიღება, არა სიკვდილის შემდეგ, არა შორს, არამედ მომავალში, მაგრამ ფიზიკურ სამყაროში ცოცხალია. ეს მართლაც ძალიან უცნაურად გამოიყურება, მაგრამ ჭკვიანურად შესწავლილი არ არის, რომ ეს არ არის უსაფუძვლო.

რა არის დაუსაბუთებელი ის არის, რომ ადამიანის სხეული უნდა მოკვდეს; კიდევ უფრო დაუსაბუთებელია ის წინადადება, რომ ის მხოლოდ კვდება, რომ სამუდამოდ იცხოვროს. მეცნიერები გვიან ამბობდნენ, რომ არ არსებობს მიზეზი, რის გამოც სხეულის სიცოცხლე არ უნდა გაგრძელდეს განუსაზღვრელი ვადით, თუმცა არ იძლევა იმის საშუალებას, თუ როგორ შეიძლება ამის გაკეთება. რა თქმა უნდა, ადამიანის სხეულები ყოველთვის სიკვდილის ქვეშ იმყოფებოდნენ; მაგრამ ისინი იღუპებიან უბრალოდ იმიტომ, რომ მათ რეგენერაცია არ გაუკეთებიათ. ამ წიგნში, თავი "დიდი გზა", აღინიშნება, თუ როგორ შეიძლება სხეულის რეგენერაცია, აღდგეს სრულყოფის მდგომარეობაზე და გაკეთდეს ტაძარი სრული ტვინის თვით.

სექსუალური ძალა კიდევ ერთი საიდუმლოა, რომელიც მამაკაცმა უნდა გადაწყვიტოს. ეს უნდა იყოს კურთხევა. ამის ნაცვლად, ადამიანი მას ხშირად თავის მტრად, ეშმაკად აქცევს, რომელიც მასთან ყოველთვის არის და საიდანაც თავის დაღწევა არ შეუძლია. ეს წიგნი გვიჩვენებს, თუ როგორ უნდა გამოვიყენოთ იგი, როგორც სიკეთის უდიდესი ძალა, რომელიც უნდა იყოს; როგორ ხდება სხეულის გაჯანსაღება და თვითკონტროლი, რათა მიღწეულ იქნას პროგრესული მიღწევები და მიზნები.

ყველა ადამიანი არის ორმაგი საიდუმლო: საიდუმლო საკუთარი თავისა და სხეულის საიდუმლო, რომელშიც ის იმყოფება. მას აქვს და წარმოადგენს ორმაგი საიდუმლოს საკეტსა და გასაღებას. სხეული საკეტია და ის საკეტის გასაღებია. ამ წიგნის მიზანია გითხრათ, როგორ უნდა გაიგოთ საკუთარი თავი, როგორც საკუთარი თავის საიდუმლოების გასაღები; როგორ აღმოჩნდეთ სხეულში; როგორ იპოვოთ და იცოდეთ თქვენი ნამდვილი მე, როგორც თვითშემეცნება; როგორ გამოვიყენოთ საკუთარი თავი, როგორც გასაღები თქვენი საკეტის გასახსნელად; და თქვენი სხეულის საშუალებით როგორ უნდა გაიგოთ და იცოდეთ ბუნების საიდუმლოებები. თქვენ ხართ და ხართ ოპერატორი ბუნების ინდივიდუალური სხეულის მანქანაში; ის მოქმედებს და რეაგირებს ბუნებასთან მიმართებაში. როდესაც თქვენ ამოხსნით საიდუმლოებას, როგორც საკუთარი თავის შეცნობის გამკეთებელმა და თქვენი სხეულის აპარატმა, ეცოდინებათ, თითოეულ დეტალში და საერთოდ, რომ თქვენი სხეულის ერთეულების ფუნქციები ბუნების კანონებია. ამის შემდეგ თქვენ გეცოდინებათ ბუნების ცნობილი და უცნობი კანონები და შეძლებთ იმუშაოთ დიდ ბუნების მანქანასთან მისი ინდივიდუალური სხეულის აპარატის საშუალებით, რომელშიც იმყოფებით.

კიდევ ერთი საიდუმლო დროა. დრო ყოველთვის წარმოგიდგენთ საუბრის ჩვეულებრივ თემას; მაგრამ როდესაც ერთი ცდილობს იფიქრო ამის შესახებ და გითხრათ, რა არის მართლაც, ხდება აბსტრაქტული, უცნობი; ეს არ შეიძლება ჩატარდეს, ვერ გაიგებს მას; ეს გამოიყურება, გაიქცევა და სცილდება. რა არ არის განმარტებული.

დრო არის ერთეულების ან ერთეულთა მასების ცვლილება ერთმანეთთან მიმართებაში. ეს მარტივი განმარტება ვრცელდება ყველგან და ყველა მდგომარეობაში ან პირობებში, მაგრამ ის უნდა ვიფიქროთ და გამოყენებულ იქნას, სანამ მის გაგებას შეძლებთ. შემქმნელს უნდა ესმოდეს დრო, როდესაც ის სხეულშია, გამოფხიზლებული. სხვა სამყაროებსა და სახელმწიფოებში დრო სხვანაირად გამოიყურება. გაცნობიერებული საქციელისთვის დრო თითქოს არ არის იგივე სიფხიზლის დროს, როგორც სიზმრებში, ან ღრმა ძილში, ან როდესაც სხეული კვდება, ან სიკვდილის შემდგომ მდგომარეობებში გადადის, ან შენობის მოლოდინში და დაბადებისას ახალი სხეული, რომელსაც ის მემკვიდრეობით მიიღებს დედამიწაზე. თითოეულ ამ პერიოდს აქვს "დასაწყისში", მემკვიდრეობა და დასასრული. როგორც ჩანს, დრო ბავშვობაში სრიალებს, ახალგაზრდობაში ეშვება და სხეულის გარდაცვალებამდე სულ უფრო მზარდ სიჩქარეში ივლის.

დრო არის ცვლილებების ქსელი, ნაქსოვი მარადიულიდან ცვალებადი ადამიანის სხეულიდან. შახტი, რომელზეც ქსელი არის ნაქსოვი, სუნთქვის ფორმაა. სხეული-გონება წარმოქმნის და ამუშავებს იკვეთებს, ქსელის ტრიალებს და ფარდების ქსოვს უწოდა "წარსული" ან "აწმყო" ან "მომავალი". აზროვნება ქმნის დროის სიახლოვეს, აზროვნება ტრიალებს დროის ქსელში, აზროვნება ქსოვს დროის ფარდებს; და სხეული-გონება აზროვნებს.

ცნობიერება კიდევ ერთი საიდუმლოებაა, უდიდესი და ყველაზე ღრმა საიდუმლოებებიდან. სიტყვა ცნობიერება უნიკალურია; ეს არის ნაგულისხმევი ინგლისური სიტყვა; მისი ექვივალენტი არ ჩანს სხვა ენებზე. მისი ყველა მნიშვნელოვანი მნიშვნელობა და მნიშვნელობა არ არის დასაფასებელი. ეს დაინახება იმ გამოყენებაში, რომელსაც ეს სიტყვა ემსახურება. მისი არასწორი გამოყენების რამდენიმე ჩვეულებრივი მაგალითის მოყვანა: ისმის ისეთ გამოთქმებში, როგორიცაა „ჩემი ცნობიერება“ და „საკუთარი ცნობიერება“; და ისეთებში, როგორებიცაა ცხოველთა ცნობიერება, ადამიანის ცნობიერება, ფიზიკური, ფსიქიკური, კოსმიური და სხვა სახის ცნობიერება. და იგი აღწერილია, როგორც ნორმალური ცნობიერება, და უფრო დიდი და ღრმა, და უფრო მაღალი და ქვედა, შინაგანი და გარეგანი, ცნობიერება; და სრული და ნაწილობრივი ცნობიერება. აგრეთვე ისმის ცნობიერების საწყისებზე და ცნობიერების შეცვლაზე. ისმის ხალხის ნათქვამი, რომ მათ განიცადეს ან გამოიწვიეს ცნობიერების ზრდა, გაფართოება ან გაფართოება. სიტყვის ძალიან ხშირი ბოროტად გამოყენება არის ისეთ ფრაზებში, როგორიცაა: გონების დაკარგვა, გონების შენარჩუნება; დაიბრუნოს, გამოიყენოს, განავითაროს ცნობიერება. და კიდევ ისმის სხვადასხვა მდგომარეობის, სიბრტყეების, ხარისხისა და ცნობიერების პირობების შესახებ. ცნობიერება ძალიან დიდია, რომ ამგვარად კვალიფიკაცია, შეზღუდვა ან დანიშვნა მოხდეს. ამ ფაქტის გათვალისწინებით, ამ წიგნში გამოიყენება ფრაზა: უნდა იყოთ შეგნებული, ან როგორც, ან შემოსული. განმარტეთ: რაც შეგნებულია, ან იცის გარკვეული რამეები, ან როგორც არის ის, რაც არის, ან იცის გარკვეული ცნობიერების ხარისხი.

ცნობიერება არის საბოლოო, საბოლოო რეალობა. ცნობიერება ის არის, რომ თანდასწრებით, რასაც ყველაფერი შეგნებული აქვს. საიდუმლო ყველა საიდუმლოებით, გასაგებია. მის გარეშე არაფერი შეგვიძლია. ვერავინ იფიქრებს არ ყოფნა, არც ერთი პირი, არც ძალა, არც ერთი ერთეული, ვერ ასრულებს რაიმე ფუნქციას. მიუხედავად ამისა, ცნობიერება თავისთავად არ ასრულებს ფუნქციას: იგი არანაირად არ მოქმედებს; ეს არის ყოფნა, ყველგან. ეს იმიტომ, რომ მისი ყოფნა, რომ ყველაფერი კარგად არის გააზრებული, რასაც ისინი აცნობიერებენ. ცნობიერება არ არის მიზეზი. ეს არ შეიძლება გადაადგილდეს ან გამოყენებული ან რაიმე ფორმით დაზარალებული არაფერი. ცნობიერება არაფრის შედეგია და არც არაფერია დამოკიდებული. ეს არ გაზრდის ან შეამცირებს, გაფართოებას, გაფართოებას, ხელშეკრულებას ან ცვლილებას; ან განსხვავდება არანაირად. მიუხედავად იმისა, რომ არსებობს უამრავი გრადუსი, რომ არ გულისხმობს ცნობიერების ხარისხი: არ არის თვითმფრინავები, არ ქვეყნები; არ მიეკუთვნება ნებისმიერი კლასის, განყოფილება, ან ვარიაციები; ეს ყველგან არის და ყველაფერთან ერთად, პრაიმორული ბუნების ერთეულიდან უმაღლესი დაზვერვისთვის. ცნობიერებაში არავითარი თვისებები, თვისებები, ატრიბუტები არ არის; მას არ ფლობს; ეს არ შეიძლება იყოს. ცნობიერება არასოდეს დაიწყო; ის ვერ შეაჩერებს. ცნობიერება არის.

დედამიწაზე მთელი თქვენი ცხოვრების განმავლობაში თქვენ განუსაზღვრლად ეძებდით, ელოდით ან ეძებდით ვინმეს ან დაკარგულს. ბუნდოვნად გრძნობთ, რომ თუ შეძლებდით, მაგრამ იპოვნეთ ის, რისთვისაც დიდი სურვილი გქონდათ, კმაყოფილი იქნებით, კმაყოფილი. დაბნელებული მოგონებები ასაკთან დაკავშირებით იმატებს; ისინი შენი დავიწყებული წარსულის ახლანდელი გრძნობებია; ისინი აიძულებენ განმეორებადი სამყაროს დაღლილობას გამოცდილების მუდმივად გამხეცებელ სარბენ ბილიკზე და ადამიანის ძალისხმევის სიცარიელესა და უშედეგოდ. თქვენ შეიძლება ეძებდით ამ გრძნობის დაკმაყოფილებას ოჯახთან ერთად, ქორწინებით, ბავშვების მიერ, მეგობრების შორის; ბიზნესში, სიმდიდრეში, თავგადასავალში, აღმოჩენებში, დიდებაში, ავტორიტეტსა და ძალაში, ან თქვენი გულის სხვა საიდუმლოებით. მაგრამ გრძნობებიდან ვერაფერი დააკმაყოფილებს ამ ლტოლვას. მიზეზი ის არის, რომ თქვენ დაკარგული ხართ - ხართ დაკარგული, მაგრამ განუყოფელი ნაწილი ცნობიერად უკვდავი სამეული საკუთარი თავისა. საუკუნეების წინ თქვენ, როგორც გრძნობამ და სურვილმა, საქმის გამკეთებელმა დატოვეთ თქვენი სამეული მეფის მოაზროვნე და მცოდნე ნაწილები. ასე რომ, თქვენ დაიკარგეთ საკუთარი თავისთვის, რადგან თქვენი სამეული მეტის გარკვევის გარეშე, ვერ გაიგებთ საკუთარ თავს, თქვენს მონატრებას და თქვენს დაკარგვას. ამიტომ თქვენ ზოგჯერ თავს მარტოსულად გრძნობდით. თქვენ დაივიწყეთ მრავალი პიესა, რომელსაც ხშირად თამაშობდით ამ სამყაროში, როგორც პიროვნებებს; და თქვენ ასევე დაგავიწყდათ ნამდვილი სილამაზე და ძალა, რომლის შესახებც იცოდით მუდმივობის სფეროში თქვენს მოაზროვნესა და მცოდნესთან ერთად. თქვენ, როგორც შემსრულებელს, სურთ სრულყოფილი სხეულში თქვენი განცდისა და სურვილის დაბალანსებული გაერთიანება, ასე რომ კვლავ იქნებით თქვენს მოაზროვნე და მცოდნე ნაწილებთან, როგორც სამეული მე, მუდმივობის სფეროში. უძველეს მწერლობებში არსებობდა მინიშნებები ამ წასვლის შესახებ, ისეთ ფრაზებში, როგორიცაა "თავდაპირველი ცოდვა", "ადამიანის დაცემა", როგორც ისეთი სახელმწიფოდან და სფეროდან, სადაც ადამიანი კმაყოფილია. ის სახელმწიფო და სამეფო, საიდანაც შენ წამოხვედი, ვერ წყვეტს არსებობას; მისი აღდგენა შესაძლებელია ცოცხლების მიერ, მაგრამ არა გარდაცვლილების სიკვდილის შემდეგ.

მარტო არ უნდა იგრძნოთ. შენი მოაზროვნე და მოთმინება შენთან არის. ოკეანის ან ტყეში, მთაზე ან ველზე, მზის ან ჩრდილში, ხალხში ან მარტოობაში; იქ, სადაც შენ ხარ, შენი ნამდვილად ფიქრობ და თვით იცის თვით შენია. შენი რეალური თვითმმართველობის დაიცავს თქვენ, იმდენად, რამდენადაც თქვენ საშუალებას მისცემს თავს დაცული. შენი მოაზროვნე და მუწუკელი ყოველთვის მზად არის თქვენი დაბრუნებისთვის, თუმცა დიდი ხნის განმავლობაში მას შეუძლია მოიძიოს და დაიცვას გზა და უკანასკნელად კვლავ შეგნებულად იცხოვროს მათთან, როგორც ტრიუმს თვით.

იმავდროულად, თქვენ არ იქნება, არ შეიძლება, კმაყოფილი არაფრით ნაკლები ცოდნა. თქვენ, როგორც შეგრძნება და სურვილი, არის თქვენი სამშობლოს პასუხისმგებელი შემსრულებელი; და რაც თქვენ გააკეთა თქვენთვის, როგორც თქვენი ბედი თქვენ უნდა ვისწავლოთ ორი დიდი გაკვეთილი, რომელიც ყველა გამოცდილების ცხოვრების ასწავლიან. ეს გაკვეთილებია:

Რა უნდა ვქნა;

და,

რა არ უნდა გააკეთოს.

თქვენ შეგიძლიათ გადადოთ ეს გაკვეთილები იმდენი ცხოვრებისთვის, როგორც გსურთ, ან ისწავლოთ როგორც კი გსურთ - ეს თქვენ გადაწყვიტეთ; მაგრამ დროთა განმავლობაში თქვენ შეისწავლით მათ.